Kaj je Tarikat v islamu?

Islam je religiozni trend, ki interese po vsem svetu. Na žalost jih zelo pogosto uporabljajo teroristi in banditi zaradi njihovih umazanih namenov, upravičujejo z besedami in sporočili Alaha množične poboje ljudi. Zato je zdaj zelo pomembno razumeti, kaj je res islam in njegove veje. To znanje lahko prihrani veliko duš izpuščaji

Splošne značilnosti tariqa

Mnogi ljudje niso takoj na voljo razumevanje, kaj je tarikat. Navsezadnje ima ta izraz zelo staro in bogato zgodovino, ki vključuje številne dogodke, ki so vplivali na življenje celotne muslimanske družbe.

Nemogoče je razlikovati med takšnimi pojmi, kot so "šeriat" in "tarikat". Prvotno so bili zelo tesno povezani, ker šeriatizem vsebuje niz zakonov in pravil, ki urejajo celotno življenje ortodoksnih. Zaradi tega lahko musliman v vsakem trenutku svojega življenja živi v harmoniji z njim in najvišjim. Misli, dela, jede in počne še veliko drugih stvari, kot je Bog všeč. Ampak to ni dovolj samo, če sledite določenim pravilom, morate vsako sekundo občutiti svojo povezavo s Vsemogočnim, in to lahko pomaga tarika.

Če je šeriatstvo temelj muslimanske družbe, potem je tarikat niz znanj in praks, namenjenih čiščenju duše. Konec koncev, na ta način se lahko povečate do Alaha.

Kaj je tariqa: pomen izraza

Če prevajate ta izraz iz arabščine v ruščino, bo najbolj približna vrednost zvenela kot "način". On je tisti, ki vodi človeka k čiščenju iz vseh svetovnih stvari in daje neverjeten občutek sreče in harmonije od približevanja z Najvišjo.

Islamski učenjaki trdijo, da nič na tem svetu ne bi zamenjalo misli Alaha iz človeškega uma. Musliman lahko zasede različne roke, vendar mora biti njegova glava in srce vedno napolnjena z mislimi in občutki drugačne vrste. Mnogi teologi opozarjajo pobožnega, da ni dovolj, da opravlja molitev v skladu z ustaljenimi pravili - molitev mora biti vedno iskreno in brez enega samega svetovnega zadev in težav.

Seveda to ni enostavno in ni dostopno vsem vernikom, vendar je tarikat sposoben voditi muslimana skozi kompleksno pot čiščenja duše in srca. Kdor vstopi na to cesto, se znebi slabih misli, neupravičenih dejanj in neobremenjenih čustev. Ljudje tariqa se spominjajo vsake sekunde o Allahu, ki je tudi v njihovih srcih. To je najvišji cilj vernikov, katerim bi si moral prizadevati vsak musliman.

Pojav tariqa

Današnji pomen izraza prvič ni bil okrepljen. Če ste v devetem stoletju poskusili ugotoviti, kaj je Tarikat, bi se pred tem pojavil zelo drugačen pomen tega zapletenega verskega izraza.

Na začetku je tariqah sledila sufijska skupnost. Nanašali so se na ezoterične veje islama, ki so pridigali z abstinenco, asketizmom in duhovnim razsvetljenjem, ki so jih prinesli iz svetovnih strasti. Veliko sodobnih islamskih učenjakov govori o sufizmu kot neke vrste muslimanske filozofije, ki resno vpliva na samega razumevanja in pomena islama.

Jeklene tarikate so še posebej pogoste v 9. in 10. stoletju. Pripadniki sufizma so vstopili na pot duhovnega samospoznanja in iskanja resnice, ki je postala znana kot tarikat. To pot je spremljala kombinacija praktičnih metod in duhovnih vaj, ki so pripeljale do čiščenja in prenove duše. Najvišje zadovoljstvo je bilo uresničevanje hakikate - uresničitev božanskega bistva v vseh njegovih manifestacijah. Sledilci sufizma so bili prepričani, da jih je bilo mogoče razumeti samo s praktičnimi metodami in asketizmom.

