Monoteistične religije. Koncept "monoteistične vere"

Monoteistična religija kot tip verski pogled na svet se je pojavil že pred začetkom našega obdobja in je predstavljal tako osebno božanstvo kot zastopanje in dodelitev vseh sil naravne narave z enim zavestnim egregorjem. Nekateri svetovne religije narediti Boga človeka in njenih lastnosti, drugi samo povzdigujejo osrednje božanstvo nad drugimi. Na primer, pravoslavno krščanstvo je monoteistična vera, ki temelji na podobi bogu triune.

Za osvetlitev takšnega zapletenega sistema verskih prepričanj, Sama pojem je treba obravnavati z več vidikov. Tukaj je treba spomniti, da vse svetovne monoteistične religije pripadajo trem vrstam. To so Abrahamove, vzhodnoazijske religije in vere v Ameriki. Strogo rečeno, monoteistična religija ni tista, ki temelji na delovanju več kultov, temveč ima osrednji bog, ki je visok nad drugimi.

Ideje o edinstvenosti Boga

Monoteistične religije imajo dve teoretični obliki - vključujoče in izključne. Glede na teorijo, ki je prva vključujoča, lahko Bog ima več božanskih osebnosti, če se združijo v celotni centralni egregor. Ekskluzivna teorija daje Bogu podobo s transcendentalnimi osebnostnimi lastnostmi.

Ta struktura pomeni globinsko nehomogenost. Na primer, Deizem pomeni umik iz zadeve božanskega Stvarnika takoj po stvarjenju sveta in podpira zamisel o nevmešavanju nadnaravnih sil v okviru razvojnega Vselennoy- panteizma pomeni svetost samega vesolja in zavrača antropomorfno značaj in bistvo Boga-teizem, nasprotno, zajema splošno predstavo o obstoju Stvarnika in aktivno njegovo sodelovanje v svetovnih procesih.

Učenje antičnega sveta

Egipatska starodavna monoteistična religija je bila na eni strani nekakšna monoteizem, po drugi strani pa je bila sestavljena iz velikega števila lokalnih združenih kultov. Poskus združevanja vseh teh kultov pod pokroviteljstvom enega samega boga, ki je pod pokroviteljstvom faraona in Egipta, je v šestem stoletju pred našim štetjem izvedel Akhenaten. Po njegovi smrti se je verska prepričanja vrnila v stari potek politeizma.

Poskusi sistematizirati božanski panteon in ga prenesti na eno osebno podobo so grški misleci Xefan in Hesiod. V "državi" namerava Platon iskati Absolutno resnico, ki je podrejena vsem stvarem na svetu. Pozneje so na podlagi njegovih razprav predstavniki helenističnega judovstva poskušali sintetizirati platonizem in judovistične ideje o Bogu. Cvetenje ideje monoteizma božanskega bistva se nanaša na obdobje antike.

Monoteizem v judovstvu

Z judovskega tradicionalnega stališča je bil primar monoteizma uničen v procesu razvoja človeštva z njegovim razpadom na več kultov. Sodobni judaizem kot monoteistična religija močno zavrača obstoj kakršnih koli nadnaravnih zunanjih sil, vključno z bogovi, izven nadzora Stvarnika.

Toda v svoji zgodovini judovstvo ni vedno imelo takšne teološke podlage. In zgodnje faze njenega razvoja so potekale pod statusom monolatrije - politeistične vere v višino glavnega boga nad sekundarno.

Svetovne monoteistične religije, kot sta krščanstvo in islam, imajo svoj izvor v judovstvu.

Opredelitev pojma v krščanstvu

Krščanstvo prevladuje zaveza Abrahamove teorije monoteizma in Boga kot edinega univerzalnega ustvarjalca. Vendar je krščanstvo monoteistična religija, katere glavne smernice prinašajo idejo triune Boga v treh manifestacijah - hipostaze - Oče, Sin in Sveti Duh. Ta dogma o Trinity nalaga politeistični ali tritheistični značaj na obravnavo krščanstva z islamom in judovstvom. Po krščanstva samega, "monoteistične vere", kot pojem, ki je v celoti odraža v svojem osnovnem konceptu, ampak sama ideja tritheism večkrat navedla teologi, dokler je bila zavrnjena s Prvim Svet Nicaea. Vendar pa med zgodovinarji obstaja mnenje, da so v Rusiji sledili pravoslavni trendi, ki so zanikali trinajstega Boga, ki ga je podprl tudi sam Ivan III.

Tako lahko zahtevo po »razlagi koncepta monoteistične vere« zadovoljimo s citiranjem definicije monoteizma kot vere v en sam Bog, ki ima na tem svetu več hipostaz.

