Sveti veliki mučenik Eufemija Vschvalnaya

Zakaj podobo svetnikov

Starost mučencev

Mesto Chalcedon je bilo ustanovljeno leta 680 pr. e. v Mali Aziji, na obali Črnega morja ali bolje, v Bosporu. Bilo je eno od starih Grčij, kasneje pa je bilo tudi čas Perzijcev. V Rimskem cesarstvu je postal središče ene od pokrajin, Bithynia, pod nadzorom prokonsulov. V začetku 3. stoletja je bil človek, ki se imenuje Prisk. Dioklecijan, ki je vladal takrat v cesarstvu, je znan po svoji prostovoljni abdikaciji prestola. Toda v zgodovini krščanstva je predvsem nad krutim preganjalcem pristašev prave vere. Med njegovo vladavino je veliko kristjanov postalo slavno v sliki svetnikov. Mučence v imenu Kristusa so jih ti ljudje zaznali kot Božji dar. Eden od njih je sveti Veliki mučenik Eufemija Vsevahvalnaya. Več podrobnosti o njem je povedano v zgodbi, ki jo je pripravil svetnik Demeter Rostov.

Počitek v čast idola

Dekle je bila hči pobožnega senatorja Philofrona in njegove žene Feodorije. Da bi bil kristjan v teh časih, je pomenilo, da bi vaše življenje ogrozilo samo dejstvo, da izgovarjate vere, ki je nezaupljiva z močjo. V Chalcedonu je bilo poganskega templja, posvečen Aresu (Mars). Za pravoslavce je to pomenilo ne samo idol, ampak demon, ki ga je živel. V življenju omenja, da je pogosto preziranje bogomerzkih dopust, ki je želel, da poskrbi Proconsul v njegovo čast, kristjani so se skrival in na skrivaj, zaradi strahu pred jezo organov, ki se izvajajo storitve pravega Boga, našega Gospoda Jezusa Kristusa. Ampak praznik v čast Aresa je bil očitno zasnovan in kot nekakšna provokacija. Kdorkoli, ki ni prišel v tempelj in ni prinesel žrtev, bi ga bilo mogoče kaznovati le zanj. Še posebej, ker je bil ta moški najverjetneje oboževalec križa, kot so ga pogani označevali.

Devetindvajset kristjanov

Prisk je odredil strogo iskanje tistih, ki niso prišli na počitnice. Na skrivnem mestu je bilo najdenih 49 krščanskih molitev. Med njimi je bil Euthymius. Hiša, kjer je služboval, obdan, pokvaril vrata, in vsi ljudje, ki so bili tam z baletno izvedbo označi vlekli za vladarja Chalcedon. Nihče od njih ni začel skrivati ​​svoje vere. Niti grožnja strašnega mučenja niti obljuba slavnosti in bogastva za odrekanje resnične vere nista vplivali. Vse, kar je lahko ponudil, so ti ljudje že dolgo zavrnili v imenu Kristusa. Če bi se poklonilo bitju namesto ustvarjalca, je bilo slabše od smrti. Edino si lahko predstavljamo, kako so bili mučeni že 19 dni, vendar ni bila prevarana nobena oseba. Med zadnjim srečanjem z njimi, ki je spoznala neuporabnost ustrahovanja in prepričevanja, so prokonsuli opozorili na Eufemijo. Mogoče škoda prikradla v srce, ali pa misli, da lahko mlado dekle prestrašil in zlomil, vendar Priscus jo loči od ostalih od pogubljeni. Vendar pa je vsestranski gospodar pokrajine precenil svoje zmožnosti.

Na kolesu

Poskušal je prevarati lepoto, obljubil ji je svoja darila, tako da se je zdelo nemogoče zavrniti. Vendar je bila deklica čvrsta, primerjala jo je s kačo, ki bi lahko enkrat zapeljala Eve. Jezen vladar je naročil, da pripravi "kolo". Verjetno noben kasnejši inkvizitor ne bi oblikoval takega orodja mučenja. To je bilo leseno kolo z ostrimi noži. Z njim sta žrtev povezala in zasukala. Istočasno so iz telesa odrezane celo meso mesa. To se je zgodilo z mladim kristjanom. Ampak ona ni kričala v bolečini, vendar je molila Jezusu Kristusu. In monstruozni instrument se je ustavil. Poskusi služabnikov ne bi znova omogočili ponovnega vrtenja. In sveti mučenik Eufemija Vsevahvalnaya se je z njim popolnoma neokrnil, zahvalil in hvalil Boga.

