Kdo so katoličani? Kako se krstijo katoličani. Katoliški post

Ta članek se bo osredotočil na to, kaj je katolicizem in ki so katoličani. Ta smer se šteje za eno od vej krščanstva, ki je nastala zaradi velikega razkola te religije, ki se je zgodila leta 1054.

Kdo je Katoliki? Katolicizem v mnogih pogledih podobna pravoslavju, vendar obstajajo razlike. Iz drugih tokov v krščanstvu katoliška religija razlikuje značilnosti dogme, kultne obrede. Katolističnost je dopolnila "simbol vere" z novimi dogmami.

Razširjanje

Katoličanstvo je pogosto v zahodni Evropi (Francija, Španija, Belgija, Portugalska, Italija) in vzhodnoevropska (Poljska, Slovaška, Češka republika, Madžarska, delno Latvija in Litva), pa tudi v državah Južne Amerike, kjer jo uveljavlja velika večina prebivalstva. Obstajajo tudi katoličani v Aziji in Afriki, toda vpliv katoliške vere ni pomemben. Katoličani v Rusiji so manjšina v primerjavi z pravoslavci. Imajo okoli 700 tisoč. Katoliki v Ukrajini so številni. Imajo okoli 5 milijonov ljudi.

Naslov

Beseda "katolicizem" je grškega porekla in v prevodu pomeni univerzalnost ali univerzalnost. V sodobnem smislu se ta izraz nanaša na zahodno vejo krščanstva, ki se drži apostolskih tradicij. Očitno je cerkev razumela kot nekaj univerzalnega in univerzalnega. Ignatius iz Antiohije je govoril o tem v 115. Izraz "katolicizem" je bil uradno predstavljen na prvem Konstantinopalskem svetu (381). Krščanska cerkev je bila priznana kot ena, sveto, katoliška in apostolska.

Poreklo katolicizma

Izraz "cerkev" se je začel pojavljati v pisnih virih (pismo Rimljanov Clementa, Antona Antona Ignatiusa, Polycarp of Smyrna) iz drugega stoletja. Ta beseda je bila sinonim za občino. Na prelomu drugega in tretjega stoletja je Irenaeus na splošno uporabljal besedo "cerkev". Za posamezne (regionalne, lokalne) krščanske skupnosti je bila uporabljena z ustreznim pridevnikom (npr. Aleksandrijska cerkev).

V drugem stoletju je bila krščanska družba razdeljena na laike in duhovščine. V zameno pa so bili razdeljeni v škofje, duhovnike in đakone. Ni še jasno, kako je bilo upravljanje opravljeno v skupnostih - kolektivno ali posamično. Nekateri strokovnjaki verjamejo, da je bila vlada najprej demokratična, vendar je sčasoma postala monarhična. Duhovnik je vladal Duhovni svet, ki ga je vodil škof. To teorijo potrjujejo črke Ignacije Antiohije, v katerih omenja škofe kot vodje krščanskih občin v Siriji in Mali Aziji. Sčasoma je Duhovni svet postal le svetovalni organ. In resnično moč v eni pokrajini je imel le škof.

V drugem stoletju je želja po ohranitvi apostolskih tradicij cerkvena hierarhija in strukturo. Cerkev je varovala vere, dogme in kanone Svetega pisma. Vse to, pa tudi vpliv sinkretizma helenistične vere, je pripeljalo do oblikovanja katolicizma v njegovi starodavni obliki.

Končno oblikovanje katolicizma

Po razdelitvi krščanstva leta 1054 v zahodne in vzhodne veje so začeli imenovati katoliške in pravoslavne. Po reformaciji šestnajstega stoletja se je beseda "rimski" začela vedno bolj pogosto dodajati v izraz "katoličan". Z vidika verske pojma "katolicizma" zajema različne krščanske skupnosti, ki imajo iste nauke, kot so katoliški cerkvi, in predloži moči papeža. Obstajajo tudi uniate in vzhodno katoliške cerkve. Ponavadi pridejo na oblast patriarha Konstantinopla, in prešla v podrejenost papežu, ampak se hranijo njihove nauke in obrede. Primeri so grški katoličani, bizantinska katoliška cerkev in drugi.

