Povzetek `Epika o Gilgameshu`, filozofskih problemov, analize

Vsi narodi imajo svoje junake. V starodavni Mesopotamiji je bil tako slaven junak kralj Gilgamesh - vojak in pamet, ki išče nesmrtnost. Najdeni znaki s črkami, ki pripovedujejo o njem, so morda prvi spomenik literarne obrti.

Kdo je Gilgamesh?

Legenda o Gilgameshu je tudi neprecenljiva vir znanja o prepričanju Sumerov. V starodavni Mesopotamiji je bil Carr Uruk (močno in razvito v tistem času poseljeno mestno kraljestvo) v svoji mladosti Gilgamesh krut. Bil je močan, trmast in ni spoštoval bogov. Njegova moč je bila tako močnejša od moči zemeljskega človeka, da je z eno roko premagal bika ali leva, prav tako kot biblijski junak Samson. Lahko bi šel na drugo stran sveta, da bi ohranil njegovo ime in plaval čez morje smrti, da bi ljudem dal upanje na nesmrtno življenje na zemlji.

Najverjetneje, po njegovi smrti, so bili ljudje, ki so bili tako visoki v legendah svojega kralja, da ga je imenoval dve tretjini boga in le tretjino - človek. Tako poklicanost je dosegel skozi neizmerno žejo, da bi našel bogove in zahteval večno življenje. Ta zgodba opisuje babilonsko legendo o Gilgameshu.

Ta legenda o junaku, ki se je naučila številnih težav v potapljanju, analizirajo filozofi in teologi, v upanju, da bi našli odgovore na večna vprašanja o življenju in smrti, ki so jih verjetno znali Sumerci.

Prijatelj Gilgemesa - Enkidu

Še ena pomembna junak epske - močni Enkidu, ki je prišel iz bogov, da bi ubil Gilgamesha. Tako je kruto, da je kralj Uruka ravnal z ljudmi, da so ljudje molili vrhovno bogino, da bi ustvaril nasprotnika za svojega kralja, tako da je mladi bojevnik imel veliko opraviti s mlado gorečnostjo in militantno silo.

Boginja Sumerja je bila ustvarjena na zahtevo trpljenja polvernice in polčloveka. In prejel je ime Enkidu - sina Enka. Prišel je na boj in premagal Gilgamesh. Toda, ko ni uspel premagati nasprotnika v dvoboju, sta Enkidu in Gilgameh odstopila, da sta njihova močna sila enaka. Nato je Gilgemesh postal najboljši prijatelj Enkiduja. In Gilgamesh ga je celo pripeljal k svoji materi, boginji Ninsun, tako da je blagoslovil polčasa kot brata njenega sina.

Z Enkidu je junak šel v deželo cedrov. Očitno je bila država cedra imenovana moderni Libanon. Tam so ubili stražarja cedrovega gozda - Humbaba, za katero je trpel Enkijev sin.

Po legendi je umrl zaradi bolezni po 12 težkih dneh namesto samega Gilgamesha. Cesar je žalostno žaloval za svojega bližnjega prijatelja. Toda Gilgamešu je bilo treba nadaljevati potovanje na Zemlji. Kratek povzetek epske o Gilgameshu daje idejo o tem, kako je močno spremenil prijateljstvo s tem bitjem nepokvarljiv od bogov Gilgameša. Po smrti tega junaka se je kralj radikalno spremenil.

Tablete z legendami

Znanstveniki vseh držav so zainteresirani za vprašanje, kje je nastala epska o Gilgameshu. Epic je bil napisan na glinenih tablicah. Obstaja predlog, da je legenda napisana nekje v 22. stoletju. BC Konec 19. stoletja so odkrili dvanajst tablet s klinićnimi besedili. Prvi izmed njih (tisti, ki govori o poplavi) je bil odkrit med izkopavanji knjižnice starega asirskega kralja Shurbanipalla. V tem času je bilo mesto Nineveh na tem mestu. In zdaj je to ozemlje današnjega Iraka.

