Bylochka je neke vrste modifikator zanesljivosti

Bylichka je žanr oralne ljudske umetnosti.

Zgodovina izvora

Vzhodni Slovani so verjeli, da so poganske božanstve sestavni del njihovega vsakdanjega življenja in življenja. Na terenu in doma, v reki in v gozdu, v kopalnici, v hlevu so spremljali obstoj človeka. Bili so zraven njega od rojstva do trenutka pokopa in so bili nadalje odgovorni za njega v posmrtnem življenju, drugem svetu. Vsi nešteti predstavniki nečistoče: pecivo in Bannikov, škratov in vode, frights in sirena - so sestavni del življenja ljudi in tradicionalne kulture poganske Rusije, zato so te slike se preselil v rusko folkloro, vključno z resničnih zgodb in legend. Pomemben element za razvoj žanra je bil kult narave, ki je imel pomemben pomen pri oblikovanju in razvoju kulture, državni sistem Rusija. Predstavniki habitatnih spodnjega demonology je gozd, voda, močvirje, pokopališče, polje, mlin, hiša, soba, in čas povečane aktivnosti - nočni čas (mraku, ponoči). To je tipični kronotot večine panjev.

Razvoj žanra

Ovčja koža in bičevina sta postala predmet pozornosti znanstvenikov v začetku XIX. Stoletja. ogromno število besedil, so bila napisana v tem obdobju, ki ni objavljena v ločenih zbirkah, skupaj z besedili pravljic, ep, itd V tem času je bila nagnjena k imenovanju ovac "byvalshchinkoy", "byvalshina". Mnogi folkloristi so začeli uporabljati izraz kot sinonim za pojme "legende", "legende", "byvalshina". Toda resnične zgodbe - je izvirno in edinstveno smer folklore, ki je zaradi posebnosti žanra (uporaba tradicionalnih motivov, znakov, povezanih z nadnaravnim in zanašanje na osebno izkušnjo zgodbe) se približuje byvalschiny, pravljice in legende.

Specifičnost

Bylichki ima pomembne razlike iz legend in splošnih trendov z byvalschiny ker ne pritoži na tradicijo, in pripoveduje zgodbo o sodobnem času življenja, ki se je zgodil ali neposredno s pripovedovalcem ali njegovih sorodnikov, znancev ali prijateljev prijateljev (ki je označeno veliko pogosteje) . Torej je treba razlikovalni element žanra obravnavati kot določitev realnosti opisanega incidenta. Pogosto v pripovedu opisujejo ponavljajoče se dogodke, ki se morda lahko pojavijo pri poslušalcu. Resnične zgodbe - to ni razlaga neke realnosti, temveč opozorilo ali samo v prostem teku zgodba o incidentu trka z nadnaravnim.

Osnove

Osnove she-netopirjev lahko postavimo v resnične primere, ki se razlagajo v luči prevladujočih mitoloških prepričanj in idej. Med njimi so zgodbe, ki jih matere namerno prestrašijo otroke - zlega duha, ki ugrabijo otroke, duhove kanibole itd. V sodobnem svetu je malo mucka precej strašilo.

Razvrščanje in delovanje

Bylochki so razvrščeni glede na njihovo vsebino. Sekcije odlikujejo glavni junaki - mitološki znaki. Na primer, ovce lahko povedo:

• o žganju narave: gozd, polje, poldnevni dan, vodo, sirene;
• o hišnih žgah: hiša, ovinnik, bannik, gumennik;
• o kači, liniji ali prekleti.

Predstavljena demonska mitološka bitja so na površje prinesla skrite strahove in želje filistejske, s svojim videzom svetovnega stališča in samega samega mitologiziranega.

Še vedno so ovce klicali prednikov pravljic. Sam E.M. Meletinsky jih je imenoval "prednik pravljice". Včasih so nekateri predmeti tega žanra vzeti kot podlago za umetniško delo: primer lahko služi kot "Viy" N.V. Gogol. V strukturi besedila so vključene tudi mistične legende, kot je storila SI. Turgenev v zgodbi "Bezhinska travnik". Bylochki, kot vsako ljudsko delo, povezujejo krščanske in predkrščanske. Pagansko vraževerne reprezentacije starodavnih Slovanov odražajo znake in njihova dejanja, v večini primerov pa se uporablja sistem amuletov. Vera, križ, znak križa, molitev, sveto vodo, cerkvena sveča, zvonjenje - vse to, glede na trdno prepričanje prednikov, odvaja zla duha.