Osnovni načeli in postulati

Če želite izvedeti, kdo so katoličani, moramo paziti, da z osnovnimi načeli njihove vere. Glavno načelo katolicizma, ki se razlikuje od drugih področij krščanstva, menil, da je ideja, da je papež nezmotljiv. Vendar pa vemo, veliko primerov, ko je papež v boju za oblast in vpliv pridejo v nečastno zavezništev s fevdalci in kralji, so obsedeni s pohlepom in nenehno množijo svoje bogastvo, pa tudi kot poseganje v politiko.

Naslednji postulat katolicizma je dogma čistilca, ki je bila odobrena leta 1439 v katedrali v Firencah. To poučevanje temelji na dejstvu, da je človeška duša po smrti poslana v čistilnico, kar je vmesna stopnja med peklom in rajem. Tam se lahko z različnimi testi očisti iz svojih grehov. Sorodniki in prijatelji pokojnika lahko pomagajo njegovi duši, da se spoprime s preizkušnjami z molitvami in donacijami. Iz tega izhaja, da usoda osebe v posmrtnem življenju ni odvisna samo od pravičnosti njegovega življenja, ampak tudi od finančne dobrobiti svojih bližnjih.

Pomemben postulat katolizma je teza izključnega statusa duhovščine. Po njegovem mnenju se človek, ne da bi se zatekel k službam duhovščine, ne more sam zaslužiti Božje usmiljenja. Duhovnik katolikov ima resne prednosti in privilegije v primerjavi z običajno jato. Po katoliški veri imajo samo duhovniki pravico prebrati Sveto pismo - to je njegova izključna pravica. Preostali verniki so prepovedani. Canonicals so le publikacije napisane v latinici.

Katoliška dogmatika določa potrebo po sistematičnem priznanju vernikov duhovnikom. Vsak mora imeti svojega spovednika in mu stalno poročati o svojih mislih in dejanjih. Brez sistematičnega priznanja je reševanje duše nemogoče. Ta pogoj omogoča katoliškemu duhovniku, da prodre globoko v osebno življenje svoje črede in nadzoruje vsak korak osebe. Stalna priznanja cerkvi omogočajo resen vpliv na družbo in zlasti na ženske.

Katoliške uredbe

Glavna naloga katoliške cerkve (skupnost vernikov na splošno) je, da pridiga Kristusa na svet. Zakramenti veljajo za vidne znake nevidne milosti Božje. Dejansko so to dejanja, ki jih je določil Jezus Kristus, ki jih je treba izvesti za dobro in reševanje duše. V katolicizmu je sedem zakramentov:

• krst;
• skrčenje (potrditev);
• Evharistija ali obhajilo (prvo obhajanje sprejmejo katoličani pri starosti 7-10 let);
• zakrament pokora in sprave (priznanje);
• pomazanje;
• uredba duhovništva (ordination);
• zakrament zakonske zveze.

Po mnenju nekaterih strokovnjakov in raziskovalcev korenine zakramentov krščanstva segajo v poganske skrivnosti. Vendar teologijo aktivno kritizirajo teologi. Glede na slednje, v prvih stoletjih AD. e. Pagani so sposodili iz krščanstva nekaj obredov.

Kakšna je razlika med katoličani in pravoslavnimi kristjani?

Pogosto v katolicizmu in pravoslavju je, da je v obeh vejah krščanstva cerkev posrednik med človekom in Bogom. Obe cerkvi se strinjata, da je Sveto pismo glavni dokument in doktrina krščanstva. Vendar pa je med pravoslavjem in katolicizmom veliko razhajanj in nesoglasij.

