Ikona "Vstajenje Gospoda" - himna sindikata človeka z Bogom

Ena od najbolj znanih ikon v pravoslavju, "Gospodovo vnebovzetje", je najpomembnejši dogodek Nove zaveze v svoji ploskvi. Jezus Kristus, ki v sebi združuje Božansko bistvo s človeško naravo, v svoji osebi opravlja vzpenjanje in obogatitev človeške narave, prej poškodovan zaradi prvotnega greha in obsojene smrti. Ta ikona

Nova zaveza Povezava z židovskim zakonom

Dogodek, v katerem se spominja ikona "Gospodovo vnebovzetje", se praznuje v krščanskem svetu na štirideset dan po veliki noči. To ustreza biblični pripovedi, saj, glede na pričevanja apostolov, je bil štirideset dni, Gospod je bil z njimi po vstajenju, preden dvigne na prestol svojega Očeta.

Treba je opozoriti, da je število dni štiridesetih, to ni slučajno. Iz judovske tradicije sledi. Po Mojzesovem zakonu bi moral biti vsak otrok po štiridesetih dneh od rojstva pripeljan v tempelj Gospodu. Ker Jezusovo vstajenje od mrtvih predstavlja rojstvo novega življenja, v celoti v skladu z zakonom, je v štirideseti dan prihaja v tempelj nebesnega svojega Očeta.

Pomen praznika

Za nas je še posebej pomembna ikona "Vstajenje Gospoda"? Njen pomen je predvsem posledica dejstva, da je posvečen prazniku, ki ga je mogoče v celoti opisati kot "praznik neba". Ne pa o materialu, temveč o duhovnem nebu - Božjem kraljestvu, ki ga je zaprl naš padec naših prednikov - Adam in Eva. Od takrat je težnja greha prevladala nad vsemi ljudmi, ki so jih obsodili na zemeljsko življenje s svojimi trpljenji, razpadom in smrtjo. Ikona »Gospodovo vnebovzetje« predstavlja odprtje nebesnim ljudem, kot nekoč izgubljeno in na novo najdeno Večno hišo.

Starodavna vzpostavitev praznika

Počitnice, ki so bile namenjene temu najpomembnejšemu dogodku, so bile ustanovljene v zgodnjem krščanstvu. To je najprej znano iz apostolskih dekretov, ki so predpisovali praznovanje na štirideset dan po velikonočni. Poleg tega so v tem pogledu zelo pomembne pričevanja izjemnih očetov cerkve, kot so John Chrysostom in Blaženi Augustin.

Avtorji svetih besedil službam današnjega dne so bili tako cenjeni v vseh stoletjih krščanskih oblasti kot John Damascene in Joseph Pesnopets. Ne moremo spomniti na dobro znane dnevnike zahodnoevropskega romanja Egerije, ki so ob koncu 4. stoletja obiskali Sveto deželo in podrobno opisali praznovanje dneva vstajenja. Edina posebna značilnost je bila, da se je v teh letih praznik praznoval hkrati s praznikom Binkošti.

Vstajenje v umetnosti

Tema tega praznika je bila široko izražena v likovni umetnosti. Treba je opozoriti, da je ikonografija slike trenutno predstavljena v dveh različicah. Prva je ikonografija, ki se je oblikovala na samem začetku krščanstva in se je najprej razvila v delih bizantinskih mojstrov, pozneje pa ruskih ikonarjev. Druga možnost je monumentalno tempeljsko slikarstvo. Gospodovo vnebovzetje je pogosto glavni predmet kupolastega slikarstva. Najbolj presenetljivi primeri sodijo v XI-XIV stoletja.

Da bi se jasno predstavljali, kako je nastalo načelo načrta sestavljanja, na podlagi katere je napisana skoraj vsa dobro znana ikona "Gospodovo vnebovzetje", se moramo obrniti na prve slike, ki so nam prišle. Med njimi je treba najprej omeniti izrezljano kompozicijo na lesenih vratih rimske cerkve Santa Sabina.

Najprej znane podobe Ascensiona

Sestava predstavlja naraščajočega Odrešenika, prikazanega v okroglem medaljonu, obkroženem s štirimi simboli evangelistov. Spodaj je nebesni trezor s svetlobo, pod njo pa so slike dveh apostolov, ki držijo križ nad glavo ženske, v kateri je mogoče zlahka uganiti.

Druga zgodnja predstavitev te ploskve je predstavljena na eni od plovil 6.-7. Stoletja iz zakladnice katedrale v Monzi. Na njej je Kristusova figura v trenutku vzpona predstavljena v trnu (navpični ovalni), sama sestava pa je dopolnjena s slikami angelov, od dvanajstih apostolov in Gospe od Orante (figura z molitvijo vzvišene roke). Ta razlaga je bila podlaga za nadaljnje sestavitve.

Gospod v svoji slavi

Na vseh obstoječih ikonah »Vstajenje« je Odrešenik prikazan v halo s slavo in triumfom in razkriva podobo sodnika, ki se bo po obljubi vrnil »vsakemu po svojih dejanjih«. Ta ikonografski tip slike Jezusa Kristusa se imenuje Pantekrator, to je Vsemogočni. Moč nebeškega kralja, ki vodi vse svoje zvesti v gorskem svetu, je glavni občutek, da se pojavi ikona "Vzpon Gospodov".

Od jantarja in bronze, iz srebra in slonove kosti, mojstri cerkveni pripomočki s podobo tega prizora. Med njimi so izvirna umetniška dela. Njihovi vzorci so vidni v največjih muzejih na svetu. In ni naključje, saj je mogoče najti skoraj v krščanski umetnosti bolj poznan in prepoznavno zgodbo kot ikono »vnebovzetja«. Kormolitografija, od dni, ko na so osnova njegovih tehnologij ponoviti ljudske priljubljene izpise te slike dovoljeno vstopiti v hišo vsakega pravoslavne družine, ne glede na bogastvo, ki nedvomno je promocija še večjo zgodbo.