Ekumenski patriarh v Carigradu: zgodovina in pomen

Sacred Tradicija nam pove, da je sv apostola Andreja v `38 posvetil svojega učenca z imenom Stachys kot škofa mesta Bizancu, v mestu, od katerih tri stoletja pozneje ustanovil Konstantinopel. Od takrat je cerkev izvora, na čelu katerega so stoletja stali patriarhi, ki so nosili naslov ekumenskega.

Pravica do primarnosti je enaka

Med predsedujočimi petnajstimi avtocefalnimi, to je neodvisnimi lokalnimi pravoslavnimi cerkvami, "vodilni med enakopravnimi" je carigrajski patriarh. To je njegov zgodovinski pomen. Celoten naslov osebe, ki zasede tako pomembno delovno mesto, je Božanski sveti svetovni nadškof Constantinople-Novi Rim in ekumenski patriarh.

Prvi ekumenski naslov je bil dodeljen prvemu patriarhu v Carigradu, Akaki. Pravna podlaga za to je bila odločba četrtega (Chalcedon) koncila, ki je potekala v 451, in utrditi status vodij cerkve Konstantinopel New Rimu škofov - Drugič v pomenu do primatov rimske Cerkve.

Če je na eni strani, kot je vzpostavitev dovolj toge srečal opozicije v nekaterih političnih in verskih krogov, do konca naslednjega stoletja je okrepila položaj patriarha, tako da je njegova dejanska vloga pri reševanju državnih in cerkvenih zadev postala prevladujoča. Obenem je bil končno vzpostavljen njegov tako veličasten in razgiban naslov.

Patrijarh - žrtev ikonoklastov

Zgodovina bizantinske cerkve pozna številna imena patriarhov, ki so jo za vedno vstopili in jih kanonizirali pred svetniki. Eden izmed njih je sv. Nichiphoros, patriarh carigradskega, ki je zasedel patriarhalno prižnico od 806 do 815.

Obdobje njegove vladavine je zaznamovalo še posebej ostro borbo, ki so jo zagovarjali ikonoklasmi - verski trend, ki je zavračal častitev ikon in drugih svetih podob. Razmere so še poslabšale dejstvo, da je bilo med privrženci te smeri veliko vplivnih oseb in celo nekaj cesarjev.

Oče patriarh Nicephorus, cesar Konstantin V. kot tajnica za spodbujanje češčenje ikon je izgubil službo in je bil pregnan v Mali Aziji, kjer je umrl v izgnanstvu. kot Nikifor sam, po 813 let na prestolu je bil postavljen Ikonoklast cesarja Leo armenskega, je bila žrtev svojega sovraštva za svetih podob, in končal svoje dni v letu 828 ujetnik enega od oddaljenih samostanov. Za svoje velike službe cerkvi je bil kasneje kanoniziran. Danes, patriarh Konstantinopel sv Nicephorus je resnico, ne samo doma, temveč tudi v celotni pravoslavni svetu.

Patriarh Photius - priznani oče cerkve

Nadaljevanje zgodbe o najbolj vidnih predstavnikov patriarhata Konstantinopla, ne morem se spomniti vidno bizantinsko teologa patriarh Photios, ki je vodil svojo čredo na 857 s 867 na leto. Po John Chrysostom in Gregory theolog, je tretji splošno priznani oče cerkve, ki je nekoč zasedel stol Carigrad.

Točen datum njegovega rojstva ni znan. Na splošno velja, da se je rodil v prvem desetletju devetnajstega stoletja. Njegovi starši so bili nenavadno bogati in vsestranski izobraženi ljudje, vendar so bili pod cesarjem Theophilusom - ostrim nosilcem ikon - izpostavljeni represiji in se znašli v izgnanstvu. Na istem mestu so umrli.

Boj patriarha Photiusa s papežem

Po vstopu na prestol naslednjega cesarja, mladeniča Mihaela III, Photius začne svojo sijajno kariero - najprej kot učitelj, nato pa na administrativno in versko kariero. Leta 858 ima najvišjo pisarno v Ljubljani cerkvena hierarhija. Vendar to mu ni prineslo mirnega življenja. Od prvih dni se je patriarh Photius Constantinople znašel v debelem boju različnih političnih strank in verskih gibanj.

