Theophanes grški: ikona "Gospe od Don"

Leta 1370 je prišel iz Bizanca in se naselili v Novgorod trideset ikon slikarke imenom Theophane. Novgorod mu je dal vzdevek grško - in to je kraj rojstva je bila podobna, in ruska beseda mojster nenehno zamenjevati z grško. Ko bo blagoslovil, je začel slikati spremenjenja cerkev, ki je stala na Ilyina ulici, je pokazala začudenje pred očmi Novgorod so čudovite podobe prvobitnih sil, ki mu zavarovane slavo, ne pomerknuvshaya do današnjih dni.

Ikona slikar z obrežja Bosphorus

O življenje Theofana grških, malo informacij je bilo ohranjenih. Znano je, da je od Volkhova odšel v Volgo v Nižni Novgorod, nato pa v Kolomno in Serpukhov, dokler se je končno naselil v Moskvi. Ampak povsod, kamor je usmeril nogo, je zapustil čudovito poslikane templje, zaslone v cerkvenih knjigah in ikonah, ki so postali nedosegljiv model za mnoge generacije umetnikov.

Kljub dejstvu, da od časa, ko je živel in delal Theophanes grški, minilo šest stoletij, veliko njegovih del je preživelo do danes. Ta slika je že omenjeno Novgorod Cerkev spremenjenja in freske na stenah katedral Kremelj - Nadangel in oznanjenja in cerkev Matere Božje je Kristusovega rojstva. Ampak razen, da je v zakladnico nacionalne umetnosti vključuje napisal svojo krtačo ikone, od katerih je najbolj znana je podoba Blažene Device Marije, je šel v zgodovino kot "The Virgin na Donu."

Darilo knezu Dmitriju Donskomu

O zgodovini tega najbolj slavnega čarovnika ostala tako je znano le malo, da je med kritiki upodobil vrsto mnenj o datumu in kraju njegovega pisanja. Obstajajo tudi skeptiki, ki poskušajo izpodbijati avtorstvo Theofana (po njihovem mnenju je eden od njegovih učencev naslikal sveto lice). Vendar pa je za dolgo časa, je bila tradicija, ki se prav tako temelji na zgodovinskih materialov in v ustnem izročilu, po katerem je Theophanes ustvaril ta mojstrovina, in to do leta 1380.

Zakaj tako? Odgovor je mogoče najti v "zgodovinskem opisu Moskvi Donskoy samostana", zbrala leta 1865, ki ga je slavni zgodovinar IE Zabelin. Na svojih straneh, avtor navaja starodavni rokopis, ki govori o tem, kako pred bitki Kulikov kozakov prinesel Grand Duke Dimitrij Donski, podobo Device Marije, s katero je zelo Queen of Heaven podelila vojaško moč in pogum, pravoslavno pri premagovanju nepridiprave.

O tem, kje je bila Donska ikona Matere Božje po porazu Mameje Kulikovo polje leta 1380 obstaja več hipotez. Najbolj verjetno je, da se šteje tisti, po katerem se je v Vzhodni stolnici samostana Simonovih hranila svetovna slika za dvesto sedemdeset let, za katero naj bi bila napisana. To ni slučajno, saj je ikona dvostranska in na hrbtu je napisana prizorišče Marijinega vnebovzetja v odločbi o sestavi, ki jo je splošno sprejela pravoslavna cerkev.

Ikona - branilec Rusov

Naslednja svetla fenomen ikono, ki jo je prejel Dimitrij Donski pred bitke pri Kulikov, se nanaša na 1552, ko je odšel v svojo zmagovito akcijo proti Kazan kanat, molil pred to ikono car Ivan Grozni. Ob vprašal Nebeški pravobranilec Her pokroviteljstvo, je vzel s seboj, in podobo, ki jo Theophanes grških naslikal, in prišel nazaj in ga v katedrali nadangela Kremlja. Ikona je spremljal cesar in njegova akcija v Polotsk leta 1563.

