Kaj je ekumenizem? Zgodovina ekumenizma

Ekumenizem se nanaša na gibanje krščanskih cerkva proti razdruženim in sovražnim odnosom med cerkvenimi silami. Ekumenizem je želja po koheziji verskih skupnosti na svetovni ravni. Prva sklicevanja na ekumensko gibanje so nastala v začetku dvajsetega stoletja. Zaradi cerkva protestantskih v ZDA in Zahodni Evropi v naslednjem ekumenizma pol stoletja se je razširil in dobil priznanje Svetovne Cerkve skupščini. Ta organizacija je močno podprl ekumensko razpoloženje, ki je v 50-ih letih prejšnjega stoletja je privedel do ustanovitve Svetovnega sveta Cerkva - organ, pristojen za poenotenje in usklajevanje dejavnosti, ki jih ekumenskih cerkvene organizacije. S pomočjo gradiva, prikazanih v nadaljevanju, prejela in analizirala podatke iz nje, morda ne boste mogli sprejeti stališča v zvezi s tem gibanjem in neodvisno dokončati stavka "ekumenizem - to ...".

Opredelitev ekumenizma

Beseda "ekumenizem" prihaja iz grškega oikumena, ki v ruskem pomeni "obljubljeni svet, vesolje". Pomen imena svetovnega pogleda v celoti upravičuje svojo politiko, katere namen je ustvariti univerzalno krščansko prepričanje, ki je sposobno združiti vse kategorije prebivalstva.

Za poenotenje nas kliče po glavnem Božanskem sporočilu - Bibliji. Evangelij Janeza (17, 21) govori o zapovedi "Naj bo vse eno." Biblijska družba si je prizadevala za meddenominacijsko enotnost dejavnosti skozi ves svoj obstoj, ekumenizem pa je način prenosa neomejenega upanja na versko povezovanje.

Osnovna, doktrinarna osnova ekumenizma je v verovanju v Triune Boga. "Jezus Kristus je naš Gospod in Odrešenik" - tako se sliši soglasni dogmatični minimum ekumenskega svetovnega razgleda.

Kronike: Zgodovina ekumenizma

Kljub temu, da je pojav ekumenizma nastal šele leta 1910, na začetku tisočletja zgodovina krščanstva Institucije, ki so propagirali to religijo, so imenovali ekumenske svete, patriarh carigradskih narodov pa je nagradil junake s »ekumenskim« naslovom. Kljub temu željo po univerzalni enotnosti nenehno tekmujejo z versko fragmentacijo, ki je v končni fazi pripeljala do nastanka takšnih novih oblik kot razkoli, sekte in veje krščanstva. Torej, ekumenizem je vera z zgodovino.

Cerkev je začela iskati rešitev problema v 10. stoletju dvajsetega stoletja, ko je potekala misijonarska konferenca v Edinburghu. Srečanje je razpravljalo o pomenu in prednostni nalogi interdenominacije, kljub kakršnim koli konfesionalnim mejam.

Predvidljiva zgodovina ekumenizma se je nadaljevala leta 1925. Na eni od univerzalnih krščanskih konferenc je nastalo vprašanje splošnega krščanskega položaja in načinov njegove družbene, politične ali gospodarske propagande.

Tri leta kasneje je Lausanne (mesto v Švici) gostilo prvo svetovno konferenco "Vera in reda". Njegova tema je bila posvečena ustanovitvi osnovne krščanske enotnosti.

S slogani krščanske enotnosti so potekali in kasnejši sestanki v letih 1937-1938, v Angliji in na Nizozemskem. V teh letih je bil ustanovljen Svetovni cerkveni svet, katerega srečanje zaradi izbruha druge svetovne vojne je bilo izvedeno šele po desetih letih.

Glavni dosežek ekumenizma je mogoče imeti dvostranske sestanke in teološke dialoge cerkva z različnimi tradicijami in priznanji.

Ali ekumenizem podpira svetovno krščanstvo?

Ekumenizem v Pravoslavna Cerkev okrepila leta 1961, ko se je Ruska pravoslavna Cerkev pridružila Svetovnemu svetu cerkva.