Razvoj tariqa

Do dvajsetega stoletja se je koncept tariqa znatno spremenil. To je posledica nastanka številnih skupnosti in krogov, v katerih je najpomembnejši tandem "učitelj-učenec". Slednji, Murid, je moral biti popolnoma podrejen svojemu učitelju, ker je bil edini, ki je sposoben slediti zapleteni poti čiščenja. Sčasoma so se te skupnosti nastala po vsem muslimanskem svetu, in vrednost pridobljenega tariqats šole, ki bi se lahko usposabljajo najbolj razsvetljeni murshids (učiteljev).

Do trinajstega stoletja je tarikat postal bolj zapleten, raste z različnimi pravili in obredi. Murid se je začel in vsak trenutek njegovega življenja je bil strogo nadzorovan in jasno urejen. Vsak od Tariqah bi lahko imel svoje lastne duhovne prakse, tehnike in vaje. Sufizem je postopoma prenehal imeti status izbranega poučevanja in ga preiti v mase. Mnogi muslimani so se zelo zanimali za to, ob poti k poznavanju resnice.

Tariqa v XIII-XV stoletju

Sčasoma so šole pridobile jasno hierarhično strukturo in poseben organizacijski sistem. Približno do XIII. Stoletja so se začeli preoblikovati v bratovščine, kjer so prevladovale disciplino in uporabljene skrivne prakse. Običajno je bil bratovnik postal eden razsvetljen, vsi drugi člani skupnosti pa so bili njegovi privrženci in učenci. Bistvena razlika med bratstvom in šolami tariqah je bila ravno jasna organizacija in določen nabor metod. Če so prej muslimani uporabili široko paleto praks za doseganje razsvetljenstva, je bilo v bratstvu navadno slediti poti, ki je že opravila višjega mentorja. To je bilo uvedeno v mandat. Večina tehnik je bila mistična in previdno zaščitena pred očarljivimi očmi.

Do 15. stoletja je bratski sistem končno postal edina različica Tarika, ki je bila sprejeta v islamu. Zanimivo je, da bi moral vsak musliman vzeti tariqo, kajti to je tisto, kar Allah hoče od človeka, v skladu z islamskimi učenjaki. Sčasoma je sistem "učitelj-učenec" pozabil, tandem "saint-novice", ki ga nadomesti. Vsak ustanovitelj bratstva je povišan v čin svetnika in ima neomejeno moč v bratstvu. Kot je pokazala zgodovina, je bila to najbolj sprejemljiva oblika. Navsezadnje veliko bratovščin ni moglo preživeti zaradi pomanjkanja jasne hierarhije in uporabe različnih načinov, ki so si jih izposodili iz drugih skupnosti.

XV stoletje: prelomnica v zgodovini tariqah

Do petnajstega stoletja je bratstvo končno postalo edino utelešenje poti razsvetljenja. V muslimanskem svetu se je izoblikilo dvanajst glavnih bratovščin, ki bi lahko vodile človeka do duhovnega čiščenja. Nato so jim dodali še štiri skupnosti. Vsi so postali izhodišče za oblikovanje različnih vej. Sčasoma so postali neodvisni tariqati in pridobili svoje privržence.

Vsak od Tariqah je imel svoje ozemlje širjenja in vpliva. Pogosto bi lahko na enem ozemlju mirno obstajalo več bratovščin. Zanimivo je, da je njihova struktura skoraj vedno enaka. Razlike so bile v tehnikah in zikre, kar je posebna molitev, ki je običajno zaključiti molitev.

Karakteristike bratstva

Tariqi so do 17. stoletja dobili precej jasno strukturo, po kateri je bil novinec podrejen ne le ustanovitelju bratstva, ampak tudi v večji meri do notranjega zakona in reda. Prevladujejo na poti do duhovnega čiščenja in razsvetljenja.

Glavne značilnosti skupnosti so naslednje:

• brezpogojno podreditev ustanovitelju bratstva;
• jasna hierarhija;
• privrženci so bili razdeljeni na začetnike in preproste;
• iniciacijski rituali;
• Tarikat ima poseben sistem vaj, praks in tehnik, katerih izvajanje ureja listina bratstva;
• poseben kult čaščenja pokopa svetnikov;
• ritual dhikr, ki združuje vse člane bratstva.

Razvrstitev Tariqah

Tariqa je razdeljen na šiitske in sunitske, poleg tega pa so vsi razdeljeni v tri skupine:

• Ayar. Ta tariqa izvaja duhovno čiščenje skozi številne dodatne molitev. Molitev je zavezana do petdesetkrat na dan in mora nujno končati s kolektivno zikr.
• Abrar. Ta skupina Tariqah se bori za čistost v bratstvu in duhovnem čiščenju vseh svojih članov.
• Schuttar. V takšnih skupnostih se izvajajo posebne metode duhovne meditacije, katere namen je doseči stanje verske ekstaze.

