Samostan Iversky, Samara: storitve, naslov, mnenja

Biblijska modrost uči, da mesto ne more stati, v katerem so vsaj trije pravični ljudje. To pomeni, da resnična moč ni v družinah in vojaški moči, temveč v pomoč Boga, poslana po molitvah svetih svetnikov. Ruski ljudje se dobro razume, in zato ni prizanesel denarja in dela za gradnjo svetih samostanov, ni samo trdnjava pravoslavno vero, ampak tudi neizčrpen vir duhovne čistosti in morale. Eden od teh samostanov, zgrajen na obali Volge, bo naša zgodba.

Trdnjava Samara mesto

Danes je Samara eno največjih mest v Srednji Volgi. Njegova zgodovina izhaja že več kot štiri stoletja. Leta 1586 je bila v vladavini cesarja Fyodora Ioannovicha utrdba ustanovljena na obali Volge - samarsko mesto. Čas je bil nemiren, vzel je stražnico, ki je blokirala pot do stepskih nomadov. Tam je nastal tudi svet samostan, ki se imenuje Preoblikovanje Odrešenika ženski samostan. Bojevniki so stali z orožjem v liniji ruske zemlje in monastične sestre so ponudile molitve za nasprotnika nasprotnikov.

To se je nadaljevalo do leta 1764, ko je bil samostan ukinjen zaradi majhnega števila nun. Odsotnost duhovnega središča, ki je tako vitalna za življenje, ni mogla vplivati. V prvi polovici naslednjega - v XIX. Stoletju je družba okrepila težnje, ki so usmerjene v cerkveni razkol. Poleg tega so bili različni sekti široko razširjeni, od katerih so bili najbolj aktivni predstavniki tako imenovane molokanske ezije.

Potreba po oblikovanju samostana

Da bi upreti takšnim pojavom, je bilo potrebno ustvariti močno trdnjavo pravega pravoslavja. V ta namen so prebivalci Samare privabili Svetega sinoda s pobudo za odprtje samostana v mestu, zasnovanem za približno sto prebivalcev. Kljub podpori ideji samaranov je vodstvo Sinoda zahtevalo konkretne informacije o sredstvih, ki jih je treba zgraditi za samostan.

Ta problem je bil rešen na stari, dokazan način - objavili so zbirko donacij za gradnjo samostana med mestnimi prebivalci. Še posebej spoštovati in verske mislečimi državljani mesta so se upravni odbor skrbnikov, ki so se po organizacijski del podjetja, in nekaj predstavnikov najbogatejših urbane družbe so velike donacije in, kar je pomembno, da se odjavi za gradnjo samostana zemljišča, ki sodijo k njim.

Ustvarjanje ženske skupnosti

Datum ustanavljanja samostana se šteje za leto 1850, ko je bila zgrajena kapela, v kateri so bile opravljene vse nočne božje. Za njihov odhod je bila uporabljena parabola o dveh obstoječih templjih v mestu - Kazanski katedrali in cerkvi Trinity -. S časom je bila okoli kapele zgrajena osem celic, v katerih so se tisti, ki so želeli posvetiti svoje življenje službi Božjem, poravnali.

Od teh prvih piščancev leta 1852 je bila ustanovljena manjša skupnost, za katero je bil imenovan duhovnik. Prebivališče nje je bila pobožna deklica Maria Yanov. Ta izbira je bila zelo uspešna, saj se je kasneje pokazala kot energična in nadarjena organizatorka. Zaradi svojega dela se je začel intenziven proces reševanja skupnosti.

Preoblikovanje ženske skupnosti v samostan

Že v treh letih je bil zgrajen in posvečen prvi tempelj prihodnjega samostana, kmalu pa je v spodnjem nadstropju odprl svoja vrata za župnika, posvečen v čast Jeruzalemske Božje Matere. To se je zgodilo julija 1857. Vendar je bilo to le začetek obsežnih gradbenih del. Leto kasneje je bila v imenu Predstavitve Gospoda postavljena velika kamnita cerkev z oskrbo skrbniškega sveta škofijskih oblasti in opatine skupnosti.

Seveda se je takšna revnost s strani ljudi, ki so se posvetili temu pobožnemu vzroku in tako intenzivnimi stopnjami komunalne ureditve, ne morejo povzročiti najbolj pozitivnega odziva vodstva Svetega sinoda. Posledica tega je bila preoblikovanje ženske skupnosti v samostan leta 1860, ki se je imenoval Iverski samostan. Tako je Samara prejela nujno utrdbo duhovnosti in verskega razsvetljenja.

Organizacija gospodarskega življenja novega samostana

Kmalu pred tem slovesnim dogodkom, mati Vrhunec skupnosti Marija Janova, samostanske zaobljube z imenom Maragarita in, zahvaljujoč njeni zaslugi, povišana v čin opata novega samostana. Tonsure in druge sestre so bile izvedene. Iz preživelih dokumentov je jasno, da je leta 1860 Iberijski samostan v Samari naselil 20 nun in sto devetdeset novincev. Za novo odprto stanovanje je to precej veliko. Znano je, da je bilo zelo veliko samostanov s svojimi temelji precej manjše število prebivalcev.

Iberijski samostan (Samara) je moral od prvih dni svojega obstoja samostojno zagotoviti svoj obstoj. Dejstvo je, da je pripadal kategoriji nestanovanjskih samostanov in ni prejel nobenih subvencij za njegovo vzdrževanje. Seveda so bila potrebna sredstva namenjena tudi prostovoljnim darovalcem in podjetjem način plačila različna verska gibanja, kot je, na primer, dolgoročno spomin na pokojnika, branje psalov v zasebnih domovih in tako naprej. Toda glavni dohodek sester je bil denar, ki so ga zaslužili v številnih delavnicah, ki so se odprle v samostanu.