In nato raziskovalec George Smith opomore v iskanju drugih miz na ozemlju Antičnega Sumerja. Skupno je v epski pesmi 12 pesmi, od katerih ima vsaka 3.000 besednih vrstic besedila. Zdaj vse te glinene tablice hranijo v angleškem muzeju svetovne zgodovine.

Kasneje, po smrti D. Smitha, so bile najdene in dešifrirane druge tablete. Sumerski »Epski o Gilgameshu« je bil najden v sirskih, akadijskih in dveh drugih starodavnih jezikih.

Kdo je napisal epske verzije

Kdo je napisal pesem, znanstveniki asirolologov niso znani. Legenda o junaku, ki lahko zaradi višjega cilja nosi najstrašnejše breme, je Sumerova najbolj dragocena knjiga. Nekatere legende pravijo, da se je Gilgameš, po prihodu iz neznanih držav, zavezal, da bo na glino pisal o svojih avanturah, tako da njihovi predniki ne bi pozabili na njih. Ampak to je neverjetna različica. Človek, ki je imel umetniško razmišljanje in umetniški stil, je lahko napisal pesem, ki je veroval v moč besede in ne orožja.

Nekdo v ljudeh, ki so imeli jasen literarni talent, je združil vse razpršene legende v eni zgodbi in ga napisal v obliki pesmi. Ta pesem o Gilgameshu, ki je do danes preživela, velja za prvo literarno delo.

Kratek povzetek epske o Gilgameshu

Pesem o Gilgameshu se začne z opisom, kako je mladi in nepremišljeni kralj osvojil Uruk in se ni hotel poslušati kralju mesta Kish Agge. Skupaj z mladimi bojevniki brani svoje kraljestvo, naroči, da gradijo kamnito steno okoli mesta. To je prva omemba Gilgameša. Nadalje je v mitu povedal o Gilgameshu in drevesu huluppu (vrba, ki so jo bogovi postavili na bregu Eufrata), v prtljažniku, ki se je skrivala demoness Lilith. In na korenu drevesa, ki so ga zasadili bogovi, se je vrgel ogromen kač. Gilgamesh je tukaj prikazan kot hrabri branilec, ki ni dovolil uničiti mogočnega drevesa, ki ga je ljubila asirska boginja ljubezni Inanna.

Ko je boginja plodnosti Ishtar (Isis Grki) cenila pogum mladega kralja, mu je naročila, naj postane njen mož. A Gilgameh je zavrnil, za kar so bogovi poslali v deželo groznega in velikega bikova, ki je želel uničiti junaka. Gilgamesh, skupaj z vernim in trdim prijateljem, premaga bik, kot tudi velikan Humbaba.

In kraljeva mama, ko je začrtala kampanjo, je bila zelo zaskrbljena in prosila, naj se ne bori proti Humbabi. Ampak še vedno Gilgamesh nikogar ni poslušal, ampak sam odločil vse. Skupaj s prijateljem premagata velikan, ki varuje cedrov gozd. Zbrali so vsa drevesa, izkoriščali ogromne korenine. Prijatelji teh dreves niso uporabili niti za gradnjo, niti za kaj drugega. Cedari imajo v epski le nekaj svetega pomena.

Nato bogovi ubijajo Enkiduja za ubijanje velikana in razrez svetega gozda. Umrl je zaradi neizčrpane bolezni. Kljub vsem pritožbam se bogovi niso usmili na pol zvezda. Tako govori sumerski epski o Gilgameshu.

Gilgamesh postavlja na krpo in odide na neznano pot, da bi jo našla resnično znanje Glede tega, kaj je smrt, in molite za višje sile večnega življenja. Prestopil je smrtne vode, se ni bal, da bi prišel v drugo od svojih bank, kjer je živel Utnapishtim. Gilgamesu je povedal o cvetovi, ki raste na dnu morja smrti. Samo tisti, ki raztrga čudovito rožo, lahko podaljša njegovo življenje, vendar še vedno ne večno. Gilgamesh veže kamne na močne noge in se vrže v morje.

