Hapšanska škofija včeraj in danes

Škofija Khabarovskaya predstavlja upravni okvir cerkve, ki izvaja nadzor nad vosti, ki se nahajajo v Rusiji Khabarovsk regiji in Tuguro-Chumikansky Ohotsko, ayano-Majev in Nicholas področjih. Škofijski Oddelek postavi v Khabarovsk, vendar je glavni katedrali se nahaja na istem mestu katedrale spremenjenja. Vodja škofije vladajoče škofa, Metropolitan Vladimir (Samohin).

Svetloba krščanstva, ki je posvetila Daljnem vzhodu

Začetek pokristjanjevanje na ozemlju, ki vključuje danes škofija Khabarovsk, se nanaša na leta 1620, ko je mesto Tobolsk prvi sedež škofovske. Vendar pa nadaljnji politični konflikti, zlasti s podpisom pogodbe Nerchinsk leta 1689, po katerem je velik del regije Amur odstopila Kitajska prekinila proces skoraj pol stoletja.

Šele leta 1858 je po sklenitvi Aigunskega sporazuma in vrnitvi Rusije v Amursko regijo življenje pravoslavnih župnij dobilo novo spodbudo. Ob istem času, s sklepom Sinodne uprave, je bil škofov oddelek premaknjen v Blagoveshchensk.

Khabarovsk - središče novo ustanovljene vicariate

Obstoječi danes Khabarovsk škofija je bila ustanovljena leta 1925, vendar je bila v tistem času stanja na vikariat, potem je bila cerkev, upravna enota, ki je del večjega škofije, v tem primeru oznanjenja. Na čelu njim sem bil, kot bi morala v takšnih primerih, je škof, je škofijski suženj magistrskih.

Središče nove formacije je bilo mesto Khabarovsk. To stanje se je nadaljevalo do leta 1933, ko so bile vse vrste cerkv, ki so bile posledica serije antireligijskih akcij v Amurski regiji, zaprta brez izjeme. Samo deset let kasneje, sredi vojne proti fašizmu, ko želijo prispevati k duhovni enotnosti ljudi, vlada je delno oživitev verskega življenja, je začel delovati v Kabarovsku na Daljnem vzhodu prva župnija.

Organizacija škofijske samouprave

Škofija je postala samostojna leta 1945, ko je Sveti sinod poslal škofa v mesto Khabarovsk, ki je dobil naziv Khabarovsk in Vladivostok. Vendar pa je bilo v štirih letih vodstvo škofije preneseno na Irkutskega gospoda.

Ob koncu 80-ih let, ko je življenje v državi opredelili nove trende, ki jih prestrukturiranje povzroča, in vlada pritiska na cerkvi močno oslabljen, škofija Khabarovsk in Vladivostok (kot se zdaj imenuje) spet imela priložnost, da samouprave. Poleg tega je bilo njeno ozemlje zelo razširila, tako da vključuje poleg Khabarovsk in Primorsky Krai, na številnih področjih: Kamchatka, Sakhalin, Magadan, Amur in judovske avtonomne regije.

Cerkveno-upravne preobrazbe zadnjih let

V zadnjih letih je Sveti sinod naredil vrsto sprememb v teritorialni in upravni strukturi Ruske pravoslavne cerkve. Priamurska metropola, ki vključuje tudi Habarovsko škofijo, tudi teh podjetij ni stala.

Zlasti v letu 2011, je postala neodvisna Amurskaya škofija, je bil del prvega od Khabarovsk, in je nastala v okviru meja okrajev vikariata Nikolaev Tuguro-Chumikansky, Nicholas, Ayano-Majskim in Ohotsko. Leta 2016 je Khabarovsk škofija nekoliko zniža kot del stopničasto novonastali škofiji Vanino.

Katedrala je simbol sodobnega časa

Vidna inkarnacija blagoslovljenih sprememb, ki so se zgodile v verskem življenju Daljnega vzhoda, je bila erekcija v letih 2001-2004. Spaso-Preobrazhensky katedrala v Habarovsku. Ta monumentalna zgradba s petimi kupolami je bila zgrajena iz sredstev prostovoljnih donacij prihodnjih župnikov, pa tudi številnih podjetij in javnih organizacij. Avtorji projekta so bili skupina daleč vzhodnih arhitektov, ki jih je vodil Yuri Zhivetyev. Slikanje sten in kupole je naredila skupina moskovskih slikarjev, ki jih je posebej povabil Vladyka Vladimir.

Treba je opozoriti, da je glavna katedrala Khabarovsk, katerega križ je vzpenjala 95 metrov nad zemljo, tretja najvišja v templjih Rusije. Priznava le k katedrali sv. Isaaka v Sankt Peterburgu in moskovski katedrali Kristusa Odrešenika. Impresivno in velikost notranjosti, ki hkrati lahko sprejme do tri tisoč ljudi.

Daleč vzhodni romarski center habarovske škofije že osem let že deluje v katedrali že osem let. Njeni zaposleni organizirajo redne izlete z obiskom svetih krajev naše države, pa tudi tistih, ki so zunaj nje. S svojim delom, mnogi prebivalci Primorye imeli priložnost obiskati Izrael in ogled mesta, povezana z različnimi svetopisemskih dogodkov, in častil relikvije, ki so shranjeni v samostanov in templjev v domovino.