Tolerant je zloraba ali ne?

Toleranten je, kako? Kaj se skriva za tem konceptom, ki se pogosto uporablja v sodobni retoriki? Najpogosteje je povezan z etnopolitičnimi problemi in multikulturalizmom. Ne da bi zavrgli posledice teh problemov, je treba opozoriti, da izraz zajema veliko širše pojave.

Biološka strpnost

Na začetku so to biologijo uporabili za označevanje ustreznih lastnosti organizmov živih bitij. Prevedeno iz latinskega jezika, "prenaša" pomeni proces potrpljenja in zasvojenosti. Biologi so to imenovali sposobnost imunskega sistema, da se prilagodi antigenom. To pomeni, da če je telo imunsko tolerantno, to pomeni, da iz neznanega razloga (nemožnost ali pomanjkanje potrebe) ne reproducira protiteles proti antigenom, ki so ga vnesli. In pomembno je omeniti, da ta pojav ni vedno negativen. Na primer, proces razvoja ploda v materinem telesu ne povzroči zavrnitve. Kar je seveda bistveno značilnost življenja. Ta koncept se uporablja in ekolozi, v razumevanju katerih je toleranten, je, kadar lahko organizem zaznava in preživi v razmeroma širokem obsegu podnebnih razmer. Uporabna lastnina, kajne?

Toleranca v družbah ljudi

In tukaj je koncept mogoče uporabiti v popolnoma drugačnih ravninah. Tolerantno vedenje (ali ne strpno) je lahko usmerjeno proti ženskam, invalidom, spolnim manjšinam in drugim družbenim kategorijam. Enako primer odnosi z javnostmi danes ljudem, ki niso tradicionalne spolne usmerjenosti, se morda v Rusiji ni nič manj razpravljalo. Pogosto se naša družba primerja z evropsko, pri čemer je primer strpnega vedenja na tem področju veliko lažje najti. In vendar najpomembnejši problem strpnosti je odnos predstavnikov različnih človeških civilizacij.

Na propadu multikulturalizma, prvih politikov razvitega države zahodne Evrope. Številne regije v zadnjih letih so vse bolj nagnjene k nacionalističnim težnjam. Bralec je seznanjen tudi z rusko stvarnostjo. Tu je definicija "strpnega" pogosto umazana beseda. Vendar je pomembno, da se spomnimo, da strpnost za predstavnike druge kulture ali rase sploh ne pomeni avtomatične podrejenosti neprimernim dejanjem nacionalnih manjšin. Pogosto se zgodi, da je prišlo v drugo sistem vrednot in migranti z družbenimi odnosi s seboj prenašajo v novo državo. Seveda se strpnost ne more razširiti na vedenje ali dejanja, ki odkrito nasprotujejo lokalnim normam - kot je zahteva splošne nosijo ženske ali lezginke na javnih mestih.

Te težave sploh ne bi smeli reševati z zaprtjem meja, saj je globalizacija objektivno progresiven pojav in bo odpravil vse ovire. In zagotovo ne uničenje tujcev. Težave lahko reši samo izobraževanje teh narodov, izobraževanje duha strpnosti v njih, v nasprotju s verskim fanatizmom in kompleksi manjših narodnosti. Najprej morajo biti države tretjega sveta vključene v procese ustreznega gospodarskega in socialnega razvoja. Šele po ustanovitvi odgovornih civilnih društev, ki so premagali svoj fanatizem in željo po samozavedanju na račun drugih, se bo iztisnil argument iz sodobnih ultra-desnih strani.