Tragedija Iphigenia v Aulisu: kratek povzetek

Kot veste, je bila ena od najbolj priljubljenih tem za umetniška dela v času antične Grčije vojna s Trojo. Drevni dramatiki opisujejo različne znake te legende, ne samo moških, ampak tudi žensk. Zlasti so uživali v zgodbi o junaški hčerki Argoshy kralja Agamemnon - Iphigenia. Njeno usodo je sestavljalo tragedije tako znanih Grkov kot Aeschylus, Sophocles, kot tudi rimski dramatiki Annius in Nevi. Vendar je eden od najbolj znanih med takimi deli tragedija Euripides "Iphigenia in Aulis". Ugotovimo, o čem je, in razmislite tudi o tem, kaj zgodovinarji poznajo za pravo Iphigenia.

Starodavni grški dramatik Euripides

Pred obravnavo tragedije "Iphigenia in Aulis" je vredno spoznati njenega ustvarjalca - Euripida iz Salamine.

Rojen je bil leta 480 pr. e. Čeprav obstajajo mnenja, da se to lahko zgodi v 481 ali 486.

Euripidov oče - Mysarkh, je bil človek bogastva, zato je prihodnji dramatik dobil odlično izobrazbo, učenje s slavnim filozofom in matematikom Anaxagorasom.

V svoji mladosti je Euripides ljubil šport in risbo. Vendar je bil njegov najbolj aktivni hobi (ki je postal prava strast) literatura.

Najprej je mladenič preprosto zbral zanimive knjige. Kasneje pa je spoznal, da ni mogel pisati nič slabše.

Prva od njegovih predvajanj "Peliade" je bila izvedena, ko se je Euripides obrnil 25. Njeno toplo sprejetje s strani javnosti je prispevalo k dejstvu, da je dramatik do smrti nadaljeval pisati. Pripisan mu je približno 90 iger. Vendar pa jih je do sedaj preživelo le 19.

V življenju je bila priljubljenost Euripidovih del izjemna, ne le v Atenah, temveč tudi v Makedoniji in na Siciliji.

Menijo, da je uspeh predstave zagotovil ne le z odličnim pesniškim slogom, zahvaljujoč kateremu so mnogi sodobniki znali po srcu. Drug razlog za priljubljenost dramatike je bila skrbno preučevanje ženskih podob, ki jih nihče ni storil pred Euripidesom.

Pesnik v njegovih delih je pogosto prinesel heroine v ospredje, s čimer jim je omogočil, da so obrisali junake moških. Ta funkcija je ugodno razlikovala njegove knjige iz tragedij drugih avtorjev.

Tragedija Euripida o usodi Agamemnonove hčerke

"Iphigenia in Aulis" je eno od redkih del, ki so bile v celoti ohranjene.

Predvidoma je bila drama prvič izvedena leta 407 pred našim štetjem. e.

Sodeč po dejstvu, da je prišel v naš čas, je bila igra zelo priljubljena.

Prav tako obstaja možnost, da bo pozornost na delo privabila smrt avtorja v naslednjem letu. Konec koncev je to, kako je drama postala njegovo zadnje delo.

Kronološko, lahko "Iphigenia v Aulis" šteje prequel drugi igri Evripidu - "Iphigenia v Tauris" pisno 7 let prej, leta 414 pred našim štetjem Ta tragedija je tudi ohranjena. Na voljo je različica, ki je bila njena priljubljenost je spodbudilo dramatik posvetiti Iphigenia drugo tragedijo.

Ruski jezik "Iphigenia in Aulis", ki ga je izvedel Euripides, je bil precej pozno - leta 1898 - znani pesnik in prevajalec Nedolžni Annensky. Mimogrede, ima tudi lastnik prevoda "Iphigenia in Tauris".

V ukrajinskem jeziku je bila predstava popolnoma v celoti prevedena skoraj stoletje pozneje - leta 1993 je Andrej Sodomore. Obenem je znano, da se je Lesya Ukrainka zanimala za Iphigenia in celo napisala majhno dramsko sceno "Vpliv v Tavridi".