Torej je bil prijeten za Queen of Heaven, da je čudežna podoba »Marije Don" Zdi se, da Rusi v času hudih vojaških poskusov, vlili v njih pogum in blagoslovi vojsko pravoslavno. To se je zgodilo leta 1591, ko so v Mati glej prišle neštete horde tatarskega kana Kazy II Girey. Že od višine Vorobyovy Hills, se zazrla plenilski pogled ruskega kapitala, vendar Muscovites so se iz katedrale Don ikono Matere Božje, hodil s svojim sprevodom mestnega obzidja, in so postali nedostopni za sovražnika.

Naslednji dan, 19. avgusta, je vojska Tatarja Kana padla v grozno odcepitev, in on sam z ostanki njegovih pristašev komaj pobegnil in se je čudežno vrnil na Krim. Ves ta čas je bila ikona Donske Matere božje v polkrožni cerkvi in ​​nihče ni dvomil, da je njen posrednik pomagal voziti sovražnike iz ruske zemlje.

V spomin na veliko zmago v kraju, kjer je bila polkrožna cerkev med bitko, so ustanovili samostan, ki se je imenoval Don samostan. Za ta novi samostan je bil narejen seznam čudežne ikone, ki ji je dala ime, dan 19. avgusta (1. septembra) pa je bil dan praznovanja vse cerkve. Od takrat se Devica od Dona spoštuje kot nebeški branilec ruske države od vseh, ki prihajajo z njo z mečem.

King, talec časa težav

Ko v 1589 leta, Po smrti carja Fedor Ivanovič - tretji sin Ivan Grozni, je bil prekinjen rurikidi v Rusiji, in prazen prestol šel Boris Godunov, prvi patriarh Moskve in vse Rusije blagoslovil Job mu kralj to posebno ikono. Vendar Borisova vlada ni bila srečna. To je sovpadlo s najtežjim obdobjem ruske zgodovine, ki se je imenovala čas težav.

Po porabi sedem let na čelu naroda, ki ga tako tuje intervencije in notranjih družbenih konfliktov raztrganega, kralj je umrl leta 1605, tik pred starosti petdeset-tri leta. Počivališču pokojnega vladarja je nadangel Katedrala Kremlja, kjer je njegov nagrobnik žalostno strmel s stene obraza ikone Don Matere Božje, na katerega se je šele pred kratkim, v okviru nenehnega zvonjenja zvonov, prisegel izreči zvestobo do domovine.

Začetek vladavine Petra I

Znano je, da je na začetku vladavine Petra I Rusija vodila vojno s Turčijo, ki je trajala štirinajst let in postala del vseevropske velike turške vojne. Začelo se je s kampanjo ruske vojske na Krim. Na čelu z njenim zvestim sodelavcem princa, princ Vasilij Vasiljevič Golitsyn.

Med celotno vojaško akcijo, ki je postala trden test za Rusijo in jo stalo številnim žrtvam, ga je spremljala ikona "Gospe od Donja". Toda priprošnjo Matere Božje, da manifestira skozi podobo, ki je bila shranjena v šotoru-šef, pomagal Warriors, čeprav s težkimi izgubami, ampak da se vrnejo domov, dokončanje naloge, ki jim jih zavezniške obveznosti. V zadnjih letih XVII čudežno sliko potekala v dvoranah sestra Petra I Natalia Alekseevna Tsarina, kjer je veliko starih ikon, in kjer je bil kasneje prenesen na katedrale Marijinega oznanjenja Kremlja so bili zbrani.

Usoda slike v XVIII in XIX stoletjih.

V 18. in 19. stoletju je ikona uživala ljudsko spoštovanje. Ponudili so mu molitve in pisali hvalevredne besede. Poleg tega je znana slika v središču številnih romanov in kratkih zgodb, od katerih so nekatere odražajo dejanskih dogodkov, podrobnosti, ki so sestavljene iz dokumentarnih virov, kot del sadja domišljije ljudi, ki so želeli izraziti svojo ljubezen in hvaležnost nebeškemu srednica.

Za okraševanje ikone niso prihranili sredstev. Znano je, da je bila slika pred napolonično invazijo pokrita z bogato plačo z dragimi kamni. Kamni so jih ukradli Francozi, po izgonu pa je bil le ikonski zlatni okvir, ki ga je marauder napačno zamenjal z bakrom.

