Škofije Krima in Simferopola. Peter in Pavla katedrala v Simferopolu

V zadnjem času, škofija Simferopol in Krim vključeno celotno ozemlje Krim, ampak odločitev Svetega sinoda za ukrajinske pravoslavne cerkve moskovskega patriarhata v novembru 2008, njeno ozemlje se je močno zmanjšala. Iz nje so bili umaknjeni in prejel neodvisni status Razdolnenskaya in Dzhankoyskaya škofija. Nekoliko kasneje se je krimsko škofija zmanjšati še bolj, ker je ločen od prostora, ki je prejela imena Kerch in Feodosia škofij.

Pojav krščanstva v Krimu

Zelo zanimiva je zgodovina krščanstva tega obsežnega polotoka Črnega morja. Kot je razvidno iz pisma, kjer je danes krimsko škofija moskovskega patriarhata, ko je oznanjal Božjo besedo, apostola Andreja, kasneje pa izvedla luč razsvetljenstva svetih bratov Cirila in Metoda jasno. Ko so leta 96 pr. Kr. Rimski Rimski narod odstranili na Krim, so po njegovem pričanju krščanske skupnosti vključevale več kot 2 tisoč ljudi.

Glede na krščanske vere pogasiti je sijalo preko polotoka, tudi v času težkih zgodovinskih konfliktov, kot je zaseg severnem delu Tatar-Mongoli, je prišlo v XIII stoletju, ali priključitev južne obale Genoese, ki je kasneje napadel stoletja. Ko je leta 1784 je bila krimsko kanat je priložen v Rusijo, je postalo del škofije Kherson in slovanske, oddelka, ki je bil takrat v Poltava.

Nadaljnji razvoj duhovnega življenja polotoka

Leta 1859 je bila po najvišjem odloku cesarja Aleksandra II ustanovljena samostojna krimska pravoslavna eparhija, ločena od Khersona. Ta upravni akt je najbolj ugodno vplival na versko življenje celotne regije. Dovolj je reči, da se je le v naslednjih desetih letih na polotoku pojavilo približno sto novih župnij, postalo je monaško življenje opazno bolj aktivno in odprlo se je nekaj verskih izobraževalnih ustanov. Posebno vlogo pri vprašanju verske vzgoje je igral Simferopol, kjer se je takrat pojavila tarijska teološka seminarija, znana po vsej državi in ​​oživljena danes.

Upad in posledično oživitev škofije

Po zaseganju moči boljševikov po vsej državi se je začela obsežna protireligijska akcija. V Krimu se je začelo leta 1920, takoj po porazu vojske PN. Wrangel in je bil tako intenzivno razporejen, da je do konca desetletja na ozemlju polotoka obstajalo le nekaj deset obstoječih župnij, ki jim je bilo ogroženo zaprtje. Žalostno je priznati, vendar so številne cerkve lahko nadaljevale svoje delo le v obdobju fašistične okupacije.

Škofija iz Krima in Simferopolja je imela spodbudo za oživitev v poznih osemdesetih letih prejšnjega stoletja, ko so se demokratični procesi začeli okrepiti po vsej državi. V tistem času se je razširil na celotno ozemlje polotoka in se je nadaljeval do leta 2008, po katerem so, kot je bilo omenjeno zgoraj, iz svoje sestave izločene dve samostojni škofiji.

Trenutno škofija Krim in Simferopolj združuje samostane in župnije, ki se nahajajo na območju Yalta, Alushta, Simferopol, Sevastopol in Evpatoria. Vključuje tudi takšna območja: Saki, Belogorsky, Bakhchisaray in Simferopol. Njegov center je mesto Simferopol, in katedrala, ki se nahaja v njej, Peter in Pavla katedrala. Škofije je od leta 1992 vodil mitropolit Simferopol in Krim Lazar (Shvets).

