Samara Nikolaja samostana Samarske škofije. Zgodovina samostana

V letih perestrojke so se v cerkev vrnile številne cerkve in celotni samostanski kompleksi, to spodbudno dejstvo pa kaže, da je končno duhovno razodetje prišlo po dolgoletni ateistični temi. Vendar ne vsa svetovna dejanja ponovno dajejo milost Božjo, ki je poslana po njih. Mnogi so uničeni in jih najdemo le v preživelih dokumentih. Med njimi je nekdanji samostanski samostan Samara.

Nujna potreba po samostanu

Iz zgodovine regije je znano, da je nekoč v antičnih časih obstajalo v Samari samostan, ukinjena leta 1738. Že več kot stoletje je to mesto Volga živelo brez monastičnega ministrstva, a leta 1851, ko je postalo središče novonastale pokrajine, s katero je bila ustanovljena samarska škofija, je postalo vprašanje ustanovitve samostana.

Razlogi za lokalno škofa Eusebius (Orlinski) moti organom Sinoda peticijo ustanoviti samostan v mestu, razen za verske, so zgolj svetovno narekuje pritiskom vsakdanjih težav. Pisal do kapitala, ki ga boli srce za vdovo in nemočne duhovnikov, ki nimajo mesta za reševanje, in za svoje otroke, prikrajšane za možnosti za pripravo na prihodnje prichetnicheskim položajih.

Poleg tega je bilo treba spremljati obtožence cerkvenih sodišč, ki so bili po ustaljeni praksi poslani v različne cerkve. Vse te in številne druge probleme, po mnenju samarskega vladarja, bi lahko rešili z ustanovitvijo samostana v mestu. Njegova pritožba Sveti sinod ki ga podpira mestni guverner K.K. Grotto, za svoj del, priporoča za prihodnji samostan zelo primerno območje na obali Volge.

Finančni problemi

Sinodni uradniki so se na zahtevo samarskega škofa odzvali z razumevanjem, leta 1857 pa je dobil "blagoslovljeno pismo", to je potrebno dovoljenje v tem primeru. Za guvernerja se tudi primer ni pojavil, in je po svoji obljubi pomagal dodeliti potrebno zemljišče. Toda se je začelo nadaljnje težave.

Kot veste, za izgradnjo kompleksa objektov, ki naj bi postali Samarskijev Nikolayevski samostan, poleg dobrih namenov potrebujemo tudi denar in v tem primeru ni bilo nobene od njih. V nasprotju s pričakovanji se bogati vlagatelji in dobrotniki niso mudili, da bi objavili. Samara škofija Tudi jaz nisem mogel nuditi finančne pomoči, ker nisem imel najboljših trenutkov.

Izhod iz te situacije

Rešitev je bila nepričakovano odkrita. Novoimenovani škof Theophilus (Nadezhdin) v Samari - nekdanji Eusebius se je v tem času počival, izkazal, da je človek ne samo pobožen, temveč tudi precej praktičen. Obiskal ga je preprosta in dokaj razumna zamisel, da se lahko ogromna zemljišča, ki jih mestna skupnost dodeli za gradnjo samostana, nekaj časa najamejo pod oranjem istim meščancem in pozneje porabijo denar za gradnjo.

Enostavno in razumno, toda hellip - tam je bila zmedena brezsrčnost mestnih prebivalcev zmedena. Povedal jim je, da se gospodar, z njim in škofijsko vodstvo, preprosto želijo bogatiti, izkoristiti priložnost in uporabiti zemljišča, namenjena dobrodelnim delom za osebno korist. Kaj se je začelo tukaj! V Synodu so pisali in govorili o ustrahovanju, obtožbe najbolj poštenega in zelo dobrega guvernerja pri vpletenosti v goljufije, gossip in oče. Skupaj in ne seznam.

Začetek gradnje samostana

Kako so bile neutemeljene te obtožbe, se je pokazalo življenje. Po zelo kratkem času na samostanskih temeljih se je začela graditi bratske celice, utility sobe, kmalu pa se je začel prvi svet, ki je bil posvečen v čast sv. Nikolaju Čudežniku. V nasprotju z mnenjem številnih zlonamernih ljudi je denar šel ravno v namen, za katerega je bila zemljišče oddano.

Korak za korakom se samar Samara Nicholas začel reševati. Na koncu so se pojavili bogati investitorji. Prva je bila Volga ugledni trgovec FM Shchepkin samostanu podaril sto petdeset dessiatines odlične obdelovalne zemlje, ki jo je takoj dal, vendar tokrat nihče od prebivalcev ni upal reči ničesar obsoditi.

Njegovemu vzorcu je sledil lokalni lastnik P.K. Astrakhantsev, ki je v samostan pisal prostorno leseno hišo, v kateri je kasneje postavila bolnišnično cerkev. To je začetek rednega prejema vlog. Samarska provinca je bila bogata z velikodušnimi in pobožnimi ljudmi, katerih denar je leta 1861 zgradil prvo kamnito cerkev.

Pridobitev uradnega statusa samostana

Vendar pa radoveden podrobnosti - zgrajena in že deluje Samarskoye Nikolaevsky samostan, tudi po postavitvi kamnita cerkev v njej ni imel uradnega statusa. Da bi ga sprejeli, je bila Sv. Sinodi znova poslana ustrezna pritožba, po treh letih razmišljanja pa je že več let potekala uradna otvoritev tega samostana.

