Kako pravilno opazovati? Namen in pomen delovnega mesta

Postenje dobesedno opušča hrano. To je tisto, kar pomeni Hebrejska beseda צוֹם (tzom) in תַּעֲנִית (taqusquo-anit). V krščanstvu, zlasti v pravoslavju, je praksa posta širše razumljena, morda celo rečemo, da je dvoumna. Kako ravnati Pravoslavni post,

Orijentalna pošta kot verska praksa

Ob tradiciji vzhoda je obrok zabava, mir, red, veselje. Nemogoče je živeti normalno življenje in uživati, ko je nekaj narobe, ko duša žaluje nekakšna žalost, grožnja, potreba ali posebna akcija Božje. Zato je odrek hrani zavrnitev lastnega življenja, od moči nad njim, povabilo Bogu, da deluje na svojem mestu. Po drugi strani pa je tudi iskanje Boga, hrepenenje po njem in s tem odvajanje od zemeljskih radosti. To je bistvo posta. In kljub stoletjem verskega razmišljanja se načeloma ni spremenilo.

Spominjate se prerokov Mojzesa, Elije, apostola Pavla in Kristusa samega, ki so imeli tako hitro. Kako pravilno opazovati to obliko čistega biblijskega asketizma, se lahko naučimo iz njihovega primera: upokojiti se, odnehati hrano, vodo in vse zabave, preživeti čas v molitvah.

Krščanstvo, ki je svetopisemska vera, spodbuja to obliko posta, čeprav v nekoliko spremenjeni obliki. Na kratko, kristjani nadomestijo popolno abstinenco pri prehranjevanju z bolj ali manj strogo omejitvijo. Kot rezultat, je celotna kultura oblikovala delovno mesto. Kako ravnati z njo, urediti posebna pravila in predpise, in celo je vitka kuhinja. Pravoslavje tukaj ni nobena izjema. Vzhodna cerkev bizantinske tradicije predpisuje več kot sto dni dnevno, o čemer bo povedano. Vendar pa je pomen pravoslavnega asketstva mnogo globlji od vprašanja, kaj je jedo v postu, in kaj ne jedo.

Postenje v Bibliji

V pravoslavju se verjame, da Bog postavi človeka v raj v človeštvo. Na tej podlagi nekatere svete očetje razlagajo prepoved za Adam in Eve od drevesa znanja o dobrem in zlu, kot je opisano v knjigo "Geneza".

Na splošno Sveto pismo Judje in kristjani daje naslednje razloge ciljne javne položaje: družinska žalosti (2 kN Samuel 00:16.) Stisko v cerkvi (Mt 9:. 14-15), ki so sledili nevarnost (Estera 4: 3, 16), javni stiske (2 1 Samuel 1:12), ko naredi pomembno odločitev (Apd 13: 1-3).

Vendar pa je edina neposredna Božja zapoved o posta v Svetem pismu najdemo le enkrat, in se nanaša na praznovanje dan pokore, ki spada na deseti dan sedmega meseca po hebrejskem koledarju (Mojzesovi knjigi 16:. 29-31).

Preostali del delovnih mest, omenjenih v Svetem pismu, so se ljudje naročili. Za njih obstajajo štiri glavne motivacije:

1. Spomin nekaj pomembnega.

2. Pokajanje.

3. Iskanju in usmerjanju od zgoraj.

4. Zaščita.

Spoštovanje spomina na pomembne dogodke

V tem primeru je bil glavni razlog za to delovno mesto potreba po ohranjanju pomožnega spomina na najpomembnejših dogodkih. Svetle ilustracije v praksi pozicije v spominu drobljenje Mojzes dva kamna tablet zakon (Ex. 32), ob Jeruzalem Babilonci (4 kg. 24-25- 2 Par.36- Jer. 52,4), Salomon pekoč Temple (2 Chr. 36,19 - Zaharija 7: 3).

Za kesanje grehov

Očitno je, da kesanje in prosila za božjo odpuščanja za svoje grehe, je nezdružljiva z veseljem in iskanju užitka. Zato je delovno mesto dodano naravno. Na primer, opozoriti na kesanje Judov iz politeizma in čaščenja tujim bogovom (1Tsar.7: 3-6), kesanje v imenu ljudstva prerok Daniel (Daniel 9: 3-19)., Kesanje, se Ninivljani po preroku pridiga Janezov (Jonah 3: 6-9). V zvezi z zadnjim primerom je zanimivo, da je bila delovna mesta naložena ne samo ljudem, temveč tudi živini.

Poišči uslugo in smernice od zgoraj

V situaciji, ko so se ljudje ali druga skupnost soočali z izbiro, in pravilna odločitev ni bila očitna, je bila pogosto sprejeta odločitev, da prevzame delovno mesto, da bi poiskali Božje prošnje. Tako so na primer, Izraelci postali pred bitko z plemena Benjamin (sodba 20: 26-28). Da bi proslavljala Boga, pogosto je postregla prerokinja Anna, kar je opisano v Evangelijskem Luku.

