Slikarstvo `Sveti Cecilia`, Raphael Santi: opis

Preprosta Kristjana Cecilija, ki je živela v Rimu v približno 200-230 letih, je utrpela za vero, umrla mučenja in bila uvrščena na svetnika. Njegovi atributi so rožni in glasbeni instrumenti (tipkovnica ali niz).

Zgodba o življenju

Sveti Cecilia se je rodil v plemeniti rimski družini. Od mladih je postala pritrjena na sveto skrivnost krščanstva. Resno je želela služiti revnim in se zavezala, da bo do smrti ohranjala čistočo in čistost. Pod puhasto obleko je nosila grobo srajco za lasje.

Njeni starši so našli njenega zaročenca po imenu Valerian. Bil je pogan, kot njegov brat Tivurty. Na poroki je Cecilia slišala nebesno glasbo in povedala Valerianu, da jo je angel opazoval, da bi kaznoval nekoga, ki se je odločil, da bo zlomil njeno nedolžnost. Valerian je želel videti angela. Za to je moral biti krst. Po krstu je Valerian videl angel, ki je Cecilia vklepal z venec iz vrtnic in lilijonov. Začeli so živeti skupaj kot sestra in brat in pomagati revnim. Kasneje je prišel v krščanstvo in Valerianov brat Tivurtii. Mladi aktivno pomagali revnim, to pa ni prosilo prefekta Rim, Turčija Alcimayu. Zahteval je, da žrtvujejo paganske bogove in ko je bil zavrnjen, je poslal Valerijana in Tivurtije na mučeništvo pod trepalnicami zunaj mesta. Njihova vera je bila tako močna, da niso razmišljali o smrti, ampak so predstavili poglavarja njegovega stražarja Maxima k krščanstvu. Po njihovi usmrtitvi je Maxim povedal, kako je videl vzpon v nebesa, za kar je bil usmrčen. V tem času je Saint Cecilia razdelila vso premoženje in pretvorila štiristo Rimljanov v krščanstvo.

Martyrdom

Mlada ženska je bila poslana tudi na prefekta in umreti od zadušitve v kopalnici. Tri dni in tri noči je ostala v njej, toda ko je bila kopel odprta, je bila sveca Cecilia živa. Nato je bila poslana v bloka, vendar je egiptovska policija na njo naložila tri rane in ni mogla odrezati glave. Po teh mučenju je pobegnil. Še vedno živim, krvavitev svetih treh dneh je šla ljudje, da s krvjo spravljajo gobice in tkiva (članek Saint Cecilia) in verujejo v Kristusa.

Moštvi svetnika

Telo in glava svetnika sta bila pokopana v katakombah. Križanci so molili pred njimi. V devetem stoletju so se nespodobne relikvije sv. Cecilije prenesle v tempelj v Trastevereju in njeno glavo v samostan Santi Quattro Coronati. Toda, ko je leta 1599 odkril sarkofag s telesom, je čudežno obnovil glavo. To je šokalo veliko, vključno s kiparjem Stefano Maderno. Oblikoval je skulpturo svetnika, ki leži na njegovi strani. Ona je v bazilikah v Rimu, njena kopija pa je v katakombah.

Pokrovitelj glasbe in glasbenikov

Sveta Cecilija z XV velja zavetnice glasbe: ona se dogaja na oltarju, molili in peli verske hvalnice. Prva omemba glasbeni festival, ki je bila opravljena v njeno čast - to je 1570, EVR, Normandija. Papež Sikst V. izdal posebno bika, na katerem je sv Cecilia šteje zavetnice glasbe. Simbolizira osrednji del liturgije. Giovanni Palestrina organiziran namenskega z njo v Rimu društva sakralne glasbe, kasneje preoblikovala v akademijo, ki obstaja na ta dan in se imenuje National Academy "Božiček Cecilia". Henry Purcell in Georg Handel sta najprej določila "Ode to St. Cecilia. " Padel je 22. novembra. Ta tradicija se bo še naprej glasbenikov vseh starosti (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), tudi našega časa. Torej, leta 1966, Muckle Herden napisal pesem "Himna sv Cecilije".