Rekli smo že, da imajo številne bratovščine svojo regijo, kjer so uživali in uživali največji vpliv. Podrobneje smo se odločili, da razmislimo o Nakshbandiju - tarikatu, ki je zelo pogost v Čečeniji. Seveda ni edini, vendar ima še vedno največ privržencev.

Nakshbandi Tarikat: zgodovina ustvarjanja

Tradicionalno se domneva, da ima to bratstvo zgodovino od sredine 14. stoletja. Ustanovitelj je bil Bahauddin Naqshbandi, ki je deloma sposodil nekatere duhovne prakse iz tariqe Yasawiya in jih združil z mističnimi učenji drugih šufistov. Zato se je izkazala zelo posebna usmeritev, ki se je hitro razširila v Turčiji, Srednji Aziji in na območju sodobnega severnega Kavkaza.

Od njegovega prvega otroštva je bil Bahauddin vzgojen v duhu sufizma, zato je bil dobro znan v vseh svojih tankozahah. Tariqat Naqshbandi je temeljil na več načelih, ki so jih strogo upoštevali privrženci. Zanimivo je, da zlata veriga Naqshbandi tariqata (vrstica nasledstva) pripada samemu preroku Muhamadu in ima dve veji.

Načela in osnove Tariqa

Prvič, vsi privrženci Naqshbandija vadijo tiho dhikr, to pomeni, da je molitev izgovorjena samemu sebi. Ustanovitelj tariqat mislil Hvalisav pobožnosti ne prinese želenega rezultata, in sposobnost koncentracije in uporabo Bogu brez besed - pravi poti k čiščenju duše.

Baha`uddin sam je oblikoval prva tri načela svojega bratstva, njegov naslednik jih je dopolnil in jih pripeljal do enajstih:

• ceniti čas in živeti vsak trenutek z dobičkom;
• kakovost dhikr;
• omejevanje koncentracije na zikre;
• razumevanje bližine Alaha;
• nikoli ne gledajte v tabu in se izogibajte skušnjavi;
• postopno oddaljenost od družbe, ki hkrati pripelje do Allaha;
• sposobnost biti med ljudmi samega z Najvišjo;
• omenjanje Alaha le v srcu;
• molitev je treba izreči samo z mislimi Vrhovnega;
• blokiranje tujih čustev in občutkov;
• stalno zasedanje duhovnih praks.

Ta pravila se upoštevajo in do danes brez sprememb.

Čečenija: značilnosti tarike

Ko se islamski znanstveniki pogovarjajo o muslimanski družbi v Čečeniji, se omenja pojem "Vainakhova družba", ki združuje številna plemena in skupnosti.

Kdo je iz Vainakh aulia je bil prvi, ki je razdelil taikat iz Naqshbandija v Čečeniji, je dobro znan. Tako kot imena tistih, ki so zvesto služili širjenju islama na teh deželah. Običajno so šajki in sveti ljudje šli na politični areni točno takrat, ko je bila prihodnost ljudi resno ogrožena. Prvi, ki je v Čečenijo prinesel doktrino Naqshbandi, je bil Šejk Mansur, ki je prišel iz preproste družine, ki živi v gorski vasici. Najprej ga zazna kot borec za svobodo in šele potem se spominjajo njegove verske službe ljudem v Čečeniji.

Tarikat v tem času še ni bil oblikovan in tudi po tem, ko je oblikovanje imelo svoje posebne značilnosti, povezane s to regijo. Člani skupnosti na primer posvečajo malo pozornosti grobama svetnikov. Spoštujejo podobo svojega ustanovitelja več kot mesto njegovega pokopa. Tarika Naqshbandi v Čečeniji, je še posebej Sufizem, ki je v prvi vrsti poudarja osebnost in dosežke sami šejki, in vprašanje nasledstva, je že manjši za vse člane skupnosti.

Vprašanje tariq je precej večplastno, vendar smo ga poskušali predstaviti čim bolj preprosto in jasno. Glavna stvar, ki jo mora vsak vernik razumeti, je pot razsvetljenja in čiščenja glavni cilj in nagrada muslimana.