Kakšni dogodki so pred tistimi, opisanimi v tragediji Euripidesa

Preden se obrnete na povzetek »Iphigenia in Aulis«, je vredno spoznati, kaj se je zgodilo pred začetkom. Navsezadnje je Euripides napisal številne predstave o trojanski vojni. Zato je bilo implicitno, da so vsi že poznali prazgodovino "Iphigenia in Aulis".

Po Elena je sejem (ki je, mimogrede, moramo bratranec Iphigenia je) zapustila moža in odšla z Pariza v Troy, Menelaj užaljeni mož odločil za maščevanje. Z trojancem je začel vojno Grka.

Poleg velikih junakov v Grčiji se je tej akciji pridružil tudi njegov brat Argos kralj Agamemnon (oče Iphigenia).

Povzetek "Iphigenia in Aulis" Euripides

Igra se začne z Agamemnonom, ki govori s svojim starim sužnjem. Iz tega pogovora postane jasno, da so grške ladje zaljubljene v Aulis in ne morejo pluti do obale Troje.

Od duhovnikov se ljudje naučijo, da je potrebno Artemisu prinesti človeško žrtev, nato pa bo udaril pošten veter. Velika boginja izbere v tej vlogi najstarejšo hčerko Agamemnon - Iphigenia.

Kralj je že poslal za hčer in ženo Clytemnestre in jih pozval, da pridejo pod pretvezo poroke princeske z Ahilijem. Vendar pa pozneje njegovi očetovi občutki prevladajo nad vojaškimi in patriotskimi občutki. Kralj piše pismo svoji ženi, v kateri govori resnico in ga prosi, da ne pošlje svoje hčerke v Aulis.

Vendar to sporočilo ni namenjeno doseganju prejemnika. Sluga s pismom prestreže roko Menelaus. Ko se je seznanil s "strahopetnostjo" svojega brata, je prišel do škandala.

Medtem ko se bratje prepirajo, Iphigenia in Clytemnestra pridejo v Avlid. Agamemnon še vedno razume, da bo zdaj moral žrtvovati svojo hčer, ker celotna vojska pozna Artemovo voljo. Ampak on se ne upa, da bi ženskam resnično povedal, da bi se z ženo spraševal o vprašanju prihajajoče poroke: "Da, pripeljala se bo do oltarja ...".

Achilles (kdo ne ve o svoji vlogi v prevaram) prihaja v šotor Agamemnon. Tu se sreča s Clytemnestro in Iphigenia, ko se je naučil od njih o poroki. Med njimi je nesporazum, ki ga reši stari suženj, ki je govoril resnico.

Mati v obupu in se zaveda, da je njena hči padla v past in izginila "za libertino Elena". Achilles prepriča, naj pomagajo, in se prisegel, da bi zaščitil Iphigenia.

Achilles pušča, da zbira bojevnike, in Agamemnon se namesto tega vrne. Zavedajoč se, da njegova družina že pozna vse, poskuša mirno prepričati, naj ubogajo. Vendar pa Clytemnestra in Iphigenia prosimo, da opustita žrtvovanje.

Kralj izgovarja ognjeni govor o domovini in listih. Medtem se Achilles vrne z novico, da cela vojska že ve o prihodu princese in zahteva njeno smrt. Kljub temu se zavezuje, da bo dekle varoval do zadnje kapljice krvi.

Vendar princesa spremeni svojo odločitev. Dotaknila se je očetov patetični govor (izgovorjen prej). Dekle preneha s krvjo in se prostovoljno strinja, da umre.

Achilles in drugi v občudovanju za tako žrtvovanje Iphigenia in pesem pohvale princesi gre do smrti.

V finalu, namesto nje, puca, ki jo pošlje Artemis, izgine. Boginja daje vetru, in Grki bodo v vojno.

