Opis pesmi, opis in analiza "Pogovor z Anakreonom" Lomonosov

Delo "Pogovor z Anakreonom" Lomonosov je večkrat obeležil, od leta 1750 do 1762. Pesem je zgrajena v obliki dialoga med sodobni pesnik

Podoba Anakreona

Analiza "Talking with Anacreon" se lahko začne z opisom enega od njegovih junakov - pesnika Anacreon. Živel je zelo dolgo, v V stoletju pred našim štetjem. e. V svojih delih je občudoval svetle trenutke življenja, proslavil mladost in lepoto. Če je Anakreon pisal o starosti, je omenil srečno in veselo. Tako kot v starodavnih časih in kasnejših pesniških del je pridobila tako priljubljenost, da se je v literaturi pojavila tudi posebna usmeritev - »anakreontična besedila«.

Lomonosov začne dialog s tem pesnikom. Da bi še naprej prepričal svojega bralca, pesnik vzame ločeno vrstico iz pesmi Anakreon, prevede in daje svojo interpretacijo, predlaga svoj pogled na to, kar je rekel pesnik. Tako je bil zgrajen "Talking with Anacreon". Analiza pesmi mora vsebovati sklicevanje na dejstvo, da se v celotni pesmi spreminjajo njegovi fragmenti - kar je Lomonosov rekel nadomešča tisto, kar je rekel Anacreon. Slednji se pritožuje, da se njegove misli ne morejo ustrezno osredotočiti na temo herojstva - on nehoteno piše o ljubezni:

«Hellip- pusti harfo pri miru

Ljubezen je rečeno, da zvoni. "

Položaj MV Lomonosov

Ampak Lomonosov odgovori Anacreonu, ki z velikim veseljem občuduje slavo pogumnih junakov, se mu prijazni občutki dotikajo manj. Mikhail Vasiljevič je njegov položaj precej bolj težek in dodaja še nekaj vrstic starešini grški pesnik. V analizi "Pogovor z Anakreonom" je treba poudariti, da je v njih, da je glavna ideja pesnika vsebovana, so aforistična. Lomonosov izraža bistvo svojega dela: na voljo je tudi na ljubezenskih čustev, vendar verjame, da mora pesnica Muse najprej slaviti junaška dela. Tukaj so te vrstice:

"Heroji večne slave

Jaz sem bolj navdušen. "

Zahteve dveh pesnikov

Veliko zanimanje za vsakega študenta, ki mora pripraviti analizo »Pogovor z Anacreonom«, predstavlja zadnji del pesmi. V njej oba pesnika prosi umetnika, da črpa portreti najlepše in očarljive ženske. Izraža svoje želje: kako to storiti, kakšne značilnosti videza je treba poudariti, katere značilnosti je treba poudariti pri ustvarjanju teh portretov.

Razlike v zahtevah

V tem zaključku se vsaka stanza, ki predstavlja odgovor velikega ruskega pesnika, odziva z ustreznimi stanizami Anakreona. Kljub temu sta nasprotja dveh pesnikov. Na primer, če stari grški pesnik prosi, da upodablja svojega ljubljenega, potem je Lomonosov mati. Naslednja stanza dodatno krepi nasprotovanje. Če Anacreon občuduje lepoto mlade deklice, potem Lomonosov prosi umetnika, naj prikazuje žensko njene dobe, ki ima "mirno oko", "vzvišeno glavo".

In v tem ni nič nenavadnega, kajti v portretu, ki ga Lomonosov vpraša, slika Rusija samo. V vseh teh stanh bo pozoren bralec odkril leksikalno vzporednico - beseda v njih bo pogosta. Toda pomen te besede (semantika) bo drugačen. Zato se bo figurativna vsebina tudi razlikovala. Na primer, tako Lomonosov kot Anacreon omenja čelo. Toda stari grški pesnik poudarja zunanjo lepoto, in Lomonosov - na stanje duše ("utrujajoča jasnost na čelu"). V analizi »Pogovor z Anakreonom« je treba omeniti, da je polemika tega dialoga prikazana na ritmični ravni. V zadnjem, najpomembnejšem delu pesmi, linije Anakreona piše horej, in Lomonosov, s strani snega.