In plamen ni požrl

Kaj bi lahko poganski razmišljal ob takem čudežu? Priznaj v tem dejanju Boga, za katerega je molil za pomoč in ga je pohvalila deklica? Na to je bil že nesposoben in, seveda, misli o čarovništvu. Tudi vse, kar se je zgodilo po tem, ga ni prepričalo o veličini in dobroti Gospoda. Plamen v peči, ki je bil zasukan po njegovem naročilu, ni prestrašil dekleta. V molitvi se spominja, kako je Bog iz varstva zaščitil tri mladeniča v Babilonu, brez strahu je čakala, ko je bila vržena v ognju. Tisti, ki so to morali storiti, so imenovali Victor in Sosthenes. Z namenom, da izvršijo naročilo, so bili čast, da vidijo v angelih peči, ki so "izravnali" ogenj. Po tem se niso upali dotakniti žrtve vladarjevega gnusa. Tudi po grožnjah, niso podali, verovali v Kristusa in bili zaprti. Ukaz so izvedli drugi in takoj so sežgali v ognju, ki je pobegnila iz peči. In Eufemija je postal nepoškodovan v ognju in peli pesem za slavo Gospoda.

Smrt v imenu Gospoda

Veliko mučenj je izumil Prisk za ujetnika, ki ga je štel za čarovniško. Ni ji prelomila in vsa mučenja ji niso škodovale. Žaga, ki jo je želela odrezati, je bila dolgočasna, kače v jarku, kjer so jo vrgli, ga ni ugriznila, ampak jo je nosila na obali. Potem so v cirkus prevzeli mučenika, da bi izdali običajno usmrtitev za kristjane, da bi jih zbrale na koščke zveri. V molitvi je prosila Boga, naj sprejme svojo žrtev in umirja dušo v vasih mučencev in svetnikov. Levi in ​​medvedi, sproščeni v areno, so lizali noge tistega, ki naj bi ga raztrgali na koščke. Na telesu je krvavela le ena majhna rana. Nazadnje, Vsemogočni se je obsodil na molitve, in ona je umrla, s svojim življenjem dokazuje "slabost demonov in norost mumitelja". Takoj se je začel potres. Paganski templji in zidovi trdnjave so se zrušili in pokopali zla pod njimi. Vsi so pobegnili in starši so vzeli hčer in pokopali v bližini mesta. Na tem mestu je bil zgrajen prvi svet v čast svetnika.

Na ikoni - s križcem in pomikanjem

Ni ikonografskih slik Euphemia Vsvalential. Najprej iz znanih datumov iz druge polovice XI. Stoletja. Obstaja tudi diptih iz poznega 11. stoletja, ki se nahaja v samostanu Velike mučenike Katarine. Na še eni ikoni Sinai je Eufemija Vschvalnaya prikazana skupaj z Veliko mučenico. Druge slike svetnika so v templjih Kapadokije. Vsi od njih segajo v zgodnje bizantinsko obdobje. Najstarejše besedilo, ki opisuje njeno življenje in mučeništvo, katerega avtor je znan, je "Beseda trpljenja WMC-a. Evfimii Vsevahvalnoy »Mitropolit Amazije Asteria. Omenil je slike mučeništva. Videli so jih v templju, ki je bil na njenem grobu. Od X stoletja je začelo pisati ne samo s križem, temveč tudi s pomikom v roko. To je posledica čudeža, o katerem piše sv. Dimitri iz Rostova.

Posthumni čudež

V V stoletju po Kristusovem rojstvu so monofiziti vstopili v veliko moč in zanikali človeško naravo Jezusa Kristusa. Za natančno oblikovanje dogme je bila Chalcedon sklicana IV Ekumenski svet. Herzija je bila tako vzpostavljena, da je obstajala resnična nevarnost izkrivljanja prave vere. Bilo je 630 ljudi, ki so zastopali vse lokalne krščanske cerkve. Med njimi so bili pomembni predstavniki pravoslavja, kasneje pa so bili proslavljeni pred svetniki. Toda zelo dolga razprava ni prinesla nobenih rezultatov. Potem Anatolij, Patrijarh Carigradskega, predlagal, da se odločitev da Svetemu Duhu. Sveti mučenik je bil njegov nosilec. Izpoved vere monofizitov in pravoslavcev sta zabeležena na dveh svitkih. Odprli so sveto grobnico, jih postavili na prsni koš in v prisotnosti cesarja, ki je bil takrat Marcian, je bil zaprt, nato pa je bil postavljen stražar. Po treh dneh okrepljenega posta in molitev je bil grob odprt. Monofizitsko priznanje je ležalo pri nogah svetnice in držala se je resnično v njeni desni, ki jo je dala listina patriarhu. Tako so bili zmedeni heretiki.

