Pravičnost je vrednote, ki jih urejajo socialne norme

Popolnoma preprost in očiten koncept, kot je pravičnost, se vedno razlaga na različne načine, tudi ukrajinski ljudje imajo lastno reči, da ima vsaka koča svojo resnico! Obstajajo spori, obstaja boj, zlasti med političnimi strankami. Pravosodje je zelo občutljivo vprašanje, ki zahteva skrben in uravnotežen pristop, da ne bi kršili ali kršili pravic in interesov.

Pravica je zakonitost, prav tak prevod ima iz latinščine besedo "justitia", ki je ojačana s simbolom Themis z držimi veznimi rokami, ki imajo oči. Seveda je pravica neodtujljiva pravica posameznika, družbenih skupin o njihovem položaju v družbi, določeno ravnotežje med njimi socialne pravice in obveznosti, ki jih morajo izpolnjevati tudi. V primeru neskladnosti je to že ocenjeno nepravičnost.

Zahodna filozofija in psihologija je bolj individualistična, vsakdo skrbi za njegovo udobje, prednostne naloge določajo osebne cilje in želje, zato njegova samoidentifikacija temelji na lastnih potrebah. Medtem ko je tradicionalna Vzhodna filozofija spodbuja in daje prednost kolektivnim vrednotam. Tam se posameznik identificira kot del družbe, šele nato obravnava njegove interese.

Tema družbene pravičnosti je v družbi izredno pomembna in zahteva razpravo, ne tišino. Za konstruktiven pogovor je treba opredeliti posebne zahteve za vse socialne institucije, gospodarske in politične, da bi se približali idealu socialne pravičnosti. Najprej so potrebne institucionalne spremembe, ki so zelo pomembne, šele takrat pravičnost bodo sposobni preživeti.

Prvi korak je politična modernizacija. Oblikovanje namerno nove politične kulture med udeleženci in neposredno nova kakovost udeležencev v tem politični proces. Končno morajo biti takšna obvezna merila kot odgovornost, pogum in poštenost, vsaj občasno je treba spomniti na interese in pravice volivcev.

Pomembna točka je socialna dejavnost intelektualci, šele potem bomo lahko premagali socialno apatijo, indiferentnost in družbeno neenotnost, inteligenca ne bi smela stati in gledati v tišini.

Drugi korak so specifične institucionalne spremembe za zmanjšanje socialna neenakost. Glavna nevarnost, da je sam očitno socialno razslojevanje, ki deli državo na dva dela, pri čemer je večina živijo slabo, in drugi del, tako imenovana elita, kljubovalno nič ne zanika, iz katerih izhaja, da vprašanja o tem, kako, po zaslugi nekaterih dohodkov, ki jih kupujejo sami luksuzno blago.

Tretji korak je poštena javna ocena zaslug vsakega člana družbe. Pokojninska reforma je na primer eno od meril za ocenjevanje socialne pravičnosti. Dvigovanje ugleda številnih profesionalnih kastev je tudi socialna pravičnost, in ne želja vsakih sekund, da je politik, lopov ali prava oligarha.

Četrti korak je socialna pravičnost v okviru svetovne globalizacije. Pomembno je opazovati ravnovesje interesov med vsemi narodi in narodi, ne da bi obsodili vse vrste sodobnega orožja in ohranili mir na Zemlji.

Alexander Solzhenitsyn je zapisal, da je reševanje njegovih ljudi glavna naloga ruske države. In edina osnova prihrankov je socialna pravičnost.

Pomembno je vedeti, da je socialna pravičnost moč, ki utrjuje in združuje ljudi naše države. V odsotnosti nacionalne konsolidacije in privolitve lahko govorimo o razvoju in modernizaciji v družbi. Osnova pravičnosti je plod prizadevanj skupnega dela ljudi.

Za dokončno odloči o tem konceptu, dajemo besede znanega ameriškega psihologa, ki je dejal, da pravica - je razmerje prispevka posameznika do svojih prihodkov, to je, mora drugi biti v sorazmerju s prvo, in to je res. Pomembno je opozoriti, da ta dohodek ni enak dohodku soseda ali drugega posameznika.