Postenje, da se zaščitite pred sovražniki

Na delovno mesto se je zatekla k zaščiti Najvišje od sovražnikov. Oseba, ki drži post, ga je pripeljala kot žrtev Bogu, pri čemer je v zameno za pridobitev milosti in pokroviteljstva pri soočanju s svojimi sovražniki. Tako je postal na primer Judje, ko je kralj Artakserksa podpisal odlok o njihovem iztrebljanju (Est 4: 3). Zelo pogosto so postali posamezniki, pa tudi skupine in celo ljudje, in prosili Boga za zaščito pred preganjalci. Jasna ilustracija tega dela je molitev Kralja Davida (Psalm 108: 24).

Čas posta v pravoslavju

Za vernike v Kristusu na začetku ni bilo nobenega posebnega hitri dnevi. Člani cerkve so postali, ko so menili, da je to potrebno, zato post, po koledarju, ni postala redna praksa. Sčasoma pa je bilo cerkveno življenje formalizirano. V tednu in v letu se je začelo dodeljevati posebni dnevi posta, v katerih je bilo vsako leto predpisano, da bodo postregli vsi verniki.

Prvič, se nanaša na tako imenovani Veliki posel, ali sveto štirinajst. Ta objava je pred Velikonočno. Ima tudi nekaj dela s štiridesetdnevnim obdobjem Kristusove abstinence od hrane in pijače, ki je opisana v evangelijah.

Še ena zgodnja krščanska praksa je dan po dnevu (sreda in petek). Dejstvo je, da so Judje v ponedeljkih in četrtkih prakticirali abstinenco. To je bila njihova obvezna tedenska objava. Kako je prav, da spoštujejo kristjane, ki so bili v tem času pod pomembnim vplivom sinagoge? Na to vprašanje je odgovoril na različne načine, vendar je na koncu, ko so bili Judje izpostavljeni prekletstvo kristjane, slednji hitro odločila za mene to hitro z neverniki, ne morejo, in se preselil hitre dni v sredo in petek. Formalni razlog za to je bila potreba po spoštovanju dni izdaje in križanja Jezusa Kristusa. Ta praksa se je zelo uspešno lotila. Do danes se je v pravoslavni Cerkvi opravil post, ki je bil dan Kristusove žalosti. Na splošno velja, da se dan, v skladu z orientalsko samostansko pravilo, je skupno število dni v letu, ki je predpisana bolj ali manj strogo abstinenco od 178 do 212.

Trajanje posta v pravoslavju

Na straneh Biblije se srečamo z 1-, 3-, 7-, 21- in 40-dnevnimi objavami. Večina zgodb o postu ne pove ničesar o svojem trajanju. V pravoslavju je veliko enodnevnih postov in štiri večdnevne faste. Trajanje enega od njih, ki se je začelo do spomina na prvega apostola Petra in Pavla, se od leta do leta spreminja, odvisno od datuma Velikonočne. Vzdrževanje več ur, kar je običajno v katoliški Cerkvi, se ne izvaja v pravoslavju.

Pravoslavni prazniki in objave

Večina mest v pravoslavju igra pripravljalno vlogo pred tem ali tujim praznikom. O Velikonočni in dan spomina na apostole Petra in Pavla sta že rekla zgoraj. Podobno je situacija tudi s krstom Gospoda, praznikom rojstva in Kristusovim rojstvom.

Neugodno za objavo Boga

Če odgovorite na vprašanja o tem, kaj je post, kako jo pravilno opazovati, zakaj ga potrebujete, ne morete se dotakniti teme nezaželene objave. V Svetem pismu so na primer takšne abstinence od hrane kralja Saula, iz katerega se je odvrnil Bog (1 Car. 28:20). Enako je povedano v knjigi Acts of the Apostles, ko je povedal o Judih, ki so se zavezali, da ne bodo jedli ali pili, dokler ne ubijejo apostola Pavla.

Na splošno lahko rečemo, da je objava sporna Gospodu, ko v ozadju abstinence v hrani oseba vzdrži grehe. Še en razlog, zakaj varčevanje ne more sprejeti Bog, je, da gre za pridobitev dobre volje za zlobna dejanja. Toda zadnji motiv se zelo redko uporablja za sodobno cerkveno stvarnost. Dejstvo je, da z razvojem splošnega blog cerkev praksa osebno, spontano enotnega prekrivni post je praktično izginil v pravoslavno vero, ohranjen le v protestantizma.

Prav tako se moramo dotakniti teme legalizacije, to je povsem formalnega upoštevanja omejitev. To hudobno prakso so omenili tudi stari zavezi in sam Kristus, ko so ga vprašali o delovanju. Kako pravilno ga opazovati, glede na Odrešenika? Ne vzemite dolgočasnega videza, ne prikazujte svoje okolice svojim ljudem, tako da post ostane, če je mogoče, tajno od ljudi, ki je posvečen samo Bogu. Na žalost so besede ustanovitelja krščanstva niso upoštevali vsi njegovi privrženci.

Moram reči, da v sodobnem pravoslavju večina vernikov ne izvaja prakse kot duhovno vajo. Za večino njih, vključno z duhovnik, tole samo čas prepovedi, kadar se nekaterim izdelkom ne sme porabiti. Torej, sekundarno vprašanje tega, kaj je jedo v postu in kaj ne jedo, postane glavna in pogosto edina vsebina te starodavne asketske prakse.

Drugi greh, ki razvrednuje post, je ponos. Z drugimi besedami, takšna varčevanja se ne štejejo za duhovno koristno prakso, zaradi česar se oseba šteje za pravičnejšega od ostalih.