Praznovanje v Rusiji

Če govorimo o starodavni Rusiji, se domneva, da je podoba Eufemije Vsevahvalnaya še vedno v templju Kijeva Svete Sofije, in to je prva polovica XI. Stoletja. Konec 15. stoletja je z njeno podobo datirana v cerkvi sv. Simeona, Hospicka samostana Zvenigorod, v Velikem Novgorodu. Z drsenjem - na ikono tablico začetka XVI stoletja, ki se imenuje "Božič". Zasnova sv. Janez Krstnik in sv. Eufemija Vsevahvalnaya ", je v istem mestu na obali jezera Ilmen.

Po podobi svetnika je sledil bizantinski tradiciji. V zahodni Evropi se pogosteje pojavlja kot verno mlado dekle, ki ima lilijo, ki simbolizira integriteto, ali palmo, ki je simbol mučenja. Dopolnite videz plašča in diade na njegovi glavi. Veliko sveto ikono je za romarje pripravil Monik Paisius Svete Trojice. Povedal je o srečanju z Euthymia z enim od njegovih gostov. Predvsem se je starec presenetil, kako bi takšna krhka punca trpela nečloveška mučenja. Odgovorila je. Rekla je, da bi, če bi vedela za slavo, ki jo čaka svetniki, molila za še večje muke.

Če vprašate z vero

Euthymius Vsevahvalna je bila spoštovana v Chalcedonu, kjer je živela. Tempelj, z njegovimi relikvijami stala na istem mestu, kjer je bil svetnik pokopan staršem po njeni smrti v areni rimskega cirkusa. V marmorni grobnici je bila arka z relikvijami, na strani pa majhna luknja. Vsako leto na ta dan, ko je trpel za Kristusa, se je začela po službi, in škof je ven suho gobo prvi, ocvrte sveto kri. Mirila in ozdravila je vse bolezni. Obstajajo številni primeri, ko je svetnik pomagal bolnim in v Rusiji. Iz nekega razloga se običajno verjame, da ima vsak svetnik svojo "specializacijo". Toda v resnici lahko, ki živijo v Božji slavi, prosijo za nas kakšno usmiljenje, če vprašamo z vero. Čudežna ikona je bila najdena v eni od ruskih vasi julija 1910. Ljudje molijo k njej, se znebite zobobol, slepota, je bila oproščena vasi in podeželja v griže, ki je v tistem času grozi s smrtjo, in ima pogosto svoj vzrok. Suša je bila razlog, da so domačini začeli zahtevati kopanje vodnjaka na mestu iskanja ikone. Sanje o potrebi po tem je videl eden od kmetov. In šele, ko je bilo povpraševanje izpolnjeno, je bilo vreme v redu.

Posmrtno potovanje Eufemije

Veliki mučenik ni bil sam po smrti. V VII. Stoletju so Chalcedon plenili Perzijci. Potem, ko so zapustili oblast zaradi strahu, da to ni bil zadnji napad, so jih odpeljali v Carigrad. Toda tam tudi niso našli miru. V dobi ikonoklasma v Bizantiju (VII-zgod. IX. Stoletja) so se heretiki spopadali ne samo z ikonami, pač pa z relikvijo svetnikov. Moštvi Euthymijevega All-Praiseda so bili oskubljeni in vrženi v morje. Čudež so čudežno pobrali trgovci, ki so pripeljali svetišče na otok Limnos. Ostali so na tem ostanku suši, zgradili majhno cerkev na lastne stroške in služili svojemu "svetniku" vse svoje življenje. Ko je lokalni škof želel prenesti svete ostanke v bolj ustrezen tempelj za njih, se je sama nasprotovala in se mu pojavila v sanjah. Tam so bili, dokler gospostvo ikonoklastov ni bilo konec. Potem so se resnici vrnili v Konstantinople. Zdaj je znano, da je Istanbul, in Chalcedon je postal del metropole. Toda tam in danes je bil tempelj nedotaknjen, ki je bil zgrajen v bližini kraja počitka mučenca. In ljudje, ki molijo za pomoč, dobijo, če res verujejo v Jezusa Kristusa in mučenike, ki so umrli zaradi njegove slave.