Kaj se je zgodilo z Iphigenia

Poznavanje vsebine "Iphigenia in Aulis" na kratko, bo zanimivo, da bi sledila njeni nadaljnji biografiji glede na različico mitov in drugih virov.

Vsi se strinjajo, da princesa ni umrla, ker je bila v času žrtve rešena sama Artemisa. Boginja je bila navdušena nad plemstvom Iphigenia, da ji je vzela dekle (vsi junaki so verjeli, da je princesa umrla in da je v nebesih).

Kako se je razvila usoda žrtvovanja? Obstaja več različic.

Po eni izmed njih je Artemis jo spremenila v bogino mesečine - Hecate.

Po drugi strani pa je dala nesmrtnost in novo ime Orsilich, ki se naseljuje na Belem otoku.

Obstaja mnenje, da je boginja naredila Iphigenia ženo Achillesa.

Obstaja legenda, da Artemis ni rešil smrti princese, ampak Achilles. Deklico pošlje v Scythia, kjer je služila kot svečenica boginje.

Obstaja tudi različica, ki jo je Iphigenia ujeli Tauriski in je služil v templju Artemisa.

Druga tragedija Euripida "Iphigenia in Tauris"

Večina teorij o prihodnji usodi plemenite princese je vedno povezana s Tavrijo in služenjem Artemisa. Morda, ravno s temi podatki, je Euripides napisal tragedijo "Iphigenia in Tauris".

Čeprav je bila ta drama napisana prej, kronološko, njen učinek se zgodi nekaj let po čudežni rešitvi princese. Ker nobeden od smrtnikov ni vedel za njeno usodo, v družini Iphigenia je bila še ena tragedija.

Neodgovorna Clytemnestra po smrti njene hčere in ni odpuščala njenemu možu. Med leti odsotnosti je začela romance s svojim sovražnikom, Aegisthus. In po vrnitvi iz Troy Klitajmestre ubije ženo v maščevanju za smrt njegove hčerke in izdaje (razen za zakladi prinesel Agamemnon priležnica Cassandra).

Nekaj ​​let po umoru delfijski prerok Apollo naroči mlajšemu bratu Iphigenia - Orestesu - maščevanje smrti svojega očeta. Do takrat je fant odrasel in dozorel. Izvedel je ukaz, ki je ubil mamo in njenega ljubimca.

Samo za to so ga boginje maščevanja zasledovale. Prositi za odpuščanje, Orest ve, da mora priti do Tavride in prinaša iz lesen kip Artemide je dejal, da so padle z neba.

Tragedija "Iphigenia in Tauris" se začne z dejstvom, da Orestes skupaj s prijateljem Piladom pride v Tavrido. Izkazalo se je, da so tujci tukaj žrtvovali Artemisa.

Na pred prihodu brata Iphigenia sanjam sanje. Princesa ga obravnava kot novico o skorajšnji smrti Oresta, ki jo več let ni videla. Da bi preprečila smrt svojega brata, se je odločila rešiti enega od Grkov, pripravljenega kot žrtev za Artemisa. V zameno mora rešena oseba pisati opozorilno pismo Orestu.

Vendar se izkaže, da je eden od tujcev brat Iphigenia. Povedal je, zakaj je prišel v Tavrido, in njegova sestra se strinja, da jim pomaga pri Pyladu, da ukrade kip.

Heroji uspevajo izvesti načrt in se skupaj vrnejo domov.

Analiza tragedije

Izvedba analize "Iphigenia in Aulis", ki jo je izvedel Euripides, je treba posvetiti pozornost dejstvu, da je avtor tragedije poskušal z njo vzbuditi veliko pomembnih težav. Čeprav so mnogi to delo zaznali kot spomin na žrtvenski patriotizem, je pes poskušal pokazati, kakšna je bila njegova cena. Torej, zaradi prihajajoče zmage junaki morajo ubiti vsega človeka in ubiti nedolžno dekle. Čeprav je omenjeno, da so Grki tisti čas praktično ne izvajajo žrtvovanja človeka.