Oblika pesmi

V analizi Lomonosovega "Pogovora z Anakreonom" je treba posebej omeniti obliko tega dela - pogovor. Tako je Lomonosov v svojem delu »Retorika« definiral koncept »pogovora«: »ko dve, tri ali več fiktivnih oseb, ki imajo pogovor med seboj, ponudijo isto vsebino.« V analizi "Govorimo z Anacreonom" lahko dodate: izbrati obliko za svoje delo, Lomonosov je poskušal pobegniti iz tradicionalnega monologa, kar je značilno za navadne pomisleke. Konec koncev, pogovor vključuje izmenjavo mnenj, odprtost idej in stališč, kar pomeni naravnost predstavitve misli.

Ironija Anakreona

Ironija prežeta z naslednjimi črtami:

"Anakreon, ali si prav?"

Velika filozofija - ".

Semantični stres je na besedo "resnično". Raziskovalci ustvarjalnost Lomonosova, zlasti A. V. Zapadov, verjamejo: če bi bila ta beseda uvodna, bi bila avtorja ironija bolj očitna. Rokopis pesmi ni ohranjen in v vseh tiskanih besedilih se ta beseda pojavi kot ločena leksična enota v smislu "resnično" in poudarja pomensko nasičenost zadnje črtice. Naslednjih deset vrstic razkrije pesnikovo misel.

Pritožba na Seneca

Nadaljevanje analize Lomonosovega "Pogovora z Anakreonom" je treba omeniti tudi nepričakovano privlačnost Lomonosova na starogrško filozof Seneke. Pesnik mu zelo naključno naslavlja. Konec koncev, je seneca propagirala zavračanje radosti sveta in asketizma, kljub dejstvu, da v življenju ni zanemarjal užitkov. Očitno je položaj pesnika Anakreon nasprotna Senekinim idejam.

Bo pesnik sprejel zabavo pred smrtjo?

Analiza ode "Talking with Anacreon" se nadaljuje s težko temo - kontrastno življenje in smrt. Lomonosov izpostavlja problem možne spremembe življenja v pričakovanju "usode," in Anacreon nadaljuje to temo. Vendar pa starodavni grški pesnik ne želi upoštevati starosti in grožnje smrti, čeprav njegova starost postaja vedno bolj opazna za tiste okoli njega:

«Hellip-bi moral stari mož

Bolj zabavno imaš,

Bliže je videti rock. "

Precej absurdno izgleda kot starec, ki se v ogledalu pogleda in se zabava. Tu je občutek "plesa" ustvaril Lomonosov s pomočjo tri-pinnace iambe. Mikhail Vasiljevič je nasprotoval geu Anacreonu z mračnim in grčastim Catoom. Pri analizi Lomonosovove pesmi Govorimo z Anacreonom lahko študent poudari, da sta Anacreon in Cato predstavljena kot očitna antagonista, Cato pa je nedvomno bližje Seneku.

Vendar pa obstaja razlika. Cato je pripravljen celo iti na umor, če je potrebno zaščititi domovino. Skoraj vsi raziskovalci Lomonosovove ustvarjalnosti prihajajo do zaključka, da je konec na strani Cata, kljub dejstvu, da ni pripravljen ubiti, ampak na koncu storil samomor. Tisti, ki morajo na kratko pripraviti analizo "Talk with Anacreon", lahko opisate položaj pesnika v odnosu do Anacreona, tako da: v nasprotju s Catoom, katerega obraz je grozno, je stari Anacreon komičan. In za vsa njihova nesorazmerja imajo skupno značilnost - to je maksimalizem.