Ikona Kristusovega vstajenja: opis, pomen, fotografija

Glavno načelo krščanske vere je doktrina o vstajenju Kristusa Odrešenika tretji dan po smrti Križa. Velikonočno velja za osrednje praznovanje letnega liturgičnega kroga. Neviden atribut vsakega dogodka, ki ga praznuje cerkev, je njegova slikovna podoba. Zaradi možnosti tiskanja proizvodnje je ikona "Kristusovo vstajenje" ena najpogostejših. Vendar pa je nastajanje zdaj priljubljene podobe povezano s stoletno zgodovino hymnografije in dogmatsko ustvarjalnostjo cerkvenih očetov. Kompleksnost oblikovanja slikovne ploskve ni le v bogastvu kompozicije s številnimi številkami, ampak tudi v dejstvu, da evangelisti nimajo opisa tega dogodka. Na drugi način ne more biti: apostolski učenci pri tem niso bili prisotni, čudež pa je za človeški um nerazumljiv. Slika o vstajenju se šteje, da ni prikazana, zato so na sliki prikazani dogodki, ki so neposredno povezani z njim. V redu Liturgije John Chrysostom

Prve slike

Slikovite podobe prvih treh stoletij so bile alegorične in simbolične. Nastajajoča cerkvena umetnost je bila odtisnjena s krutimi preganjami pri pogani. V teh razmerah je treba skrbnike skrbno varovati pred skrunjenjem. Najpomembnejši dogodek krščanske cerkve je bil predstavljen v obliki prototipov iz stare zaveze. Najpogostejša je bila slika prerok Jonah v materinem levijatanu. Tako kot je Jonah preživel tri dni v materinem kitu, nato pa je bil bačen v belo svetlobo, Kristus pa je bil tri dni v grobu, nato pa se je spet dvignil. Ta dogodek se zapelje v velikonočni pevski zbor.

Ikonografske vrste

Tega trenutka vstajenja mesa ni mogoče prikazati, ker človeška zavest niti tega procesa ne more predstavljati, še posebej grafično. V krščanski ikonografiji je omejeno število vrstic, ki ustvarjajo velikost dogodka za vernike. Podoba klasičnega pravoslavnega izvora se ne imenuje ikona "Kristusovo vstajenje", temveč "Spust Kristusa Odrešenika v pekel." Zahodna tradicija je prinesla v dveh liturgični rabi bolj jasne zavesti o skupni človek na ulici, je zdaj lepa slika: "Kristus je vstal iz groba," in "Pojav vstalega Odrešenika mira nosilcev." Na teh glavnih temah so razlike, na primer ikona »Kristusovo vstajenje s prazniki«.

Edinstveno dejstvo

Vsako dejanje v cerkvi mora biti v skladu z zakonom in dogmatično upravičeno. Sodobne teologije cerkvene poučevanja se primerjajo z želvjo, ki ima močno lupino za zaščito. Ta oklep je bil razvit v boju proti mnogim erozijam in lažnim učenjem že več stoletij. Strogo urejeno in dejavnosti na področju umetnosti. Na ikoni mora biti vsak potek čopiča upravičen. Toda ikona "Kristusovo vstajenje" temelji na ne povsem kanoničnih viri informacij. Namreč, na besedilih iz petega stoletja, tako imenovani evangelij Nicodemusa, ki ga je zavrnila kanonična misel o cerkvi.

Ikona "Kristusovo vstajenje". Pomen

Slikovita slika govori o velikih in nerazumljivih dogodkih. To je evangelij Nicodemusa, ki je morda edini antični rokopisni vir, ki govori o tem, kaj se je zgodilo Kristusu od trenutka pokopa do vstajenja iz groba. Ta apokrifa podrobno opisuje dialog med hudičem in peklom ter kasnejšimi dogodki. V peklu, ki pričakuje njen propad, je trdno "naročiti nečiste žgane pijače", da bi zaklenili vrata medenine in železne palice. " Toda nebeški kralj uničuje vrata, veže Satana in ga izda moči pekla in mu ukazuje, naj ga zadrži v verigah do drugega prihoda. Po tem Kristus poziva vse pravične, naj sledijo njemu. Po preteku stoletja so se dogmatiki držali ne-kanoničnih besedil v pravoslavnem poučevanju. Stvarnik nima časovne razsežnosti, za njega je vsakdo, ki je živel pred Kristusovim pridiganjem, njegovi sodobniki in tisti, ki živijo danes, dragoceni za nas. Odrešenik, spustil se v podzemlje, pripeljal iz pekla vse, ki so ga hoteli. Ampak zdaj morajo živeti same izbrati svojo izbiro. Ikona prikazuje vsestranskost Stvarnika, ki je osvobodil ujetnike podzemlja. Sčasoma se bo pojavil, da bi izvršil sodbo in končno določil kazen kazni za zlo in večno nagrado pravičnemu.

Srbska freska

V moškem samostanu se nahaja Mileshev (Srbija) starodaven tempelj Vzpon XVIII. Stoletja. Ena od slik srednjeveškega ansambla slikovnega slikarstva je ikona "Kristusovo vstajenje". Fresko prikazuje angel v sijočih oblačilih, ki ustreza opisu teh dogodkov v Evangelistu Matthewu. Nebesni Herald sedi na kamen, ki je oddaljena od jamskih vrat. V bližini krste so pokopališča Odrešenika. Poleg angela so ženske, ki so s krvjo prinesle s krvjo. Ta izpeljava iz pravoslavnih slikarjev ikon ni dobila posebne razporeditve, a zahodno realistično slikarstvo ga zlahka uporablja. Zanimivo je, da je v tem primeru dogodek prikazan brez glavnega udeleženca, Kristus.

