Ali so duhovne vrednote stabilne?

Duhovne vrednote so odnosi in vedenjske norme, standardi in moralne prepovedi, ideali in ocene, socialni standardi in koncepti dobrega in zla, pravičnosti in krivice, lepi in grdi, pravilni in nesprejemljivi. Predmet vrednosti (oprijemljive blagoslovi, naravni viri), delujejo kot objekti zadovoljitve potreb ljudi, duhovni pa so neodvisna sfera, ki celo oblikuje odnos družbe do predmetov in stvari. Za razliko, na primer, naravni vir, kot je voda, ki jo porabi oseba, bratstvo ali solidarnost, ljudi, ki delijo ta načela, delujejo na določen način. Lahko rečemo, da krog ideala deluje kot vedenjska motivacija za človeška dejanja.

Vprašanje se pojavi: kako neodvisni in nespremenljivi so duhovne vrednote? Po eni strani religije trdijo, da so jim dani "od zgoraj" - v obliki zapovedi in zato tudi večne in nespremenljive. Že na določeni stopnji je udarna ura usmiljenja, ko je človeštvo dobilo te večne tablete (ali človeštvo samo "dozorelo" do točke, ko so bile sprejete). Drugi glasovi trdijo, da se duhovne norme razvijajo skupaj z družbo. Na primer, v dobi "morale troglodyte" ni bilo sramotno ubiti šibkejših, da bi odvzele ženske in govedo, zdaj pa je uvrščeno med umore, posilstva in ropa. V času antične Grčije se lastništvo sužnjev ni štelo za sramotno, zdaj je zločin.

Relativisti utrjujejo svoje argumente z dejstvom, da tudi zdaj, skupaj z univerzalno, duhovno vrednote socialnih stratum in posamezniki. In na žalost, nekateri posamezniki imajo enako "moralnost troglodyte". Naše etičnih standardov so kodificirani v spreminjajočih se zakonih držav (vsaj spomnite, da se je smrtna kazen uporabljala povsod, zdaj pa seznam držav, kjer je smrtna kazen smrtna kazen, se stalno zmanjšuje). Naš koncept sveta je spremenjen s spremembo znanstvenih paradigem. Čustvo lepote nas namesti z estetskim izobraževanjem - obstajajo ljudje, ki naj bi bili najbolj primitivni kič lepi.

Vse to je tako: zamisel o pravičnosti, dobrem, zapoznelem in pojem lepote se je spremenila. Zato pravimo, da so bile duhovne vrednote kultura primitivnega družbo, starodaven svet, Srednji vek in nov čas. Ali ni zamenjave pogojev? Ali sprejemamo manifestacijo in utelešenje idej in idealov v vedenju za te vrednote sami? Na primer, sfero sprejemamo pošteno - neupravičeno, zakonito - kazensko. Prihod na kampanjo proti drugemu plemenu, primitivni bojevniki so odkrito verjeli, da so delovali pravilno in pravilno: navsezadnje so delovali kot vojna proti »tujcem« in niso zavračale svojega »lastnega« kaznivega dejanja. Feudal je osvojil dežele tekmeca "z osvajanjem" in bil prepričan, da ni kršil joge proti zakonu.

Posledično je mogoče sklepati, da je pravica kot taka vedno povzročila zadovoljstvo pri ljudeh, in teptanje na pravičnost vzbudilo občutke nezadovoljstva, jezo, želje to pravičnost obnoviti. Estetske duhovne vrednote so se razvile iz kamnitih slik v sodobni postmodernizem, vendar je bila vedno privlačna za privlačnost ljudi. Poleg gnusa za grdo. Kreativnost kot proces prinaša in prinaša mučenje in veselje kot primitivni umetnik in moderno. Proces spoznavanja novega, ki potiska obzorja naših zamisli o svetu, je bil vedno povezan s človekom. Zato iskanje resnice stoji tudi v liniji univerzalnih duhovnih vrednot. In končno, sakralno kraljestvo. Kdo je ves čas veljal za svetnika, ki ga je vodil Duh, duhovnik, modri človek, sluga? Tisti, ki ne samo teoretično deli duhovne vrednote, temveč živi tudi po njih - po zapovedih, po zakonu, pravičnosti in resnice.