Islamski monoteistični pogledi

Islam je strogo monoteističen. monoteističnih načelo razglasili prvega stebra vere: "Ni boga, ampak Allah in Mohamed - njegov prerok." Tako je aksiom edinstvenosti in celovitosti Boga - Tawhid - je v njeni temeljni teoriji, in vsi obredi, rituali in verske dejavnosti, namenjene pokazati edinstvenost in celovitost Boga (Allah).

Največji greh v islama je širk - enačenje drugih božanstev in osebnosti z Allahom - ta greh je neprofiten.

Po islamu so vsi veliki preroki izgovarjali monoteizem.

Posebne značilnosti Bahá`ov

Ta vera ima svoje korenine v šiitskega islama, se je zdaj po mnenju mnogih raziskovalcev kot samostojna za, ampak Islam sam se šteje, da je odpadnik vero in njene privržence na ozemlju muslimanskih republik prej preganjal.

Ime "Bahá`í" izhaja iz imena ustanovitelja religije Bahá`u`lláh ( "Slavi Boga") - Mirza Hussein Ali, ki je bil rojen leta 1812 v družini potomci kraljeve perzijske dinastije.

Bahaizem je strogo monoteističen. Trdi, da bodo vsi poskusi poznati Boga zaman in neuporabni. Edina povezava med ljudmi in Bogom je "Epifan" - preroki.

Značilnost Bahá`ov kot religioznega učenja je odprto priznanje vseh religij kot resničnega in Boga kot enega v vseh hipostazah.

Hinduistični in Sikhski monoteizem

Vse svetovne monoteistične religije nimajo podobnih značilnosti. To je posledica njihovega drugačnega ozemeljskega, duševnega in celo političnega izvora. Na primer, nemogoče je vzporediti med monoteizmom krščanstva in hinduizma. Hinduizem je ogromen sistem različnih obredov, prepričanj, lokalnih nacionalnih tradicij, filozofij in teorij, ki temeljijo na monoteizma, panteizma, politeizma, in je tesno povezana narečij in pisanje. Tako široko versko strukturo je močno vplivala kastna stratifikacija indijske družbe. Monoteističnih predstavitev hinduizma je izredno zapleteno - vsa božanstva združeni v enega gostitelja in ustvariti enoten Creator.

Sikhizem, kot oblike hinduizma, trdi tudi načelo monoteizma v postulat "Eden od Boga za vse", v katerem Bog razkriva vidike Absolutnega in posameznika, ki živi v vsakem človeku Boga delec. Fizični svet je iluzorno, Bog ostaja v času.

Kitajski sistem teoloških pogledov na svet

Od leta 1766 BC tradicionalni svetovni pogled kitajskih imperialnih dinastij je častitev Shang-Di - "najvišji prednik", "bog" - ali nebo kot najmočnejša sila (Tan). Tako je kitajski starodavni sistem svetovnega pogleda nekakšna prva monoteistična religija človeštva, ki je obstajala pred budizmom, krščanstvom in islamom. Bog je tukaj osebno obkrožen, vendar ni dobil telesne oblike, ki Šang-Di izenači z močjo. Vendar pa ta vera ni monoteistična v polnem smislu - v vseh krajih je obstajal panteon majhnih zemeljskih božanstev, ki so določali značilnosti materialnega sveta.

Torej, na zahtevo "pojasnite koncept" monoteistične vere " da takšna religija Monizem je značilen - Majev zunanji svet je le iluzija, in Bog zapolnjuje ves čas.

Edini Bog v Zoroastrianism

Zoroastristvo ni nikoli uveljavilo ideje o jasnem monoteizmu, ki bi se izravnalo med dualizmom in monoteizmom. Po njegovem pouku, ki se je razširil v Iranu v prvem tisočletju pred našim štetjem, je Ahura Mazda najvišji en sam bog. V nasprotju z njim obstaja in deluje Angra Mainyu - Bog smrti in temo. Vsaka oseba mora vžigati ogenj Ahure Mazde in jo uničiti z Angra Mainyu.

Zoroastrianism je opazno vplival na razvoj idej Abrahamovih religij.

Amerika. Monoteizem Inkov

Obstaja težnja monoteinizatsii versko prepričanje narodov Andov, kjer je proces poenotenja vseh božanstev v podobi Boga Vikarochi, na primer, konvergenca Vikarochi, stvarnika sveta, od Pacha-Camac, ustvarjalca ljudi.

Tako, kar grobo pojasnila v odgovoru na zahtevo, "Pojasnite pojem monoteistične religije", je treba omeniti, da je v nekaterih verskih sistemov, bogovi, ki imajo podobne funkcije, na koncu združi v eno sliko.