Najstarejša kanonična slika

Leta 1081 je bila na obrobju Konstantinoplova zgrajena cerkev. Na svojem mestu se je imenoval katedrala Kristusa Odrešenika na poljih. V grščini, "na poljih" - ἐnu- tau-ῃ Chi-ώrho-ᾳ (en chi pevski zbor). Torej, tempelj in pozneje zgrajen samostan do zdaj in pokličite "Chora". V začetku 16. stoletja je bila v cerkvi urejena nova mozaična obloga notranjosti. Med preživelimi v naših dneh - ikona "Vstajenje Kristusa, spust v pekel." Sestava prikazuje Odrešenika, ki stoji na raztrganih vratih pekla. Kristus je obkrožena z amigdala halo. Za roko drži tiste, ki izhajajo iz grobov Adamov in Eve. Za prednike človeške rase so pravični v Stari zavezi. Ta izvod je bil najbolj uporabljen v ikonografiji.

Kaj je prikazano na ikoni?

Podoba je dogma cerkve, izražena v slikoviti obliki. Po poučevanju cerkve je bil raj za pravične zaprt, dokler Odrešenikova smrt na križu in njegovo veličastno vstajenje. Sestava ikon vključuje slike najbolj znanih svetnikov pred Kristusovim obdobjem človeštva. Odrešenik stoji na križastih vratih pekla. včasih so prikazani z orodji in izvlečenimi nohti. Adam in Eva se praviloma nahajajo na različnih straneh Kristusa. Za mamico stojijo Abel, Mojzes in Aron. Levo za Adamom Janez Krstnik, Kralji Davida in Salomona. Slike Adamov in Eve se lahko nahajajo na eni strani Kristusa. Na dnu kompozicije je mogoče prikazati podzemlje z angeli, zatiranje nečistih žganih pijač.

Ikona "Kristusovo vstajenje". Opis

Podoba, ki ima zahodni izvor, ni simbolična kompozicija, temveč slikovit prikaz evangeljskih dogodkov. Ponavadi upodobil odprto jamo-grobnico, angel sedi na kamnu in se nahaja tik ob sarkofagu v spodnjem delu sestave padlih rimskih vojakov, in, seveda, Kristus v svetel oblačila z znakom zmage nad smrtjo v rokah. Na banneru je križ rdeče barve. Na rokah in stopalih so prikazane rane iz nohtov, ki jih poganjajo v meso, ko so križani na križu. Čeprav je ikona "Kristusovo vstajenje" in izposojena v XVII. Stoletju iz katoliške realistične tradicije, vendar oblečena v pravoslavne kanonične oblike, je precej priljubljena med verniki. Ne zahteva nobenih teoloških razlag.

Počitnice počitnice

Sveto vstajenje Cerkve se ne šteje za praznik, temveč poseben praznovanje, katerega slavje traja že štirideset dni. Še več, slovesnost samega Pasoba traja sedem dni kot en dan. Tak vzvišeni odnos vernikov k uporu Odrešenika iz krsta, ki se odraža v cerkveni umetnosti. Posebna linija razvoja slikovne tradicije je ikona »Vstalega Kristusa, spust v pekel s dvanajstimi prazniki.« Ta slika vsebuje sliko na sredini glavnih dogodkov v življenju cerkve, in na obodu v predmetih žigov dvanajst najpomembnejših počitnice povezana s zemeljskem življenju Kristusa in Device Marije. Med takšnimi svetili so tudi zelo edinstveni primerki. Predstavljeni so tudi dogodki strastnega tedna. V praksi je ikona »Vstajenje Kristusa z dvanajstimi prazniki« povzetek evangeljskih dogodkov in letnega kroga čaščenja. Na morebitnih slikah je spust v pekel prikazan z mnogimi podrobnostmi. Sestava vključuje številke pravičnih, katerih vrsto je Kristus prinesel iz podzemlja.

Ikona na Analo

V središču templja je robnik s poševno ploščo, imenovano analogno. Verjame, da je podobo svetnika ali praznika, ki je služba namenjena tistega dne. Najpogosteje najdemo ikono "Kristusovo vstajenje" na analni: v štiridesetih dneh praznovanja Pase in na koncu vsakega tedna. Navsezadnje je ime prostega dne krščanskega porekla, zadnji dan v tednu je posvečen slavljenju zmage Kristusa nad smrtjo.

Najbolj razvidni hrami v čast Vstajenja

Eden največjih tempelj Rusije je Knjižnica vstajenja Novi Jeruzalem samostan, postavljen leta 1694. Ta gradnja Patriarh Nikon želel reproducirati cerkev vstajenja v Svetem gradu in poudariti prevladujoč položaj ruske cerkve v pravoslavnem svetu. V ta namen so bile v Moskvo dostavljene risbe in model svetišča Jeruzalem. Še ena, čeprav manj obsežna, a ne monumentalna, ni manjša, je Cerkev Odrešenika na kri v Sankt Peterburgu.

Gradnja se je začela leta 1883 v spomin na poskus cesarja Aleksandra II. Edinstvenost te katedrale je, da je notranji dekor iz mozaike. Zbirka mozaic je ena največjih v Evropi. Je edinstven pri kakovosti. V jasnih sončnih dneh lesketajoče večbarvne ploščice ustvarjajo edinstven občutek zmage in vključenosti v duhovni svet. V samem templju je neverjetno lepa slika. Zunaj, nad enim od vhodnih portalov, je postavljena tudi ikona "Kristusovo vstajenje". Fotografija seveda ne more prenesti popolnosti občutkov, ampak ustvarja popolno sliko razkošja dekoracije.