Egiptovski bogovi: od pozabljanja do študija

Zgodovinsko obdobje Egipta se je začelo na prelomu tretjega in četrtega tisočletja Kristusovega rojstva. Starodavna kulturna tradicija, ki je bila pod vplivom vdora in notranjih perturbacij, je obstajala do sprejetja krščanstva v četrtem stoletju nove dobe. Po skoraj treh in pol tisočletih je seznam in funkcije egipčanskih bogov precej spremenjene. Egiptovski bogovi so pridobili značilnosti in imena, ki so značilna za sosede - Asirce, Heteje, Hiksove, Helene.

Po združitvi Egipta pod vladavino enega samega vladarja bogov številnih posameznih regijah in plemen v državi sklenili skupni panteona, vendar je večina od njih častili le v okolju, kjer so bili začetki njihove vere. Nekateri bogovi so postopoma pridobili skupni egipčanski pomen. Boginja Bastet, z mačko glavo, brez dvoma, izvira iz kulta spoštovanja mačk kot stražarjev zrnih zalog iz miši. Kmetijstvo je imelo v Egiptu izjemno vlogo, za razliko od, na primer, iz Helade, ki se je povečalo predvsem zaradi trgovinskih in vojaških napadov. Antropomorfni egipčanski bogovi so bili pogosto obdarjeni z živalsko glavo, na podlagi čaščenja, ki se je pojavil na kultu. Na primer, Bog toth imel glavo ibis, boginje Sokhmet (Sekhmet) - glava levja, Anubis - glava psa.

Ker so se nekatere regije v državi povečale, se je dinastija spremenila ali se je kapital preselil na novo mesto, spremenili so se tudi egipčanski bogovi "prvega echelona". Zanimiva značilnost starodavne egipčanske vere je bila prisotnost velikega števila kozmogonske mite (to so različice izvora sveta) in v vsakem kraju je bila glavna vloga v tej težki zadevi dodeljena lokalnemu božanstvu.

Egiptovski bogovi v tako velikem številu, ki so postali podlaga za lokalni separatizem, brez dvoma niso potrebovali samo ena država. Poleg tega so številni kulti zahtevali odhodke velikega števila materialnih sredstev, ki bi se lahko veliko bolj donosno porabili za notranji razvoj države, za vzdrževanje vojske in tako naprej. In z velikim bogastvom in vplivom duhovniških klanov je neposredno ogrozil edino pristojnost faraona.

Glede na vse okoliščine faraon Amenhotep IV, ki nosi ime Akhenaton, uvaja kult sekundnega regionalnega božanstva Atona (obogatenega solarnega diska) kot splošno egipčansko vero. Toda vztrajnost tradicije je bila preveč močna in Akhenaten umre, preden je dosegel starost štiridesetih let. Po najbolj prepričljivi različici je bil zastrupljen. Res je, da se družine niso dotaknile preganjanja, njegova žena (znameniti Nefertiti) pa je ostala živa in mnogo let po smrti njenega moža.

Po perzijskem in kasneje helenskem osvajanju države egipatski bogovi in ​​boginje postopoma izgubljajo svoj nekdanji vpliv, upad. Obstajajo združitve z bogovi okupatorjev. Na primer, Alexander of Macedon je bil spoštovan v Egiptu kot sin Zeus-Amona, sinkretično egipčansko-helenistično božanstvo.

Ko so egipčanski bogovi, katerih imena so imeli tako lokalno kot mešano poreklo, začeli dati novo religijo - krščanstvo, se je začelo pozabljanje starega egipčanskega pisanja. V vladavini cesarja Konstantina je umrl zadnji nosilec egipčanske verske tradicije, po katerem so bila stoletja imena starih egipčanskih bogov znana samo z zapisi grških in rimskih zgodovinarjev. Toda oba sta se spoznala z egiptovsko kulturo v času, ko je že potovala do sončnega zahoda, in malo je verjetno, da so duhovniki posvečali tujce (pogosto agresivne) skrivnosti svoje religije.

Poskusi razvozlati starodavne hieroglope so večkrat izvajali arabski učenjaki in Evropejci, vendar brez uspeha. In šele v začetku devetnajstega stoletja je briljantni jezikoslovec Francois Champollion uspel najti ključ do dekompresije egipčanskih besedil. Od tega trenutka sodobna doba študija zgodovine in kultura starega Egipta.