Obe smeri se združujeta na dejstvo, da obstaja en Bog v treh inkarnacijah: Oče, Sin in Sveti Duh (trojstvo). Toda izvor slednjega se obravnava drugače (problem Filioque). Orthodox izgovarja "Simbol vere", ki razglaša proces molitve Svetega Duha le "od Očeta". Katoliki dodajo tudi besedilo "in Sin", ki spreminja dogmatični pomen. Grški katoličani in druge vzhodno-katoliške vere so ohranili pravoslavno verzijo "simbola vere".

Tako katoličani kot pravoslavci razumejo, da obstaja razlika med ustvarjalcem in ustvarjanjem. Vendar pa po mnenju katoliških kanonov ima svet materialen značaj. Boga ga je ustvaril iz nič. V materialnem svetu ni nič božanskega. Medtem ko pravoslavje domneva, da je božansko stvaritev utelešenje samega Boga, izhaja iz Boga in zato je nevidno prisoten v svojih stvareh. Pravoslavje verjame, da se je mogoče z Bogom dotakniti s kontemplacijo, to je, da se približuje božanstvu skozi zavest. Katoličanstvo tega ne sprejme.

Druga razlika med katoličani in pravoslavci je, da prvi menijo, da je mogoče uvesti nove dogme. Obstaja tudi doktrina "dobrih dejanj in zaslug" katoliških svetnikov in cerkve. Na temelju lahko papež odpusti grehe svoji čredi in je božji vikar na Zemlji. V zadevah religije se šteje za nepogrešljivega. Ta dogma je bila sprejeta leta 1870.

Razlike v obredih. Kako se krstijo katoličani

Obstajajo razlike v obredih, načrtovanju cerkva, itd. Tudi molitveni postopek pravoslavni ne molijo kot katoličani. Čeprav se na prvi pogled zdi, da je razlika v nekaterih majhnih stvareh. Če želite občutiti duhovno razliko, je dovolj primerjati dve ikoni, katoličan in pravoslaven. Prvi je bolj kot lepa slika. V pravoslavju so ikone bolj svete. Vprašanje zasedajo številni, kako se pravilno krstiti Katoliki in pravoslavni? V prvem primeru se krstijo z dvema prstoma in v pravoslavju tri. V številnih vzhodnoatoliških ritualih se palec, indeks in srednji prsti združijo skupaj. Kako so katoličani še krstili? Manj pogosti način je, da uporabite odprto dlan, katere prste se tesno pritisnejo in velika je rahlo upognjena v notranjost. To simbolizira odprtost duše Gospodu.

Usoda človeka

Katoliška cerkev uči, da so ljudje obremenjeni z izvirnim grehom (z izjemo Marije), ki je v vsakem človeku od rojstva pa je zrno Satan. Zato ljudje potrebujejo milost odrešenja, ki jo je mogoče pridobiti tako, da živi z vero in delaš dobra dela. Znanje o obstoju Boga je kljub človekovi grešnosti dostopno človeškemu umu. To pomeni, da so ljudje odgovorni za svoja dejanja. Vsakdo ljubi Boga, toda na koncu ga pričakuje zadnji sodnik. Še posebej pravični in plemeniti ljudje so razvrščeni kot svetniki (kanonizirani). Cerkev ohranja svoj seznam. Pred procesom kanonizacije sledi beatifikacijo (pripisovanje obrazu blagoslovljenega). Pravoslavje ima tudi kult svetnikov, vendar ga večina protestantskih gibanj zavrača.

Indulgences

V katolicizmu je razvajanje popolno ali delno osvoboditev osebe od kaznovanja za svoje grehe, kot tudi iz ustreznega odkupnega dejanja, ki mu ga je dal duhovnik. Prvotno je bila podlaga za pridobitev razvajanja provizije nekega dobrega dela (na primer romanje na svetih krajih). Potem so postali donacija določenega zneska v korist cerkve. V renesansi so obstajale resne in razširjene zlorabe, ki so bile sestavljene iz distribucije popustov za denar. Posledično je to povzročilo začetek protesta in reformno gibanje. Leta 1567 je papež Pius V prepovedal izdajo indulgences za denar in material na splošno.