Uspelo je najti rožo. Vendar pa se po poti domov vleče v hladen ribnik in pusti cvet na obali brez nadzora. In v tem trenutku kača ukrade cvet, v oči junaka postaja mlajša. In Gilgamesh se je vrnil domov, premagan s svojim porazom. Konec koncev, nikoli ni dovolil, da izgubi. Tu je kratek povzetek epske o Gilgameshu.

Svetopisemski popad v legendi starega Sumerja

Prvi vladar mesta Uruk je bil nedvomno. Mit o Gilgameshu ni ravno izum. Po tisočih letih se je slika resnične osebe in fikcije združila, tako da danes ni mogoče razdeliti teh slik.

Pesem o Gilgameshu vsebuje podroben prikaz poplave. Če hodi po poti, ki je odprta samo za eno Sonce, Gilgameš odgovori na svoja vprašanja v kraljestvo Utnapishtim - eno med nesmrtnimi ljudmi. Prefekt Utnapishtima, ki je vedel vse skrivnosti, mu je povedal o strašnem poplavi v antičnih časih in jih je zgradila ladja odrešenja. Prototip predhodnika Utnapishtim je stara zaveza Noah. Od kod Sumerci vedo to zgodbo o biblijski poplavi, je nerazumljivo. Toda po biblijskih legendah je Noa res živel več kot 600 let in se lahko šteje za nesmrten za predstavnike drugih narodov.

Najdeno v deželah, ki so bili prej asirski "Legenda o Gilgameshu, o vsem, ki so videli" - odkritje izjemnega pomena, saj zagotavlja hrano za razmišljanje. Ta legenda primerjamo z "Knjigo mrtvih" egiptovskega ljudstva in celo Biblije.

Glavna ideja pesmi

Ideja o pesmi ni nova. Preoblikovanje junaka je neločljivo povezano z mnogimi starimi legendami. Za takšne študije je še posebej pomembno epsko o Gilgameshu. Analiza prepričanj Šumerov, njihovega dojemanja o življenju in bogovih, njihovih pojmov o tem, kakšno je življenje po smrti - vse to še vedno preiskuje.

Kakšna je glavna zamisel iz legende? Gilgamesh zaradi svojih potepanj ne dobi, kar je iskal. Na koncu legende, kot opisuje mit o Gilgamešu, se cvet nesmrtnosti izkaže za premeteno kačo. A se rodi duhovno življenje junaka epske. Od zdaj naprej verjame, da je mogoče nesmrtnost.

Povzetek epske o Gilgameshu ni predmet stroge logične ekspozicije. Zato ni mogoče dosledno slediti, kako se je junak razvijal, kakšne so njegove interese. Legenda pa pravi, da je Gilgamesh poskušal slaviti kot nihče drug. Zato gre v nevarno bitko z velikanskim Humbabom, od katerega je junak rešen le z zahtevo do boga Shamasha svoje matere boginje. Bog Shamash dviguje veter, gleda na velikane in tako pomaga junaki v svoji zmagi. Toda Gilgamesh ponovno potrebuje slavo. Pojdi naprej. Pojdi v vode smrti.

Toda na koncu pesmi kralj ponovno pridobi mir svoje duše, ko vidi skoraj pripravljene zidove okoli kraljestva Uruka. Njegovo srce se je veselilo. Junak epske odkrije modrost bitja, ki govori o neskončnosti duše, ki dela za druge. Gilgamesh se počuti razbremenjeno - lahko je storil nekaj za prihodnje generacije.

Poslušal je nasvet bogov, ki so mu ga dali na vrtu: človek je po naravi smrten in človek mora ceniti njegovo kratko življenje, biti sposoben veseliti se tega, kar je dana.