V veliki meri je situacijo poslabšala konfrontacija z Zahodno Cerkev, ki so jo povzročile spori glede jurisdikcije nad južno Italijo in Bolgarijo. Pobudnik konflikta je bil papež. Konstantinopoljski patriarh Photius je naredil svojo ostro kritiko, zaradi česar ga je iz cerkve izklopil papež. Ne želijo ostati v dolgih, patriarh Photius je izdal tudi anathemo nasprotnika.

Od anatheme do kanonizacije

Kasneje, že med vlado naslednjega cesarja, Basil I, Photius postal žrtev sodnih poizkusov. Vpliv na sodišču mu je dobil zagovorniki nasprotujočih si političnih strank, kot tudi že odstavil patriarha Ignacija I. Kot rezultat, Photios, tako obupani, da se spopada s papežem, je bil odpuščen iz oddelka, izobčil in je umrl v izgnanstvu.

Po skoraj tisoč let, leta 1847, ko je primat cerkve Konstantinopla patriarh VI Anthimus, prekletstvo uporniški patriarhu je bila odstranjena, in zaradi mnogih čudežev, opravljenih na njegov grob, je bil kanoniziran. Vendar pa se Rusija ni priznala dejanje, za več razlogov, ki so privedli do pogovorov med predstavniki večine cerkva na svetu pravoslavne.

Pravni akt, ki je nesprejemljiv za Rusijo

Treba je opozoriti, da rimska cerkev že več stoletij zavrača priznanje cerkve Constantinopla kot častnega tretjega mesta. Njegova odločitev je bila spremenjena šele po tem, ko je leta 1439 v katedrali v Firencah podpisala tako imenovano Unijo - sporazum o združitvi katoliških in pravoslavnih cerkva.

Ta zakon je predvideval najvišji primat papeža in z ohranjanjem vzhodne Cerkve s svojimi obredi sprejetje katoliške dogmatike. Zelo je naravno, da takšna pogodba, ki je v nasprotju z zahtevami ruske listine Pravoslavna Cerkev, je bil zavrnjen v Moskvi in ​​mitropolit Isidor, ki je pod njegovim podpisom položil, mu je bilo odvzeto.

Krščanskih patrijarhov v islamski državi

Manj kot eno in pol desetletij je minilo. Leta 1453 je bizantinsko cesarstvo propadlo pod napadom turških vojakov. Drugi Rim je padel in izgubil mesto v Moskvi. Vendar so Turki v tem primeru pokazali versko strpnost, kar je presenetljivo za verske fanatike.Ob izgradnji vseh institucij državne oblasti na načelih islama so kljub temu dovolili obstoj zelo velike krščanske skupnosti v državi.

Od takrat so patriarhi carigradske cerkve, ki so popolnoma izgubili svoj politični vpliv, kljub temu ostali krščanski verski voditelji njihovih skupnosti. Ohranjanje nominalnega drugega mesta so bili prisiljeni boriti s skrajno potrebo, brez materialnih virov in praktično brez sredstev za preživljanje. Do ustanove v Ljubljani 1589 patriarhat v Rusiji Patrijarh carigradskega naroda je bil vodja ruske pravoslavne cerkve in samo velikodušna donacija moskovskih knezov mu je omogočila, da se nekako sestavi konca.

V zameno pa carigradski patriarh ni ostal v dolgovih. Na bregovih bosforja je bil posvečen naziv prvega ruskega carja Ivana IV Groznega, in patrijarh Jeremija II je blagoslovil ob pristopu k proslosti prvega moskovskega patriarha Joba. To je bil pomemben korak v razvoju države, ki je postavil Rusijo na enak način z drugimi pravoslavnimi državami.

Nepričakovane ambicije

Za več kot tri stoletja so patriarhi carigradske cerkve igrali le skromno vlogo vodij krščanske skupnosti v močnem Otomanskem cesarstvu, ki pa se ni propadel zaradi izida prve svetovne vojne. V življenju države se je veliko spremenilo, celo celo njena nekdanja prestolnica, Carigrad, je bila leta 1930 preimenovana v Istanbul.

Na razbitini nekdaj mogočne moči je Carigradska patriarhata takoj postala bolj aktivna. Od sredine dvajsetih let prejšnjega stoletja njeno vodstvo, da aktivno izvajati koncept, po katerem naj bi se patriarh Konstantinopla obdarjen z realno močjo in dobili pravico, da ne le, da vodi v versko življenje celotne pravoslavne diaspore, ampak tudi, da sodeluje pri reševanju notranjih problemov drugih jeautocephalous cerkva. Ta položaj je v pravoslavnem svetu vzbudil ostro kritiko in se je imenoval "vzhodni papizem".