Celibacy v katolicizmu

Druga resna razlika med pravoslavno cerkvijo in katoliško cerkvijo je, da vse duhovščine slednjih celibat (celibat). Katoliški duhovniki nimajo pravice do poroke in običajno imajo spolne odnose. Vsi poskusi poročanja po prejemu dostojanstva đakona se štejejo za nične. To pravilo je bilo objavljeno v času papeža Gregoryja Velikega (590-604 gg.) In nazadnje odobreno le v XI stoletju.

Vzhodne cerkve so zavrnile katoliško različico celibata v katedrali Trullo. V katolicizmu, zaobljubo celibatnosti zadeva vse duhovnike. Na začetku so imeli majhni cerkveni člani pravico do poroke. V njih bi lahko bili poročeni možje namenjeni. Vendar pa jih je papež Pavel VI ukinil in nadomestil delovna mesta bralca in akolita, ki je prenehal biti povezan s statusom duhovnika. Prav tako je uvedel institucijo življenjskih đakonov (ne bo nadaljeval v cerkveni karieri in postal duhovniki). Med njimi so lahko poročeni moški.

Izjemoma so lahko poročeni možje posvečeni svetemu mestu, ki so se v katoliško vero spremenili iz različnih vej protestantizma, kjer so imeli vrstice pastirjev, duhovnikov itd. Katoliška cerkev ne prepozna njihovega duhovništva.

Zdaj je zavezanost celibata vsem katoliškim duhovnikom predmet vročih razprav. V številnih evropskih državah in Združenih državah Amerike nekateri katoličani verjamejo, da je obvezni celibat treba ukiniti za ne-monastične duhovščine. Vendar pa papež Janez Pavel II ni podprla izvajanja takšne reforme.

Celibacy v pravoslavju

V pravoslavju so duhovniki lahko poročeni, če je bila sklenjena poroka pred posvečenjem duhovnika ali đakona. Vendar pa lahko postanejo škofi samo menihi majhne sheme, duhovniki ali neporočeni ljudje. V pravoslavni Cerkvi mora biti škof monk. Na to dostojanstvo je mogoče posvečati le arhimandritov. Škofje ne morejo postati preprosto neporočeni in predstavniki poročene belega duhovnika (ne-monastični). Včasih je za predstavnike teh kategorij izjemoma mogoče urediti arpastorično. Vendar pa morajo pred tem sprejeti majhno samostansko shemo in pridobiti čin arhimandrita.

Inkvizicija

Na vprašanje, kdo so katoliki iz srednjeveškega obdobja, lahko dobite idejo tako, da se seznanite z dejavnostmi takšnega cerkvenega organa kot inkvizicije. Bila je pravosodna ustanova katoliške cerkve, katere namen je bil boj proti herje in heretikom. V XII. Stoletju se je katolicizem soočal z rastjo različnih opozicijskih gibanj v Evropi. Ena od glavnih je bila Albigensia (Cathars). Papež je dodelil naloge za boj proti škofov. Morali so identificirati heretike, jih presoditi in jih posredovati sekularnim oblastem, da izvršijo kazen. Najvišja kazen je bila pekoča na kocki. Toda episkopska aktivnost ni bila zelo učinkovita. Zato je papež Gregory IX ustanovil poseben cerkveni organ - inkvizicija - za preiskavo zločinov heretikov. Prvotno je bila usmerjena proti katarjem, kmalu se je obrnila proti vsem heretičnim tokovom, kakor tudi čarovnice, čarovnike, bogorodce, pogane in tako naprej.