Organizacija romarskih potovanj

Danes na škofiji Križa, oživela po dolgih desetletjih totalnega ateizma, je religiozno življenje znova pridobilo svojo prejšnjo moč. Med številnimi oddelki škofijske uprave je posebno mesto zasedeno romarsko delo. Njeni zaposleni organizirajo izlete, katerih program vključuje obisk templjev, samostanov in raznih antičnih krščanskih spomenikov, s katerimi je ta plodna dežela tako bogata.

Poleg tega predlagane potovalne poti omogočajo združitev obiskanih svetišč s počitkom ob morju v najbolj slikovitih kotičkih polotoka. Ročna služba sprejema vnaprej naročila posameznih državljanov in številnih skupin. V tem primeru je izhodišče potovanja lahko vsako mesto v Krim. Vse zainteresirane informacije lahko dobite na škofovskem spletnem mestu.

Gradnja glavne katedrale škofije

Posebej pozornost si zasluži katedrala Peter in Pavel, ki je pomembna zgodovinska in umetniška vrednost. Po arhivskih podatkih je bil postavljen leta 1866 na mestu lesene cerkve, ki je prišla do skrajnega razpada, cerkva Sv. Helena in Konstantina. Avtor projekta in vodja dela je bil arhitekt Simferopol K.P. Lazarev.

Gradnja in dekoracija katedrale je trajala približno štiri leta, po kateri je bila slovesno posvečena in začela se je redna služba. Treba je opozoriti, da so že pred tem leta 1668 v cerkvi odprli dve šoli - moški in ženski. Obstajali so do začetka boljševiškega preganjanja cerkve.

Nadaljnja dekoracija in izboljšanje katedrale

Leta 1890, z denarjem, zbranih iz donacij lokalnih prebivalcev, je bila katedrala obdana z openwork železno ograjo na in urejeno okolico, ki mu je postal kraj različnih mestnih dogodkov. V istem letu je bil izdan odlok, po katerem je razvoj okolici je dovoljena le stavbe, katerih površina ne presega višine katedrale.

Na samem začetku novega XX. Stoletja je okrasitev templja znatno spremenila. Za donacije cerkev najeti slikarje, slikarje, ki so poslikali kupolo s figuro Bog gostiteljev ki so ga obkrožili nebesni sili in v spodnjem delu bobna, postavili dvanajst medaljonov z obrazi svetih apostolov. Slika je dopolnila cvetlični ornament, ki je prekril stene.

Period barbarstva in puščave

Leta 1924 so nove oblasti zaprto katedralo in hkrati preimenovale vodilno Petropavlovsko ulico in ji dale ime oktobra. Kmalu je začela njena ponovna opremitev, ali bolje rečeno, barbarsko uničenje. To je bil popolnoma uničen kupolo katedrale zvonika je, in notranjost je bila uporabljena kot skladišče, kar v konkretnem rampo je bil zgrajen za vstop v svoj tovornjak. Oldtimerja spomnite mesto, patetiko, ki je bil v sovjetskih časih, tokrat resnico svetišče za vse - brez kupolo, s olupljen umazano steno in odraščal na strehi drevo.

Vrnitev "na svoja mesta"

Oživljanje cerkve se je kot celotna škofija na splošno začelo v letih perestrojke. Zahvaljujoč delom arhitekta OI Sergeeva, je bilo v arhivih Svetega sinoda mogoče najti tiste risbe, na katerih so nekoč izgubili izgubljene elemente katedrale - kupolo in zvonik. To odkritje je omogočilo restavratorjem, da jih čim bolj natančno obnavljajo.

Po končanem delu je bil tempelj ponovno posvečen, v njegovih zidovih pa so se nadaljevale božanske službe. Leta 2003 je katedrala Peter in Pavel dobila status katedrale. Opozoriti je treba, da so na okolico vplivali tudi novi trendi - leta 2008 je bila odločitev mestnih oblasti katedrale in ulice, ki so ji sledile, vrnjena v svoja zgodovinska imena. Od zdaj naprej se imenujejo Peter in Pavel.