Filozofska tema v Tyutchevih besedilih: analiza. F. I. Tyutchev: filozofska besedila

Kreativna dediščina Fedorja Ivanoviča Tyutcheva je majhna: vsebuje le nekaj novinarskih člankov in približno 50 prevedenih in 250 izvirnih pesniških del, kar je nekaj neuspešnih. Toda nekatere stvaritve tega avtorja so pravi biseri poezije. Filozofska narava Tiutčevih besedil prispeva k dejstvu, da zanimanje za njegovo delo ne oslabi, ker vpliva na večne teme. Te pesmi in do danes so edinstvene v moči in globini misli, zahvaljujoč kateri so nesmrtni.

Tyutchev, filozofske lyrics o čemer bomo razpravljali v tem članku, kot pesnik, oblikovan okoli preloma obdobja 1820-1830. V tem obdobju so mojstrovine njegove umetnosti: "Summer Evening", "Insomnia", "Zadnja kataklizme", "vid", "Cicero", "Jesen večer", "izvirska voda" in drugi.

Splošna značilnost poezije

Tyutchevova poezija, ki jo je prodrla intenzivna strastna misel in hkrati akutni občutek tragedije življenja, je v umetniški besedi izrazila vsa protislovja in zapletenost realnosti. Njegovi filozofski pogledi so nastali pod vplivom filozofskih pogledov F. Schellinga. Besedilo Fedorja Ivanoviča je namočeno z alarmom. Narava, človek, svet se pojavi v svojih stvareh v večnem spopadu različnih nasprotujočih sil. Oseba po naravi je obsojena na "neenakopravno", "brezupno" bitko, "obupen" boj z usodo, življenjem in samim. Še posebej, pesnik gravitira proti prikazu neviht in neurja v človeški duši in svetu. Krajinske slike v svojih kasnejših pesmih so naslikane ruske nacionalne barve, v nasprotju s prvimi kreacijami.

Značilnosti filozofskih besedil

FI Tjutchev je skupaj z EA Baratynsky najpomembnejši predstavnik filozofske lirične poezije v naši državi v 19. stoletju. Njegova umetniška metoda odraža gibalno značilnost poezije tistega časa od romantike do realizma. Talent Fjodorja Ivanoviča, pesnika, ki je prostovoljno privlačil kaotične sile bitja, je bil sama po sebi nekaj spontanega. Filozofski tekst Tyutchev v svoji ideološki vsebini je značilna ne toliko z raznolikostjo kot z veliko globino. Zadnji kraj v tem vzame motiv soseda, ki ga najdemo v pesmih "gremo, Gospod, tvoje veselje" in "solze ljudi".

Edinstvenost Tyutchevove poezije

Meje, ki jih določijo človeške kognitivne sposobnosti, omejitve človeškega znanja, opis narave, združitev z njo, pustolovsko in nežno prepoznavanje omejitev ljubezni so glavni motiv Tyutchevih filozofskih besedil. Druga tema je motiv mističnega in kaotičnega načela vsega življenja.

Tjutchev, katerega filozofska beseda je zelo zanimiva, je resnično originalen in izvirni pesnik, če ne rečem, edini v vsej literaturi. V tej refrakciji se odraža vsa njegova poezija. Na primer, pesem "O preroške moja duša", "O Holy Night", "Night Sky", "Night Voices", "norost", "dan in noč" in drugi so edinstven v svoje vrste poetična filozofija naravnega grdote, kaos in norost. In odmevi ljubezni, in opis narave prežeta s tega avtorja mislih, da je za vse to je skrito skrivnost, rock, strašen, negativne narave. Zato je filozofski odraz Fedora Ivanoviča vedno prežet z žalostjo, občudovanjem usode, zavestjo o njenih omejitvah.

Periodizacija dela Fedorja Ivanoviča Tyutcheva

Lekcija "Filozofska Lyric Tyutchev" v šoli se običajno začne s periodizacijo njegovega dela. Ko govorimo o njej, lahko opazimo naslednje faze razvoja te avtorjeve poezije.

Prvo obdobje - 20-ih let. To je začetno obdobje. Pesmi Fedorja Ivanoviča v tem času so večinoma špekulativni, pogojni. Vendar pa je že leta 1820 postopno prodrla poezija avtorja filozofska misel. Glavna tema: združitev vsega skupaj - in filozofija, narava in ljubezen.

Drugo obdobje - 30-40-ih. V tem času je Fedor Ivanovich še vedno pesnik misli. Teme narave in ljubezni so še vedno pomembne pri njegovem delu, vendar zvok moti motive. Izraženi so v različnih barvah in poudarkah, na primer v pesmih o temah lutanja ("od roba do roba ..." itd.).

