Abel in Cain: zgodovina človeštva v kratkem preračunavanju

Prvič se zgodi vse na svetu. Biblija Knjiga Geneze

Človeške slabosti so krivci vseh zločinov

Cain in Abel - zgodba, ki se je že večkrat ponovila v različnih možnostih. Črtat bo dolg niz neskončnih serij morilcev in njihovih žrtev. Če razmišljate o tem, lahko pokličete žrtve tistih, ki so padli iz kriminalne roke, in tistih, ki so storili to grozodejstvo. Slednje so praviloma žrtve njihovih mrtvih duhovnih strasti. Žalost, bes, zavist in druga bitja Satanja, ki vrejo v njih, so resnični krivci zločinov.

Izseljen iz raja

Toda nazaj na strani Biblije, v kateri vidimo zgodbo o Cainu in Abelu. Ko so bili Adam in Eva izgnani iz raja, so se znašli v svetu, ki je bil zelo podoben tistemu, v katerem vsi živimo. Podobnost je bila, da so njeni prebivalci, tako kot mi, postali smrtni, dovzetni za bolezni in starost in se prvič naučili, kaj trpi. Poleg tega na tem svetu ni bilo nič brezplačno, vse je bilo treba zaslužiti s trdo delo. Kmalu so imeli sinove, Cain in Abel.

Zgodba je povedal v Svetem pismu, se začne z dejstvom, da je vsak od njih izbere svojo pot v življenju. Senior - Cain - postal kmet in njegov mlajši brat Abel - pastir. Brata imela nobenega dvoma v zadevah vere, kot je obstoj Boga, zdelo se jim je očitno realnost, in ko je prišel čas žrtvovanja, vsak od njih je prišel k njemu z iskreno željo, da se ustreže Boga. Oba sta ležala na oltarju sadove svojega dela: Cain - prve sadove žetve, in Abel -pervorodnogo jagnjetine svojo čredo.

Abel in Cain: zgodba žrtve

Nismo dani, da bi razumeli motive, za katere je Gospod želel Abelovo žrtvovanje na žrtvovanje, ki ga je prinesel njegov starejši brat, vendar se je zgodilo tako. Cain, namesto ponižnega sklanjanja pred Božjo voljo, je bil napolnjen z zavistjo in občutkom ranjenega ponosa. Črno je obraz in se spremenil navzven. V Ljubljani Sveto pismo reče, da je Gospod poskušal razumeti z njim in obrniti zla misli. Dobesedno ga opozarja, da je človek, ki ne dela dobro, ujeti v greh, vendar mora tudi najti moč, da se mu ne bo več zdržalo.

Abel in Cain - zgodovina človeške odgovornosti za svoja dejanja. Vsak od nas, v določeni točki našega življenja, je v skušnjavi, toda ena stvar je želja po nečem, in to je povsem drugo, da vam omogoči svobodo svojih želja. Cain je dovolil greh v svoji duši, da bi si popolnoma posvojil. Po izbiri trenutka, ko po njegovem mnenju ni bilo priče, je ubil Abela.

Vsak umor je greh, vendar je bruhanje krvi bratov dvakrat grešno. Očitno je občutek zlobe tako zmedel Kainovega uma, da mu nikoli ni bilo pomislekov, da na svetu ni prostora, kjer se lahko skrijete pred očmi vidnega Boga. V tem groznem trenutku ni bilo več ljudi, vendar Duh Božji je bil neviden.

Zadnja priložnost, da se pokažem

Zločin je bil dosežen, toda vesoljni Gospod ne odvrača nesrečnega Caina svojega zadnjega upanja na odpuščanje. S svojim vprašanjem: "Kje je Abel, tvoj brat?" - mu daje priložnost, da prizna, kaj je storil in prinesel kesanje. Toda greh je že popolnoma obvladal morilca. V odgovoru, da ne ve, kje je njegov brat, leži Bogu samemu, s tem pa se konča z njim. Abel in Cain - zgodba o dveh bratih, krvnih sorodnikih, vendar tako različna v svoji duševni sestavi. Eno-materinski bratje, ki so postali simboli pravičnosti in greha. Ta zgodba bo našla neskončno nadaljevanje na svetu.

Kaznovanje je hudo in neizogibno

Kot kazen, Gospod preklinja Cain, in ga dooms za večne potepanj na zemlji in v večnem zavrnitev. To tudi označuje morilec posebno Meta, ki se imenuje kainski pečat na vsak števec vedel, koga pred njim, in ni upal, da se mu odvzame njegov odvratni življenja. Deep filozofski pomen nosi svetopisemsko zgodbo o Kajnu in Abelu. Kdo je ubil koga - za vulgarno poenostavitev težav v tem odlomku Svetega pisma. V tem primeru so pomembni motivi, ki so potisnili do kaznivih dejanj, občutek odgovornosti za svoja dejanja in dajatve greh neposlušnosti in neizogibnost maščevanja za svoja dejanja.