Za je katoliško krščanstvo značilna dvoumen odnos do ekumenskega gibanja: kljub temu, da je popolno zanikanje ekumenskih predstavnikov rimskokatoliške vere ni navedeno, da niso del tega. Čeprav je drugi vatikanski koncil Rimskokatoliške cerkve je zdelo, da sprejme stališče, ki spominja na gibanje proti Ekumenizem, poudaril, da je nenaravno delitev. "Razdeli se ne strinjate z Kristusovo voljo," je zapisal dekret iz leta 1964 "O ekumenizmu". Vse ostalo pa je treba omeniti, da so voditelji te veje krščanstva sodeluje pri izvršitvi dejavnosti "Faith in reda".

Razlaga ekumenizma

Ekumenisti se ne postavljajo sebe in svoje razpoloženje kot vere, ideologijo ali cerkveno-politično gibanje. Ne, ekumenizem je ideja, prizadevanje za boj proti razdelitvi med molitvijo Jezusa Kristusa.

Po vsem svetu se semantična obremenitev ekumenizma zaznava na različne načine, kar pa vpliva na problem oblikovanja končne formulacije definicije tega gibanja. Trenutno je izraz "ekumenizem" razdeljen na tri semantične tokove.

Tolmačenje št. 1. Namen ekumenizma je spolni odnos krščanskih veroizpovedi

Problem ideoloških in tradicionalnih razlik, dogmatske razlike v verskih posledicah pa je vodilo k odsotnosti dialoga med njimi. Ekumensko gibanje želi prispevati k razvoju pravoslavno-katoliških odnosov. Poglobiti medsebojno razumevanje, usklajevanje in združiti prizadevanja krščanskih organizacij v ne-krščanskega sveta za zaščito verskih čustev in občutkov v javnosti, za reševanje socialnih problemov - to so naloge "javnost" za ekumenizem.

Razlaga št. 2. Liberalizem v ekumenizmu

Ekumenizem poziva k splošni krščanski enotnosti. Liberalizem sedanjega je v prizadevanju, po pravoslavni Cerkvi, ustvariti z umetnimi sredstvi novo prepričanje, ki bo nasprotovalo obstoječemu. Negativni vpliv ekumenizma s liberalno pristranskostjo ima na apostolsko kontinuiteto in dogmatična učenja. Pravoslavna cerkev upa, da bo videla pro-pravoslavno ekumensko gibanje, ki je na podlagi najnovejših dogajanj v svetu ekumuzinov nemogoče.

Razlaga št. 3. Združevanje svetovnih religij kot naloge ekumenizma

Ezoterični pisci menijo, da je ekumenizem kot način reševanja problema medverskih vojn in nesporazumov. Koncept sveta, v katerem prevladuje ena religija, je značilen tudi za neoagagane, občudovalce novodobnega svetovnega obdobja (nove dobe). Takšna ideologija je utopija ne samo v logičnih pomislekih, zato takšen ekumenizem v pravoslavni Cerkvi ni podprt. Položaj Patriarh Vse Rusije glede tega vprašanja se izraža v popolnem zanikanju lažnega poučevanja o ustvarjanju "univerzalne" vere.

Pravoslavni ekumenizem: dobro ali zlo?

V zgornjih treh glavnih interpretacijah ekumenizma smo preučili skupne značilnosti določenih ciljev ekumenskega gibanja. Seveda pa je za oblikovanje popolnega mnenja o tej doktrini treba spoznati položaj patriarha Kirila celotne Rusije.

Po mnenju predstavnikov ruske pravoslavne cerkve je nezmožnost njenega sočutja pri gibanju z ekumenskimi čustvi v 70. in 80. letih prejšnjega stoletja povzročila:

• radikalno razhajanje ekumenskih izjav z učenjem pravoslavne cerkve (dojemanje glavnih ciljev vere v Kristusu je preveč očitno drugačno);
• zavrnitev možnosti združitve cerkve, ki se razlikujejo po dogmatičnih in doktrinskih vidikih skozi ekumensko gibanje;
• bližino in afiniteto ekumenizma z zavrnjeno Rusko pravoslavno cerkev, politično usmerjenimi ali skrivnimi verami;
• popolna nedoslednost ciljev ekumenski pogled na naloge pravoslavne cerkve.