Tretje obdobje je 1850-1860. Pojavljajo se poglobljeni motivi, ki postanejo brezupno in mračno dojemanje življenja.

Tjutchev, čigar filozofska beseda je bila zelo močna, ki jo mnogi sodobniki priznavajo, nikoli ni skrbela za objavljanje svojih del. Prva velika skupina njegovih stvaritev je bila objavljena s pomočjo IS Gagarina v Pushkinovem Sovremenniku leta 1836-37. Naslednja večja objava je povezana tudi z "Sodobnim", leta 1854 je pripravila izpust IS Turgeneva. 1868 - zadnja življenjska izdaja del. Še enkrat, Tyutchev je izločen iz svojega treninga, njen zet IS Aksakov se ukvarja z njim.

Paradoks osebnosti in ustvarjalnosti Tyutchev

Ta avtor nikoli ni napisal žanrov, v katerih so avtorji njegovega časa ustvarili svoja dela. Več kot poezijo je rad prozo. Fedor Ivanovich je zgodaj cenil Leo Tolstoy, bil ljubitelj Turgeneva.

Veliko raziskovalcev je prevzelo filozofsko besedilo Tyutchev. Esej o tej temi je nastal, na primer, F. Kornilo. V knjigi "Tiutchev. Pesnik, filozof", ki ga ob izjave Fedor pismo in ga gradi sistem svoje poglede. Toda iz istih zapisov lahko pripravite druga, diametralno nasprotujoča si mnenja. Ljudje, ki so poznali zelo blizu Tiutchev je, ugotovil, da jih zmedo (sreda izjave Aksakov, pesnik-v-zakon, in hči Anna črke) povzročil. Osebnost Fedor značilna dvojnost: on si prizadeva, da je eden, ampak hkrati se boji njega. Narava avtorja odraža zlasti filozofsko temo v besedilu Tyutcheva.

Vpliv izvora in okolja na Tyutchevove besede

Fedor Ivanovich se je rodil v posestvu Ovstug, ki se nahaja v okrožju Bryansk, v družini revnih staršev. V hiši staršev so govorili francosko. Pesnikova mati je bila zelo pobožna, zato se je naučil zgodnjega arhaičnega govora. Usposabljanje prihodnjega pesnika je potekalo pod vodstvom S. E. Raicha v Moskvi. Ta človek je bil profesor in osrednji pesnik, del moške poetske skupine: Burinsky, Merzlyakov, Milonov. Smatrali so se kot idealni pesnik-znanstvenik in besedila v njihovi vlogi - to je samo rezultat trdega dela.

Fyodor Ivanovich je že zgodaj pisal poezijo. Zgodnje ustvarjanje pesnika, ustvarjenega v Münchnu. Poslal jih je v Rusijo, objavljen v almanahih, ki jih je izdal Raich. Tjutčevovo ime v tistem času utripa med sekundarnimi pesniki.

Tjutchevovo mesto v literarnem procesu

Fyodor Ivanovich je, tako kot zunaj literature, ker se ni držal literarnih taborišč, ni sodeloval v sporih.

Karamzinova era je predlagala naslednje ugovore: pesnik-amater je pesnik-znanstvenik. V njej je Tyutchev pripadal bolj prvemu.

Za razliko od predstavnikov moskovskega kroga, pesnik-amater vodi samotno življenje, on je pokvarjenec, neumor, Epikurean, nikomur ne sme služiti. "Lenivets" je oseba, ki je prekinila tradicijo, z načelnim odnosom do ustvarjalnih inovacij.

Fedor Ivanovich pogosto primerja z drugim ruskim pesnikom - Afanasy Afanasyevich Fet. In to ni slučajno. Filozofski lirični pesnik Fet Tyutchev močno odmeva. Athanasius Afanasievich - impresionist, njegov svet - svet neposrednih vtisov: vonji, zvoki, barve, svetlobe, mešanje v drugega, v misli, da je. Tiutchev pogosto povezana z Baratynsky zaradi splošnosti predmetov (filozofska lyrics), vendar pa je njegov svet se zavzema za edinstvenost, terminologichnosti, ki je ni Fedor Ivanovič.

Tyutchevsky World

Pogojna je vsaka povzetek slike sveta Tjutcheva, ki so jo posebej ustvarili dnevniki, pisma ali kot rezultat analize njegove ustvarjalne dediščine. Fedor Ivanovich potrebuje sistem, da ga zapusti. Obzorja njegovih besedil se razširijo s sočasnim projekcijo več pogledov.

Po besedah ​​Tynyanov je bil avtor kratka pesnikinja, za razliko od njegovih predhodnikov-učiteljev (Trediakovsky, Bobrov). Dejansko Fedor Ivanovič sprejema evropsko tradicijo selektivnega in delnega pisanja kratkih verzov, ki ga v bistvu preoblikujejo.