Sodišče za inkvizicijo

Inkvizitorje so zaposlili člani različnih monastična naročila, najprej od Dominikanov. Inkvizicija je bila neposredno podrejena papežu. Prvotno so razsodišče vodili dva sodnika, od 14. stoletja pa z enim, vendar so sestavljali pravni svetovalci, ki so določili stopnjo "heretične". Poleg tega je število zaposlenih na sodišču vključevalo notarja (potrjeno pričanje), priče, zdravnika (nadzorovala obtoženca med usmrtitvami), tožilca in izvršitelja. Inkvizitorji so bili deležni zaplenjene lastnine heretikov, zato ni treba govoriti o poštenosti in pravičnosti svojega sodišča, saj je bilo donosno, da bi prepoznali osebo, ki je kriva za krščevo dediščino.

Postopek inkvizicije

Raziskovalna preiskava je imela dve vrsti: splošna in individualna. Na prvem je bil opravljen razgovor s številnimi prebivalci mesta. Pri drugi določeni osebi je bil klic izveden z zdravilom. V tistih primerih, ko ni bil povabljen, ga je iz cerkve izvzela. Oseba je prisegla iskreno povedati vse, kar ve za heretike in jeze. Potek preiskave in sojenja je bil v najgloblji skrivnosti. Znano je, da so inkvizitorji na široko uporabljali mučenje, ki ga je odobril papež Innocent IV. Včasih je njihova krutost obsodila tudi sekularna oblast.

Obtoženci nikoli niso poročali o imenu prič. Pogosto so bili izločeni, morilci, tatovi, kriminalci - ljudje, katerih pričevanja niso upoštevali niti takratnih sekularnih sodišč. Osumljencu je bila odvzeta pravica do odvetnika. Edina možna oblika obrambe je bila pritožba na Svetega sedeža, čeprav je bil bik 1231 uradno prepovedan. Ljudje, ki so bili obtoženi z inkvizicijo, so lahko kadarkoli ponovno privedli pred sodišče. Tudi smrt ni rešil preiskave. Če je bil krivec že priznan kot mrtev, je bil njegov pepel vzet iz groba in požgal.

Sistem kazni

Seznam kazni za heretike so ugotovili Bulls 1213, 1231 in tudi sklepi tretjega Lateranskega sveta. Če se je človek spoznal proti heresiju in se že pokaže v času sojenja, je bil obsojen na doživljenjsko zaporno kazen. Sodišče je imelo pravico skrajšati izraz. Vendar so bili takšni stavki redki. Zaporniki so bili hranjeni v izredno tesnih celicah, pogosto obkroženi, hranjeni z vodo in kruhom. V poznem srednjem veku je bil ta stavek nadomeščen s kazenskim stikom na galije. Vztrajni heretiki so bili obsojeni, da so bili na kocki spali. Če je bila oseba, preden je začela sojenje zoper njega, potem so mu bile naložene različne cerkvene kazni: izločanje, romanje na svetišča, donacije v korist cerkve, zapovedi, različne vrste pokvarij.

Postenje v katolicizmu

Hitrost za katoliče je, da se vzdržijo ekscesov, fizičnih in duhovnih. V katolicizmu so naslednja obdobja in dnevi postov:

• Poslanstvo v katoličani. Traja 40 dni pred velikonočno.
• Advent. Štiri nedelje pred božičem bi morali verniki razmišljati o prihodnjem prihodu in biti duhovno osredotočen.
• Vsi petki.
• Datumi nekaterih velikih krščanskih praznikov.
• Quatuor anni tempora. Prevedeno kot "štiri sezone". To so posebni dnevi kesanja in posta. Vernik naj postane enkrat na leto, sredo, petek in soboto.
• Postenje pred občestvom. Vernik se mora vzdržati hrane pred eno uro pred obhajanjem.

Zahteve za delovno mesto v katolicizmu in pravoslavju so večinoma podobne.