Poznavanje ekumenizem in študijem v dvajsetem stoletju je bil skupaj s klicem na ruske pravoslavne cerkve, kot sledi: "Kristjani po vsem svetu, ne sme izdati Kristusa in gredo zašel v Božjem kraljestvu. Ne izgubljajte svoje duhovne in fizične moči, časa, da ustvarite alternativo pravični Kristusovi cerkvi. Skušnjava ekumenske cerkve ne bo rešila težav enotnosti katoliških in pravoslavnih cerkva! "

Položaj pravoslavne cerkve na ekumenizmu

Trenutno za ekumenizem Kirill raje tersely in natančno odzove; to gibanje v sodobnem verskega sveta ima vse večjo vlogo, vendar je jasno razmerje za ekumenske dejavnosti pravoslavne cerkve še niso pojavili. Torej, ekumenizem in patriarh Cyril - koncepti združljivi?

Patriarh v intervjuju pravi, da po ekumenizmu ne izdajamo pravoslavja, kot mnogi verjamejo.

"Preden boste podali neutemeljene obtožbe, morate skrbno urediti situacijo, kajne? Z antikumumenskim gibanjem pred geslom: "Spustite se z ekcemom ekumenizma!", "Mi smo proti izdajalcem v pravoslavni svet!" Zelo preprosto je, da ljudje mislijo, da je ekumenizem del svetovne revolucije. Da bi usmerili prizadevanja ekumenistov v pravo smer, bi morali najprej na teološki ravni sprožiti resen in inteligenten dialog. Jajčne razprave ne bodo pomagale pri reševanju problema zavračanja tega gibanja ", kot je ekumenizem Cyrila.

Govorite o polnopravni evharistični občestvi zgodaj, ker se resnična cerkvena sprava kot taka ni zgodila. Cerkev razglasi neobstoj o doktrinarnih razlik in vprašamo, pripravljen priti v stik, vendar na koncu ... Ekumenizem v sodobnem verskem svetu izpolnjuje: Pravoslavna Armenci upravljanje občestvo, katoličani - Pravoslavno, če je treba.

Ali se oživlja ekumenizem? Srečanje patriarha in papeža

Glede na nedavne dogodke se zdi, da Kirillova podpora ekumenizmu postaja vedno bolj pomembna. Pomembno srečanje patriarha-papežkumenizma, ki je potekalo 12. februarja 2016, po mnenju nekaterih novinarjev in politologov, točka brez povratka. Z zaključkom deklaracije se je religiozni svet obrnil na glavo in ni znano, katere sile lahko vrnejo v prvotni položaj.

Kaj se je dogajalo na sestanku?

Srečanje predstavnikov dveh takih sorodnikov, vendar tako daleč od drugih religijskih vere - patriarh Cyril in papež Francis - navdušil vse človeštvo.

Vodjem obeh cerkev je uspelo razpravljati o številnih vprašanjih o smeri razvoja pravoslavno-katoliških odnosov. Končno je bila po pogovoru podpisana in podpisana deklaracija o črpanju človeštva na problem kristjanov, ki trpijo v regiji Bližnjega vzhoda. "Zaustavite vojno in nemudoma začnite izvajati operacije za mirno poravnavo," pravi besedilo dokumenta.

Zaključek deklaracije in fenomenalen začetek dialoga med ruskim pravoslavnim in rimokatoliškim cerkvam sta prvi korak k cvetočemu medverskemu gibanju. Ko potekajo sestanki te stopnje, prihodnost postane svetlejša, odprta vrata pa vodijo do popolnega medverskega in medverskega sodelovanja. Slednji bo pomagal rešiti svetovne gospodarske in družbene probleme civilizacije. Generacija človeštva, v čigar srcu je prostor za Boga, obstaja tudi upanje za mirno sožitje, brez agresije, bolečine in trpljenja.