Registriran je bil kot tretji razred hostel samostana. Spalnico je oblika organizacije notranjega življenja, v katerem nobeno prebivalstvo nima osebne lastnine. Vse je skupna lastnina, ampak opat, blagajnik, hieromonki in drugi menihi so prejeli plačo. To so ohranjeni zapisi v arhivskih dokumentih.

Monastična blaginja

Do konca XIX stoletja je Samara Nicholas samostan razvil v močno in dobro uveljavljena in gospodarstvo. Od teh arhivskega gradiva je razvidno, da pri vas pripadala njim Shiryaev Buerak sto osemindvajsetih hektarjev zemljišč s travnikov, polj in kamnolomov, ki jih preda v najem, kot tudi skoraj sedemsto petdeset desetino travniki in polja, na drugih področjih. Poleg tega, pokrajina Samara, da ohranijo svojo raven materiala, dodeljenega samostana dodatnih sto in štirideset hektarjev.

Nikolajevski moški samostan (Samara) je prejel, med drugim, vsebino iz svoje škofije. Po podatkih države, ki je bila odobrena leta 1867, je letno plačal približno šeststo šestdeset rubljev. Prihodki od najemnih zemljišč so znašali najmanj dva in pol tisoč rubljev na leto, drugi tisoči pa so prinesli svojo lastno svečo. Dobljena količina za ta čas je impresivna. Glede na to, da ob koncu XIX. Stoletja število prebivalcev ni preseglo petdeset ljudi, lahko sklepamo, da niso občutili potrebe.

Začetek novega stoletja

S prihodom dvajsetega stoletja je število bratov začelo upadati iz različnih razlogov, do leta 1912 pa je po takrat objavljenem pravoslavnem enciklopedičnem slovarju le petintrideset ljudi. V letih rusko-japonske vojne je bilo mobiliziranih več prebivalcev, med njimi tudi hieromonk Lavrenti (Pavlov), ki so na aktivno vojsko poslali na Daljni vzhod.

Do leta 1916 je v samostanu ostalo samo dvaindvajset ljudi, med njimi tudi opat in štirje novinci. Znatno zmanjšala in površino njihovih zemljišč, a nekoliko povečala pretok sredstev iz škofovske zakladnice, ker je bil takrat samostan na drugem razredu.

Monastični templji

S tem denarjem, istega leta, gradi celična zgradba, ki je preživela do danes. Njegova fotografija je v članku. Znano je tudi, da je v zadnjih predrevolucionarnih letih na ozemlju samostana, razen v drugih stavbah, obstajal tempelj ikona Matere Božje "Radost vseh, ki žalost" in še eno - sv. Nikolaj Čudež.

Prvi je bil ustanovljen leta 1860. Zaradi pomanjkanja sredstev je bil opremljen v doniranem samostanu in ustrezno obnovljeni hiši. Druga cerkev je bila zgrajena in posvečena leta 1909 na mestu nekdanje, ki je prišel v slabem stanju, zato je razumeti, ki je bila vedno velja za glavno, in s katerim Miklavž dal ime samostana. Na fotografijah, ki so preživele do danes, ga je prizadela slava njegovih kontur.

Druge stavbe

Samarski Nikolajevski samostan se nahaja na zelo velikem ozemlju, ki ga omejuje Volga obala in sedanje ulice Chelyuskintsev, Osipenko in Radonezhskaya. Vse je bilo obkroženo z visoko kamnito ograjo, iz katere so bile do sedaj ohranjene le vrata, katere fotografije so predstavljene v članku.

Na razpolago samostana je bilo štiri kamnite zgradbe in izdelkov široke porabe, kot tudi zgoraj omenjeni cerkveni objekti, od katerih je bil tempelj ikona Matere Božje "radost vsem, ki Sorrow" dani v hrbet, in Nicholas je pred svetih vrat. Poleg tega so v ograjenem prostoru samostana je bilo pokopališče, kjer je za doplačilo na pokop in laike.

Uničen svetišče

Ko so prišli na oblast boljševiki, je samostan utrpel isto usodo kot številna svetišča Samara. Leta 1918 je bil izbran in predan potrebam lokalnega oddelka javne šole za izobraževanje, v katerem so bili učni programi, pet let kasneje pa so se drugi vladni samostani preselili na novo vlado.

V zgodnjih tridesetih letih je bilo čas za tempeljske stavbe, storitve, v katerih se že več let niso zavezali. Sprva so bili premeščeni v eno tovarn v Samari, da so v njih organizirali klub, nato pa so bili popolnoma razstavljeni, njihova opeka pa je šla v gradnjo bližnjih hiš in tovarne v kuhinji.

V letih perestrojke se samostan ni oživel, saj je bilo skoraj vse uničeno. Obstaja samo vrata, kot je navedeno zgoraj, dvonadstropni zasebno telo traja znatno prestrukturiranje in notranje ponovno načrtovanje, kot tudi refektorij stavbo, popolnoma spremenila svoj videz zaradi številnih popravil.

V letu 2013 so bili pravoslavni aktivisti v niši nad vrata postavljeni dve podobi. Najsvetostnejši Bogorodnik in Sv. Nikolaj Čudež, ki je prikazan na njih, spominjajo prebivalce mesta tiste svetosti, ki so bile nekoč tukaj, ki so jih njihovi očetje poteptali in razkrili zvokom zmagovalnih pohodov.