Znano je, da je tu naslikal ikone in skovane za njih oblačil, šivanje oblačila in jih krasijo spretno zlato šivanje, tkanje preprog in šivanje elegantne obleke za prebivalce mesta. Tudi takšne moške obrti, kot so čevljarstvo in vezava, so bile v rokah žensk. To je zaradi njihovega trdega dela, sestre in velikodušnost darovalcev Iver samostan (Samara) živeli in razvite.

Mati Superior Antonina in njena dela

Od leta 1874 je opat samostana, namesto da bi se upokojil po petindvajsetletni službi Margaritine mame, postal oče Superior Antoninus. V prejšnjih časih je delovala samostanski blagajnik. Kot njena predhodnica je mati Antonina prispevala k organizaciji življenja samostana. Zaradi svojih prizadevanj leta 1882 se je začela gradnja kamnita tople cerkve v imenu Tverjeve ikone Matere Božje. Šest let kasneje je bila cerkev slovesno posvečena, v njej se je začelo redno bogoslužje.

Toda ena od glavnih novosti, ki jo je sprožil opat Antonina, je bila izgradnja prostorne dvonadstropne bolnišnice v samostanu. Ta projekt je bil realiziran zaradi velikodušne donacije Samara trgovca P. Shikhobalova navedene v Iver samostanu (Samara) vsemi potrebnimi sredstvi. Dve leti kasneje, leta 1889, deluje tudi v Opatinja samostana odprli župnijsko šolo, ki se nenehno usposobljeno približno sto deklet iz družine meščanov in kmetov, in ko je ustanovila zavetišče za sirote deklice.

V zadnjih letih pred revolucijo

Opatinja Antonina odšel h Gospodu leta 1892 in je bil pokopan v cerkvi Marije Matere Tver, do objekta, ki ga je vložila toliko duševne in telesne moči. Njegovo mesto je zasedel na enak način, kot je ona, ki je nastopil pred poslušnost blagajnik Feofania nune, vendar po šestih letih je bil odstranjen iz tega mesta, in je pot do duhovniškega vdovi AV Milovidova, ki se je meniško ime Seraphim. V naslednjih letih je vodila samostan, ki spretno združuje duhovne in gospodarske dejavnosti. Pod njenim ukazom Iver samostan (Samara) se je sestal na dramatične dogodke leta 1917.

Opozoriti je treba, da je v tem času samostan veliko dosegel v svojem razvoju. Na njenem ozemlju so bile štiri cerkve. Storitve v Iberijskem samostanu (Samara) so obiskale oba prebivalca samega samostana in prebivalce mesta. Poleg tega je bil samostan znan po dobro organiziranih dobrodelnih ustanovah, med katerimi so bili: bolnišnica, župnija šola, zavetišče za sirote in hospic. Skupno število prebivalcev samostana leta 1917 je preseglo štiristo ljudi.

Obdobje verskega preganjanja

V letih po oktobru je samostan delil usodo mnogih ruskih samostanov. Leta 1919 ji je bila odvzeta status verske ustanove. Od desetih stanovanj je bila večina od njih dana skupni apartmaji za zaposlene v lokalnih podjetjih.

Ločene cerkvene zgradbe, prvotno dodeljeni pridige lokalne pravoslavne skupnosti, ki so bili prenove za potrebe gospodinjstva, in osrednja cerkev samostan - Katedrala Marijinega vnebovzetja - in njen 65-metrski zvonik zrak. Iberijski samostan (Samara) je že vrsto let prekinil svojo dejavnost. V razporedu služb v tistih letih je bilo navedeno nadaljevanje molitvene službe znotraj verske skupnosti, medtem ko je bil sam samostan ukinjen.

Oživitev Svetega samostana

Oživljanje svetega samostana se je začelo v devetdesetih letih, ko se je vse, kar je bilo nezakonito odvzeto od nje v težkih časih, vrnilo v cerkev po vsej državi. Leta 1991 je bila ponovno organizirana ženska skupnost, na kateri so bili preneseni prostori cerkvice. Od takrat je aktiven restavratorska dela. Veliko je bilo treba zgraditi na novo, ponovno ustvarjati podobo preživelih fotografij in spominov starih prebivalcev mesta.

V nekdanji lepoti je zdaj nad samostanom Volga Iversky (Samara). Pregledi romarjev, ki so ga obiskali in turisti, preprosto pričajo, da dela graditeljev, restavratorjev in samo prostovoljcev, ki so želeli sodelovati pri njegovem oživljanju, niso zaman. Ženska skupnost, ustanovljena na njenem ozemlju, je leta 1994 prejela uradni status samostana. Od tega časa do danes vodi oče Superior John (Kapantsev).

Danes

Iberski samostan (Samara) je bil poln duhovnega življenja. Dnevni red storitev, ki se opravljajo vsak dan, nakazuje popolno skladnost storitev z letnim ciklom, ki ga določa Listina Ruske pravoslavne cerkve. Potok romarjev, ki prihajajo, da molijo v svojih stenah, raste iz dneva v dan. Na članek je priložen diagram, ki jasno prikazuje, kje se nahaja samostan Iversky (Samara). Naslov samostana: Samara, Volzhsky prospect, 1.