Drugi avtor preučuje probleme bivanja na oblasti. Morda se je tesno seznanil z makedonskim kraljem Archelausom in ga spodbudil k pisanju o njem. Predmet moči in njegova cena je namenjen prvemu dialogu v tragediji. V njej Agamemnon zavisti starega služabnika. Priznava, da je sreča, da je vladar in vladar usode zelo dvomljiva: "Mamica je sladka, in to je neprijetnost za ugriz ...".

Med drugimi težavami, prikazanimi v tragediji - norost in pohlep množice. Treba je spomniti, da je bila demokracija najprej med Grki in Euripides vedel, o čem je pisal. Torej, zaradi zmage v vojni so ljudje pripravljeni žrtvovati nedolžnega dekleta. To izgleda zelo tragično, še posebej, če veste, da po zmagi nad Trojo teh istih bojevnikov iz nekega razloga niso zahtevali, da bi izvedli Elena, ki je postala krivec vojne.

Kdo ve, morda je bil Euripides v padajočih letih do neke mere razočaran v svoji sodobni demokraciji in ga zaprl v zadnji tragediji?

Podoba Iphigenia v tragediji Euripidesa

Poznati, kako se je razvila prihodnja usoda glavne junakinje "Iphigenia in Aulis", je treba posvetiti več pozornosti sebi.

V svoji igri je Euripides uspelo pokazati evolucijo značaja princese in še enkrat dokazati, da se junaki ne rodijo, ampak postanejo.

Torej, sprva je vesela deklica, lačna ljubezni in sreče. Prišla je v Aulis, v upanju, da postane ženska enega najlepših in slavni junaki Grčije.

Ko se je naučila o nameri, da bi jo naredila žrtev, princesa že sanja o poroki, ampak preprosto o življenju. Prosila je za usmiljenje od očeta, ki je motivirala njeno prošnjo "... tako živahno živeti in tako grozno umreti ...".

Neomejenost njegovega očeta, ki jo doživlja tudi njena bližnja propada, postane primer za Iphigenia. In tudi, ko je v Ahiliju oseba zagovornik, se odloči, da se bo žrtvovala in se strinja, da umre v imenu boginje Artemis in zmago Grkov nad sovražniki.

Mimogrede, tudi v času antične Grčije, je Aristotel ugotovil, da Euripides ni natančno opisal metamorfoze značaja svoje junakinje. Verjel je, da herojska samo-žrtvovanje princeske ni bila dovolj utemeljena. Zato, čeprav je fascinantno, izgleda nekoliko nemotivirano.

Hkrati pa so drugi literarni učenjaki, ki izvajajo analizo "Iphigenia in Aulis", verjamejo, da je takšna samozavestna deklica potisnila ljubezen do Ahila.

Ta teorija je precej uspešna. Pravzaprav se je Iphigenia dejansko strinjal s smrtjo šele po tem, ko se je Achilles obljubil, da jo bo zaščitil za ceno svojega življenja. In če menite, da je vsa vojska Grka proti njemu, potem je obsojen. Zato bi bilo mogoče dati soglasje, da postane žrtev Artemisa, da bi rešil ljubljenega iz resnične, čeprav junične smrti.

Zaradi pravičnosti je treba omeniti, da če pogledate podobo Iphigenia v tej veni, potem ima njena akcija jasen motiv, ki ga Aristotel ni našel.

Sistem slik v "Iphigenia in Aulis"

Ob spoštovanju Euripida je treba omeniti, da je v svoji tragediji skrbno delal vse znake.

Na primer, je pametno razlikoval znake staršev glavnega junaka. Torej Agamemnon in Clytemnestra ljubita hčerko. Vendar pa je na ramenih kralja tudi odgovornost za celotno ljudi. Zaveda se, da bo, če bo obžaloval Iphigenia, ubil na tisoče življenj. Ta izbira mu daje nemir, in nenehno niha.