Umetniške značilnosti ikone

To je napisano na tabli velikosti 86h68 cm. Ko že govorimo o ikonografskih značilnosti slike, je treba opozoriti, da je ikona "Don Virgin" se nanaša na vrste, sprejeto v umetnosti Marian ikone "nežnosti", kar je značilnost spojine sooča Virgin in večno otroka. Toda teološki pomen neločljivo povezana ikon te vrste daleč presega vsakdanje prizore, ki prikazuje mater in njenega otroka naklonjenost.

V tem primeru je predstavljen vizualni izraz religiozne dogme, ki opredeljuje razmerje Stvarnika do Njegove stvaritve. Sveto pismo govori o Božji neomejeni ljubezni do ljudi, ki je zaradi svojega odrešenja od večne smrti žrtvoval svojega edinorojenega Sina.

Posebna slovesnost do številk je bila pritrjena na zdaj izgubljeno zlato ozadje, na katerem so bili upodobljeni Devica in otrok. Pozlata, ki je pokrivala halo, ni bila ohranjena, toda na srečo so obrazi in obleki dosegli naše dobe v dobrem stanju.

Kompozicijska in barvna rešitev ikone

Sestavljena rešitev slike je precej značilna za ikone tega izpeljanka (kanonična sorta). Blažena Devica objema Sina, ki sedi na njeni naročju in se ji drži obraza. Večni dojenček je upodobljen, da je svojo desno roko dvignil v blagoslovsko potezo in v levi roki drži drsnik.

Ikona Theophanus grško razlikuje od drugih podobe podoba Recenzija golih Bogomladentsa nog do kolena, ki temelji na levem zapestju Virgin. Gube, ki krije njegovo tuniko oker - oblačila, poudaril omrežja fino delal zlate linije, s sedežem v povezavi z barvo tkanine in modrimi poudarki slovesno in praznično videz. Celoten vtis dopolnjuje zlato čipko, vlečenje drsnika.

Obleka Device je enako elegantno zastopana in hkrati s pridihom plemstva. Njena zgornja ogrinjala - maforium - je narejena v temnih češenjskih tonih in okrašena z zlatim robom, obrobljenim z obrobjem. Tri zlate zvezde, ki tradicionalno služijo kot dekoracija za njeno dekoracijo, imajo povsem dogmatičen pomen. Simbolizirajo večno devičnost Matere Božje - pred, med in po rojstvu Jezusa.

Odstopanja od bizantinskih kanonov

Treba je opozoriti, da je po mnenju večine kritikov, slikar Theophanes grški (bizantinska izvor) v svojem delu prekoračilo uveljavljenih tradicij šole Konstantinopla, ki je mojster se niso omogočajo kreativne eksperimente krši norme. Donska ikona Matere Božje je živahen primer tega.

Da bi značilnosti Device Marije imela veliko vitalnost in izražanje, umetnik dovoljuje določeno asimetričnost na mestu usta in oči. Niso vzporedni, kot v ikone Bizantine mojstri in se nahajajo na spustnih oseh. Poleg tega je ustje rahlo premaknjeno v desno.

Te navidezno nepomembne podrobnosti, ki jih avtor uporablja za povsem tehnične namene, so bile kljub temu kršitve kanonov, ki jih je določila cerkvena cerkev, v Bizantiju pa se je štelo za nesprejemljivo. Veliko takšnih primerov je v ikonah in freskih, ki jih je napisal Theophanes, grški. "Donja Devica" je ena izmed njih.

Nazaj ikone

Od velikega zanimanja je zadnja stran tabla, ki prikazuje upodobitev Device - ikona, kot je omenjeno zgoraj, je dvostranska. Slikanje tukaj je veliko bolje ohranjeno kot na obrazu. Tudi tanek napis, ki ga je napisal cinabar, je jasno berljiv. Morda je igral vlogo v ikono enkrat prejšnje plače, ki ga je francoski ugrabil leta 1812, ki služi kot opozorilo na samo obstoječim zlato okvir za ikono.