Analiza nekaterih filozofskih problemov, ki jih postavlja epska

Prebivalec prestola in junaka v starodavnem izvoru, kot je pesem o Gilgameshu, prehaja skozi različne poskuse in se preoblikuje. Če se na začetku pojavlja kralj na podobi razburjenega, namernega in krutega dečka, potem je po smrti Enkiduja že sposoben za srčkan globoko žalost za prijatelja.

Prvič, ko uresniči nesmiselnost obstoja, strah pred smrtjo telesa, junak pesmi se obrača na bogove, da se naučijo skrivnosti življenja in smrti. Od zdaj naprej Gilgamesh ne more samo vladati svojim ljudem, hoče vedeti o skrivnosti smrti. Njegova duša prihaja do izrazitega obupa: kako bi se lahko izgubila nenadna moč in energija v Enkidovem telesu? Ta ogenj duše vodi heroja dlje od domovine, daje moč, da premaga neprimerljive težave. Tako se razlaga epski Gilgamesh. V teh verzi so tudi osvetljeni filozofski problemi bitja in ne-bitja. Še posebej v odlomku, ki govori o izgubljenem cvetju, ki domnevno daje želeno nesmrtnost. Ta cvet je očitno filozofski simbol.

Poglobljena interpretacija tega epskega je preoblikovanje duha. Gilgamesh iz človeka na zemlji se pretvori v nebeškega človeka. Podoba Enkiduja se lahko razume kot živalski instinkt kraljevega samega. In boj z njim pomeni boj zase. Na koncu kralj Uruk osvoji svoje spodnje načelo, pridobi znanje in lastnosti narave bitja z dvema tretjinama božanskega.

Primerjava epske o Gilgameshu z "Knjigo mrtvih" Egipčanov

Žive aluzije najdemo v zgodovini prehoda Gilgameša skozi vode mrtvih s pomočjo Charona. Charon v egipčanski mitologiji je globok, suh starec, ki prevaža pokojnika iz smrtnega sveta v drug svet in ga plača.

Tudi zgodba o Gilgamehu omenja svet mrtvih v skladu s prepričanji Asircev. To je neurejen prostor, kjer voda ne teče, rastline ne rastejo. In ljudje plačujejo za vsa dejanja samo med svojim življenjem. In njegovo življenje je znano, da je kratko in brez pomena: "Le bogovi s soncem bodo trajali večno, človeški čas pa je bil oštevilčen"

Egipt je "Book of the Dead" - papirus, kjer zabeležijo različne uroke. Drugi del knjige se osredotoča na to, kako priti dušo v podzemlje. Ampak, če Osiris je odločilo, da je duša naredila več dobrega, se sprosti, da bi bila srečna.

Gilgamesh po komuniciranju z bogovi, poslani nazaj v svoj svet. On se kopa, obleče na čista oblačila in čeprav izgubi cvet življenja, je v rojstnem Uruku obnovljen, blagoslovljen s blagoslovom.

Epic v prevodu Dyakonov

Ruski orientalist I.M. Dyakonov leta 1961 je začel prevesti epsko. V svojem delu se je prevajalec oprl na že pripravljen prevod V.K. Shileika. Epic o Gilgameshu se je izkazal za najbolj natančen. Delal je veliko starodavnih materialov in do takrat je že znan znanemu svetu, da je prototip junaka še vedno obstajal.

To je dragocen literarni in zgodovinski dokument - epski Gilgamesh. Prevod Dyakonov se je ponovno izdal leta 1973 in ponovno že leta 2006. Njegov prevod je spretnost filološkega genija, pomnožen z vrednostjo starodavne legende, zgodovinskega spomenika. Zato so vsi tisti, ki so že prebrali in cenili babilonsko legendo, pripoved o Gilgameshu, ostali izjemni.