Pravosodni prizivi patriarha

Podpisana leta 1923 je Lausaninska pogodba legalizirala propad Osmanskega cesarstva in vzpostavila linijo meja novo nastale države. Zapisal je tudi naslov carigradskega patriarha kot ekumenski, vendar ga vlada sodobne Turške republike noče priznati. Podaja zgolj soglasje k priznanju patriarha kot vodje turške pravoslavne skupnosti.

Leta 2008 je bil patriarh Konstantinopla prisiljeni, da se pritoži na Evropsko sodišče za človekove pravice s tožbo proti vladi Turčije, ki je eden od odtujen pravoslavnih zavetišč za Buyukada otoku v Marmarsko morje. Julija istega leta je po obravnavi zadeve sodišče v celoti izpolnilo svojo pritožbo in poleg tega podalo izjavo o priznanju njegovega pravnega statusa. Treba je opozoriti, da je to prvič, da je Primat konstantinopske cerkve apeliral na evropsko sodstvo.

Pravni dokument iz leta 2010

Drugi pomemben pravni dokument, ki je v mnogih pogledih določal sedanji položaj carigradskega patriarha, je bila resolucija, ki jo je Parlamentarna skupščina Sveta Evrope sprejela januarja 2010. Ta dokument določa vzpostavitev verske svobode za predstavnike vseh nemuslimanskih manjšin, ki živijo na ozemlju Turčije in Vzhodne Grčije.

Enako resolucijo pozval turško vlado, naj spoštuje naziv "ekumensko" kot patriarha Konstantinopla, seznam, ki sega več sto ljudi, ki jo nosi na podlagi ustreznih pravnih norm.

Sedanji častnik cerkve Constantinople

Svetla in posebna osebnost je Bartholomew patriarh v Carigradu, čigar ustoličenost je bila storjena oktobra 1991. Njegovo svetovno ime je Dimitrios Archondonis. Grški državljan, rojen je bil leta 1940 na otoku Goekcead, ki pripada Turčiji. Po srednješolskem izobraževanju in diplomantu Halkove teološke šole Dimitrios, ki je bil že v činu đakona, je služil kot častnik v turški vojski.

Po demobilizaciji se začne vzpenjati do višin teološkega znanja. V petih letih je študiral v visokošolskih zavodih v Italiji, Švici in Nemčiji, zaradi česar je postal doktor teologije in predavatelj na papeški Gregorijanski univerzi.

Poliglota na patriarhalnem stolu

Sposobnost učenja znanja o tej osebi je preprosto fenomenalna. Za pet let študija je odlično obvladal nemščino, francoščino, angleščino in italijanščino. Dodati bi morali tudi njegov rojstni turški jezik in jezik teologov - latinščino. Vrača se v Turčijo, Dimitrios je šel skozi vse korake religiozne hierarhične lestve, dokler leta 1991 ni bil izvoljen za vodjo Konstantinopske cerkve.

"Zeleni patriarh"

V sferi mednarodne dejavnosti je sveti svet Bartholomew, patriarh Carigrad, postal široka priljubljenost kot borec za ohranjanje naravnega okolja. V tej smeri je postal organizator številnih mednarodnih forumov. Znano je tudi, da patriarh aktivno sodeluje s številnimi javnimi okoljskimi organizacijami. Za to dejavnost je sveti svet Bartholomew prejel neuradni naslov - »Zeleni patriarh«.

Patriarh Bartholomew povezuje tesne prijateljske odnose z vodji ruske pravoslavne cerkve, ki jih je obiskal takoj po njegovem ustoličenju leta 1991. V času pogajanj je konstantinopolski primat izrazil podporo RKZ moskovske patriarhate v konfliktu s samoproglašenim in s kanonskega vidika nezakonitega kijevskega patriarha. Podobni stiki so se nadaljevali v naslednjih letih.

Ekumenski patriarh Bartholomew Carigradski nadškof je bil vedno načelen pri reševanju vseh pomembnih vprašanj. Živahen primer tega je lahko njegov govor med razpravo, ki je potekala leta 2004 na ruskem ruskem ljudskem svetu o priznanju Moskve kot statusa tretjega Rima, ki poudarja njegov poseben verski in politični pomen. V svojem govoru je patriarh obsodil ta koncept kot nevzdržen z teološkega vidika in politično nevaren.