Klasično delo Raphaela

Leta 1513 je Rafael Santi od kardinal Lorenzo Pucci prejel zapoved v čast Saint Cecilia za Avgustinsko kapelico v Bologni. Pokrovitelj kapele in dejanska stranka je bila Elena Duglioli Dalio. Bila je znana po ekstatičnih napadih, ki jih je povzročila glasba. Zato si je prosila za podobo sv. Cecilije, ki je na organu igrala ekstazo (na podlagi članka "Rafal Santi", prevedeno iz angleščine). Ta trenutek je slikal Raphael. Organ je izpuščen, svetnik vidi pevanje nebeških angelov (podrobnosti). Njen obraz je poln mirne strasti in veselja. Njene temne, ekspresivne oči se obrnejo na njo, njene rjave lase razkrivajo čisti obraz. Iz nje izhaja topla in sijoča ​​svetloba življenja, saj posluša nebesno glasbo.

Ikonografija

To ni slika, ampak ikona, v njej pa vsaka podrobnost prinaša določeno obremenitev. Pet številk o tem ni naključno. Pet v krščanstvu pomeni štiri apostole in Kristusa. V središču je osrednji obraz - sveti Cecilia. Raphael z obeh strani je simetrično uredila svoje spremljevalce. Mi jih definiramo po atributih. Apostol Pavel, ustvarjalec krščanske doktrine, stoji na meču in drži papirje. Gleda navzdol na razpršene lomljene glasbene instrumente in se potopi v globoko misel. Evangelist John, nagne glavo na desno ramo, pogled na St. Augustine. Temno orel izvira iz njegovih halja. Po desni strani, ki drži osebje, pogleda John Theologian blagoslovljen Augustin. Marija Magdalena, skozi pokoro grehov in je zdaj čist, z briljantno temno posodo alabaster, v rokah je videti neposredno na gledalca, ki gleda na to. Tako se del stališč prekriva. St. Paul, ampak zlomljenimi orodij, ki jih vidi kot zavrnitev zemeljskih užitkov, in, poleg tega, preprosto trak, ki je med njimi, je Renaissance tradicionalni simbol čistosti. John Theologian je bil pokrovitelj nedolžnosti, in Pavel je pohvalil za celibat. Trak sam je opomnik abstinence od telesnih užitkov.

Angeli na odprtem nebu

Samo Saint Cecilia jih vidi. Rafael naslikal šest pevskih angelov, katerih vokal in kapelico presega najbolj harmonične zvoke, ki jih ljudje lahko naredijo. Tri (sveto število) angela pojejo po svoji knjigi. Pridružijo se njihovemu glasu in četrti roki. Druga dva sta samostojna. Dobimo vrsto številk: 1, 3, 2 in v skupni vrednosti 6. 1 + 3 dobimo kvart, 3 + 2 - petino. Harmonija je izpeljana, če je še vedno oktava. In obstaja, le globoko skrita v glasbeni teoriji Pitagora, v katero ne bomo šli.

Harmonični svet

Celotna slika Raphaela "Saint Cecilia" je spretno tkana valovita linija, ki se harmonično in nevsiljivo prepletata. Pretočne črte so gube oblačil, obrisi številk monumentalnih teles, ki so značilni za dela tega obdobja slikarja. Vsi gledalci gledajo na sliko. Rafael Santi je izbral splošno zlato rjavo barvo, na kateri stoji le črno-las v zelenih oblekah in rdeči ogrinek Paul. Njegova močna figura in svetlost njegovih oblačil poudarjajo izjemno delo, ki ga je opravil za krščanstvo, in ustvaril celostno učenje. Glavna ideja slike je častenje čistosti in idealne lepote, ki jo Cecilia izraža.