Menelaus in Clytemnestra služita kot njegov demon in angel, ki si prizadevata, da bi dvignil dvignilca na svojo stran. Vsak od njih je odvisen od osebnih interesov (Clytemnestra - ljubezen do hčere, Menelaus - žeja maščevanja).

V nasprotju s tem Agamemnon končno prinaša svoje interese v korist javnosti in se moralno vznemirja nad svojimi sorodniki. In morda je bil njegov osebni primer (in ne ognjeni govor), ki je navdihnila Iphigenia na junaško žrtvovanje.

Zanimiva značilnost sistema slik v tej tragediji je, da vsak junak ima svojo dramo, čeprav je negativen. Torej Menelaus (ki je začel vojno proti Troji zaradi svojih ambicij) uporablja intrigue, da bi prisilil svojega brata, naj žrtvuje svojo hčer. Vendar, ko si je dosegel cilj, celo čuti nekaj, kar je obžalovanje.

Mimogrede, tako goreča želja Ženela, da uniči nedolžne nečakinje, se lahko razlaga kot poskus, da se izplača Elenaova izdaja njenega bratranca. In če to sliko razmišljamo v tej vlogi, je pobeg Elena od njenega tiranskega moža dokaj razumljiva.

Posebno pozornost je treba nameniti Achillesu. Za razliko od drugih znakov, ni povezan s povezavami z Iphigenia. Še več, (po sodbi z Evripidovim), mladeniča spoštuje in spoštuje princeso, vendar se ji ne zdi ljubezen.

Pravzaprav, obljubiti, da bo varoval lepoto tega, naredi Clytemnestro, izkoristiti junaško kršitev, da uporabi njegovo plemenito ime za nepošteno prevare. In v prihodnosti tega beseda ne bi mogel več zavrniti. Torej, tudi če je princesa in ga ljubila, po Euripidesih njeni občutki niso bili medsebojni.

Opera z istim imenom

Zamisel, da bi glavno junakino tragedije Euripides "Iphigenia in Aulis" lahko premaknila skrivnostna ljubezen do Achila, in ne za domovino, je očitno pomislil na mnoge.

Zato so se pogosto umetniki, ki opisujejo usodo princese, osredotočili na ljubezensko zgodbo.

Eno izmed najbolj znanih takšnih del je opera "Iphigenia in Aulis", ki jo je napisal Christoph Willibald Gluck leta 1774.

Vzel je kot podlago za plot, ne tragedijo Euripidesa, ampak njegovo preoblikovanje s strani Racine, ki je zamenjal tragični konec s srečnim.

Torej, glede na Gluck, Achilles in Iphigenia - nevesta in ženina. Z uporabo tega, Menelaus in Agamemnon privabijo princeso v Aulis. Kasneje se oče pokaje in pošilja zaščitnika Arkasa, da hčerki obvesti o izdaji obsojenca in ovira njen prihod.

Toda le bojevnik prevzame ženske šele po prihodu v Aulis. Kljub svojim besedam, Achilles dokazuje svojo nedolžnost, in oni in Iphigenia srečno načrtujejo slediti templju, čaka na poroko.

Vendar jim Arkas pove o resničnem razlogu za klicanje princese. Obupana Iphigenia prosil svojega očeta za milost. Uspela mu je ublažiti srce in uredi lep pobeg.

Na žalost nič ni mogoče. Ahil skriva svojega ljubljenega v šotoru. Toda proti njemu celotno vojsko Grka, ki zahteva žrtvovanje dekleta.

Kasneje se ploskev odvija tako kot pri Euripidesu. Toda v finalu Achilles, ki ga spremljajo njegovi bojevniki, še vedno odvrača ljubljenega iz roke duhovnika, Artemis pa je ljudem. Plača Iphigenia, in Grki predvidevajo zmago nad Trojom.

V končni fazi se ljubitelji poročijo.