Prophet Jonah - prerok Willy-nilly. Sveto-ironična zgodba o Svetem pismu

Od vseh biblijskih bibličnih knjig je Jonahova knjiga najtežje razumeti in globoko proučevati. S svojim majhnim obsegom se to delo srečuje z raziskovalci z velikim številom težav, ki otežujejo, da ga ne razlagajo le, ampak ga celo razvrstijo. Tako mnogi strokovnjaki v stari zavezi svetopisemskih študij celo odvzamejo knjigo Jonah o statusu proroškega spisa, ki daje različne razloge za zagovarjanje svoje teze. Na primer, O. Kaiser opozarja, da knjiga proroka Jonah ni preroško besedilo, temveč zgodba o preroku, v zvezi s katero se to delo nanaša na zgodovinske spise Tanaha.

Vsebina Jonove knjige

Knjigo Jonah je mogoče strukturno razdeliti na tri sestavne dele. Prvi del se začne z ukazom Boga Jonah, da odide v Nineveh, da poroča o gnusu Najvišjega. Poslanstvo Jona je, da se Ninevci spodbudi, da se pokajajo, tako da Bog prekliče strogo kazen. Jonah tudi poskuša izogniti božanskemu ukazu in pobegniti z letom na ladji. Toda Gospod je prehitela ladjo s strašno viharjo, na katero se mornarji odzivajo tako, da se lotijo ​​lotov, da bi ugotovili, kdo je bil odgovoren za to napačno vreme. Lot pravično opozarja na božanskega deviatorja (prerok Jonah), ki ga je prisilil priznati svojo krivdo, prosi mornarje, da ga vržejo čez krov. Mornarji po nasvete in vrgel Jona v morje, kjer se pogoltne nekaj veliko bitje, v hebrejski imenuje "ribe", in v ruskem prevodu Svetega pisma, ki ga navaja besedo "kita". Po pripovedi je v tej ribi prerok Jonah ostal tri dni in tri noči. Potem so ribe po molitvi Jonah pljunile na obali iste Nineve, kjer je prvotno Bog poslal. Ta dogodek je v krščanski tradiciji znan kot znak proroka Jonah in je navadno povezan s smrtjo in vstajenjem Jezusa Kristusa.

Drugi del zgodbe govori o tem, kako je prerok Jonah izrekel Božjo stavko Ninevancem - še 40 dni in mesto bo uničeno, če se prebivalci ne bodo pokesali. Presenetljivo se je Jonah s svojo resnostjo odzval na pridigo obiskanega preroka. Kralj je razglasil javni kesanje in vse prebivalce, tudi domače živali, da bi se oblekle, oblečene v vreče - pokorna oblačila.

Tretji del knjige vsebuje opis spora med Bogom in Jono. Slednji, ko je videl, da je Vsemogočni, ki se je zmečkal po kinetizaciji Ninevcev, preklicala kazen in pomilostila mesto, je bil razburjen zaradi njegovega uničenega ugleda. Da bi poučeval preroka, Bog ustvarja čudež: v eni noči raste celo drevo in istega noči utira. Slednji služi kot moralna ponazoritev Jonah - mu je bilo žal, ker je rastlino celo preklinjal. Če se vam žal za drevo, kako ne morete oprostiti celotnega mesta? - Bog vpraša Jono. Na to vprašanje se konča pripoved knjige.

Zgodovino knjige Jonah

Zelo dvomljivo je, da so dogodki, opisani v tem delu, potekali. Čudovite sestavine, ki prežemajo celoten naravni okvir, razkrivajo dejstvo literarnega vpliva ne-judovskega izvora. Morske poti, odrešenje z ribami itd. So vsi navadni motivi v starodavnih zgodbah. Celo samo ime Jonah ni židovsko, ampak najverjetneje Egejsko. Ninive v predvidenem času sploh ni bilo, kar je zastopana v knjigi - veliko mesto, kjer živi sto dvajset tisoč oseb (ob upoštevanju dejstva, da je ta številka, glede na običaje v času, ki niso vključene ženske in otroke, se je število prebivalcev v mestu te dobe je samo fantastično). Najbolj verjetno je, da je bil del knjige sestavljen iz raznih zgodb in ljudskih pesmi za pedagoške namene.

Morala knjige Jonah

Dejstvo Boga, ki ni značilno za judovsko religijo božje pozornosti do poganskega mesta (in Nineveh ni imelo nič skupnega s kultom judovskih Bog GOSPOD) govori o okoliščinah, v katerih so pogani igrali kot zadnjo vlogo. Morda to kaže na lokalno sožitje nosilcev različnih tradicij in željo Judov, da uskladijo svoj verski svet s poganskim okoljem. V zvezi s tem je knjiga Janezov je zelo drugačen od Pentatevha, kjer narodi izpostavljen heremu (prekletstvo) skupaj in mora biti uničena, ali, v najboljšem primeru, bi lahko prenašal. Knjiga Janezov, nasprotno, pridiga v Boga, ki skrbi enako približno vse ljudi, tako Judje in pogani, tako da tudi pošlje slednji njegov prerok razglašamo. Upoštevajte, da je v Tori Bog poslal preroke na pogane ne s pokojem kesanja, temveč takoj z maščevanjem maščevanja. Tudi v Sodom in Gomorrah Vsemogočni samo išče pravične, a se ne poskuša obrniti k grehu.

Moralo knjige Jonah je vsebovano v zadnjem verzu Gospoda o tem, kako ne bi obžalovali velikega mesta, kjer je sto dvajset tisoč nenamernih ljudi in veliko goveda.

Čas pisanja

Izhajajoč iz notranje analize besedila, od prisotnosti poznih hebrejskih besed in značilnih aramejskih konstrukcij, raziskovalci referenco spominjajo na literaturo do IV-III stoletja. BC. e

Avtorstvo Jonove knjige

Seveda avtor knjige ni mogel biti prerok Jonah, čigar zgodovinski prototip je živel (če je sploh živel) za pol tisočletja pred pisanjem tega dela. Najverjetneje jo je sestavil žid, ki je živel v mestu z močnimi poganskimi vplivi - na primer pristaniško mesto. To pojasnjuje moralni univerzalizem tega dela. Natančneje, ugotoviti identiteto avtorja ni mogoče.

Prerok Jonah - interpretacija in eksegesis

Dve tradiciji interpretacije stare zaveze - judovske in krščanske, to besedilo razlagajo drugače. Če se Judje v prvi vrsti vidijo v knjigi Jonah trditev o vsemogočnosti Boga GOSPODA, ki je nad vsemi drugimi bogovi in ​​katere pristojnost zajema vse narode, kakor tudi vse stvarstvo na splošno, kristjani videli drugačen pomen. Namreč, za kristjane se epizoda s požiranjem Jonah z ribami postane osrednja. Na podlagi besedah ​​pripisati Jezusu, evangelijev, prerok Jona v trebuhu kita vrsta Kristusa, ki je bil križan, pekel in vstal tretji dan.