Središče pesnikovega pogleda na svet je občutek obstoja / neobstoja. Fyodor Ivanovich v verzih in pismih znova in znova vrača k vprašanju krhkosti življenja. Pesniški umetniški sistem temelji na prisotnosti / odsotnosti opozicije, resničnosti / nerealnosti, vesolju / času.

Kot smo že omenili, se Tyutchev boji ločevanja. On sovraži vesolje, rekoč, da nas "požira". Zato pesnik toplo pozdravlja železnice, za njega pa je zmagovalec vesolja.

Hkrati pa je še veliko pesmi, ki jih je Tyutchev posvečal vesolju. Eden od njih je "Na poti nazaj", ustanovljen leta 1859. V tem delu je pesnik prisoten hkrati in žeja za življenje, občutek njene krhkosti in po drugi strani ideja uničenja. Tyutchev, katerega filozofska besedila niso enostavna, se ni počutila popolnoma živa. Feodor Ivanovič primerja svojo identiteto s hišo, katere okna se zmešata s kredo.

Zato je ta avtor osnove vsega. Toda v tem primeru je pomemben še en pomemben vidik obstoja, nasprotno od njega: samouničenje, uničenje (ljubezen, na primer, samomor). V zvezi s tem je zanimiva pesem "Gemini", zadnja linija je "samomor in ljubezen!" - združuje ta dva pojma v neločljivo celoto.

V svetu Tyutcheva je pomembno imeti mejo: linijo, linijo in prestrašiti in organizirati. Ideja uničenja kot lajtmotiva organizira celoten cikel "Denisiev", v katerem se združita ljubezen in filozofski tekst Tyutcheva.

Pojem "smrti" za pesnika je zelo raznolik. Njegove interne rime z ljubeznijo Tyutchev. Filozofske pesmi, pesmi, zgrajene na kontrast, še posebej, to je ves svet. Svet meja se prekriva. Ena stanza združuje tako svetlobo kot senco. To je značilno, na primer, za začetek pesmi »Pomladne vode«. Piše, da so polja še vedno snežna, vendar so hrupne.

Zanimivo je, da je L. V. Pumplyansky menil, da je Tyutchev predstavnik Baudelaireja. Estetska lepota smrti prikazuje pesem "Malaria" (v prevodu - "Infected Air"). V sistemu tega dela je negativen in pozitiven: lep svet (vonj vrtnic, zvončki, prozorno nebo) je hkrati svet smrti.

Za Tyutcheva je bivanje trenutna neposredna resničnost, ki upira uničenje. V tem smislu je na nasprotnem polu pojma "čas", saj je vsa preteklost vse, kar je mrtvo. Toda tu je tudi poseben moč - spomin (nenamerno je toliko posnetkov posvečeno). Filozofska besedila v delu Tyutcheva v veliki meri razkrivajo to temo.

Motiv spomina v besedilih Tyutcheva

Za pesnikov spomin je odnos boleč, za katerega je značilno veliko nujnih potreb: "Zapomni si!", "Zapomni si!" itd. Lahko oživi preteklost, vendar od nje ne postane bolj resnična. V pismih pesnik večkrat omenja, da se ne spominja, ker meni, da je spomin nerealen. Po vrnitvi v Rusijo iz Nemčije po dvajsetih letih odsotnosti se je srečal s svojimi starimi znanci in ta spopad znanja in vizije s spomini je bil za pesnika moteč.

Za Tyutcheva je svet pomnilnika dvojni: hkrati je grozen in poetičen (ker v preteklosti resničnost v resnici ni tako resnična).

Čeprav so stvari še vedno, bolj zvočni groan, utrip časa. Kot življenje, smrtni tokovi. Sedanjost je krhka in preteklost ni, ker je le senca. Toda tudi danes lahko izgledate kot senca odhajajočih. Tako je resnično v senci. Biti ne more obstajati brez sence, pravi Tyutchev. Filozofska besedila, pesmi posvečene pa (še posebej, "Zadnja kataklizma") - to je najbolj pomemben motiv za življenje in smrt, ne samo človeka, ampak tudi po svetu. Tyutchev napoveduje, da bo nekega dne prišel konec narave, zemlja bo pokrita z vodo, v kateri bo prikazan "Božji obraz".

Prostor in krajina v pesnikovem delu

V času Fedora Ivanoviča je prostor, vendar je tokrat prostorski smisel. To je samo stalna krčenje in širitev. Obstaja še eno - vsak dan (horizontalno). Treba ga je premagati kot negativno, proti človeški, pravi Tyutchev. Filozofski tekst analizira prostor na drugi strani. Usmerjeno navzgor, do neskončnosti se vedno pozitivno ocenjuje. Toda še pomembneje - smer navzdol, ker obstaja - globina neskončnosti.