Ko pogledamo sliko, odsotnost elementov, ki so tradicionalni za dano grafiko, ustvarjajo oči. Gospodar v sestavi ni vključil običajne podobe angelov, apostolov, žalujočih žensk in številnih drugih podobnih atributov. Osrednja je figura Jezusa Kristusa, ki drži v rokah majhno zamaknjeno podobo, ki simbolizira nesmrtno dušo Matere Božje.

Pred slika Kristusa na posteljo počitek posmrtni ostanki Marije, obdane s številkami od dvanajstih apostolov in dveh škofov - so bili prisotni, glede na pisma, ob smrti Marije. Značilna dveh delov, ki so izraz konvencij, sprejetih v ikonografiji: stavba se nahaja na robovih ikona pomeni, da je ta prizor se odvija v zaprtih prostorih, in svečo postavi pred posteljo Device Marije - simbol pojemajoči življenja.

Razprave o avtorstvu ikone

Značilno je, da prizor, prikazan na hrbtni strani ikone, jasno odstopa od tradicije bizantinskega slikarstva. To predvsem kažejo obrazi apostolov, brez značilnih značilnosti tradicije Constantinopla, značilnosti aristokracije. Kot mnogi raziskovalci Theofana grške poudarijo v svojih delih, so bolj značilne za izključno kmečke značilnosti, ki so skupne med navadnimi ljudmi.

Ni presenetljivo, da so številne razlike med deloma Theofana grškega in kanonov ter umetniške tradicije Bizantije povzročile številne umetniške kritike, ki so se spraševali o avtorstvu del, ki so mu pripisani. Njihov vidik je povsem razumljiv, ker se je na obrobju Bosfora umetnik ne samo rojen, temveč tudi oblikovan kot mojster ikonografskega slikarstva - ne smemo pozabiti, da je prišel v Rusijo v tridesetih letih.

Njegov način pisanja je bližje novgorodski šoli kot njegovi domači bizantinski. Številni leti razprave o tem vprašanju se nadaljujejo do danes, vendar jih prevladuje stališče, da se je zanj, ko se je znašel v novi državi in ​​imel priložnost videti številne stare ikone, ki so jih ustvarili ruski mojstri, umetnik pri svojem delu uporabil značilne lastnosti.

Najbolj znani izvodi ikone

Znano je, da je v stoletni zgodovini ikone iz njega izdelanih več seznamov. Najzgodnejši od teh sega v pozno 14. stoletje. To je bilo narejeno po naročilu bratranca Dmitrija Donskoyja - princa Vladimirja Andreeviča, ki mu je oblečena srebrna pozlačena plača postala njegov dar Trinity-St Sergius Lavra.

V času Ivana Groznega, po njegovem poveljstvu, so bili narejeni dva seznama, od katerih je eden prispel v Kolomno, je bil pozneje izgubljen, drugi pa je bil postavljen v Usdebno katedralo, do danes preživel. Ko je Poslanstvo nebes leta 1591 pomagalo Muscovitesu odvrnilo vdor Khan Giray in na mestu, kjer je bila polkanska cerkev, je bil ustanovljen samostanski samostan, za njega pa je bil posebej izdelan še en seznam čudežne podobe. Znani so tudi številni izvodi poznejšega obdobja.

Donskoi samostan: naslov in prevoz z javnim prevozom

Sovjetsko obdobje je postalo nova faza v zgodovini Donove ikone Matere Božje. Od leta 1919 je ta slika vključena v zbirko galerije Tretyakov. Tukaj je ena izmed najmarkantnejših eksponatov stare ruske slike. Enkrat letno, na dan njegovega vsetserkovnogo praznovanje, slika dostavi Donskoy samostanu (naslov :. Moskvi, Don trg 1-3), kjer je pred poteka slovesno bogoslužje, ki združuje na tisoče ljudi. Vsakdo, ki v tem času v Moskvi želi sodelovati v njem, lahko pride do samostana, pri čemer postaja podzemne železnice Shabolovskaya.

Ni naključje, da ta podoba Presvete Bogorodice uživa posebno ljubezen med Rusi. Kot je bilo že omenjeno, je bil ves čas njegove zgodovine povezan z vojaškimi eksploatacijami zagovornikov Očetovstva in s tem Kraljica nebeska večkrat pokazala svojo pomoč in molitev za pravoslavce.