Krajinsko-filozofska besedila Tyutchev ima svoje značilnosti. V pokrajini pesnik razločno razlikuje med gorami in ravninami. Stanovanje je grozno in strašno. Pesnik je vesel, da na svetu še vedno obstajajo gore ("Na poti nazaj"), tema njihove glasbenosti zaseda posebno mesto v pokrajini tega avtorja.

Motiv ceste v delu Fedorja Ivanoviča Tyutcheva

Filozofska beseda FI Tiutchev vključuje ta motiv. V pesmi »Peljalec« se zdi cesta, in sploh ne metaforična, v delu »I Lutheran Loving Service« označena z eno točko: edina je ugotovitev na določeni točki ceste.

Za Tyutchev vse vrste srečanj, srečanj - to je življenje in ločitev - smrt. Cesta pomeni odhod. Čeprav povezuje te dve točki, vendar odstopa od prve, je zato označena negativno.

Filozofski sistem v delu Tyutcheva

Kot lahko vidite, je Tyutchev svet precej zapleten. Vendar to ne pomeni nesistematičnega učinka. Nasprotno, osnova je globoka semantična enotnost, ki jo razumemo kot kombinacijo in raznolikost. To se odraža v mnogih delih. Torej, v pesmi "The Wanderer" je premišljeval o povezavi (potopljenec in Zeus) in enotnost raznolikosti. Svet, mobilen za potnika, je nepremičen za Zeusa. Bogat je v raznolikosti in predstavlja enotnost združenega, kjer so kontrasti enaki. V številnih drugih pesmih pa se fuzija ocenjuje negativno, ima znake uničenega, mrtvega sveta. Kaj pomeni popolnost, bogastvo, je tudi uničenje.

Torej, filozofsko besedilo FI Tyutcheva je značilno, da imajo včasih osnovne besede nasprotno oceno in semantiko. Za vsak ključni koncept ima ta pesnik več pomenov. Vsako delo Fyodorja Ivanoviča je bilo zgrajeno prav tisto, kar je bilo zatišje misli, in ne njegovo pojasnilo. Koncept lahko označuje smrt in življenje.

Prophecy

Tema prerokbe je pomembna v tem ustvarjalnost Tyutchev. Toda tudi na poseben način se razkriva. Toda to niso napovedi Puškina ali biblijskega opazovalca - to so prerokbe Pythije. Med tem in ljudmi mora biti posrednik, z drugimi besedami duhovnik. Pesnik ima drsni položaj: on je duhovnik, nato pa pythia. Tjutchev včasih daje interpretacije prerokb, vendar so, tako kot duhovniške, daleč nedvoumni, niso popolnoma jasni. Bralec mora razmišljati samostojno, interpretirati (kot v antiki).

Mir in poezija

Za Fedorja Ivanoviča je svet skrivnost, poezija pa je dvojna skrivnost. Grešno je, ker po avtorju podvoji grešnost zemlje. Rešitev se lahko reši, vendar je še vedno treba to storiti. Reakcije pesnika so simboli (to je nedvoumno razlagano) in ne simboli (veliko vrednotenje). Čeprav je treba upoštevati številčnost same vrednosti. Tjutchev nakazuje, da je svet sam skrivnost, smiselno je. Svet postavlja nekdo. Toda kdo? Vzemi pesem Tjutčev "Ne, da se preplašiš, narava ...". Pokaže, da je občutek v naravi. Svet govori z nami, vendar ne vsi slišijo. Biti je beseda, ki jo nekdo govori nekdo. Ljudje ne morejo razumeti tega nezemeljskega jezika in ostati gluhi ("Narava - Sfinga ...", napisana leta 1869 itd.).

V tem članku so na kratko obravnavali filozofske besedila Tyutcheva. V pisni obliki so bile uporabljene opazovanja Yuri Lotman - znan literarni kritik. Lahko se sklicujete na njegova dela in dopolnite svoje znanje, opombe in nekatere druge značilnosti filozofskih besedil Tyutcheva, v tem članku niso upoštevani. Lahko uporabite druge vire za študij dela Fyodorja Ivanoviča, na primer knjigo Irine Ilinichne Kovtunove Eseji o jeziku ruskih pesnikov, v kateri najdete poglavje, posvečeno Tyutchevemu delu. Ali pa se obrnite na knjigo, objavljeno leta 1962 "Življenje in ustvarjalnost Tyutcheva", ki ga je napisal Kiril Vasiljevič Pigarev. Poskušali smo vsaj na kratko, vendar kolikor je le mogoče, da izpostavimo temo.