Kaj je zapisal Giradano Bruno? Glavne ideje, dela, odkritja

Obstaja več pogledov o tem, kaj je zažgal Giordano Bruno. V množični zavesti mu je zaupala podoba moškega, ki je bil usmrčen za obrambo svoje heliocentrične teorije. Če pogledate bolj na biografijo in dela tega misleca, lahko vidite, da je bil njegov konflikt s katoliško cerkvijo bolj religiozen kot znanstven.

Biografija misleca

Pred razumevanjem, za kar je bil izgorejen Giordano Bruno, je treba razmisliti o življenjski poti. Prihodnji filozof se je rodil leta 1548 v Italiji blizu Neaplja. V tem mestu je mladen postal monah iz lokalnega samostana sv. Dominike. Celotno življenje, njegova verska poteza je sledila znanstvenemu. Sčasoma je Bruno postal eden izmed najbolj izobraženih ljudi svojega časa. Kot otrok je začel študirati logiko, literaturo in dialektiko.

Pri 24 letih je mladi Dominikan postal duhovnik. Vendar pa življenje Giordana Bruno ni bilo dolgo povezano s služenjem v cerkvi. Ko je bil ujet v branju prepovedane samostanske književnosti. Potem je Dominikanec najprej pobegnil v Rim, potem severno Italijo, nato pa popolnoma izven države. Sledili so kratki študiji na univerzi v Ženevi, toda Bruno je bil tudi izpuščen zaradi obtožb o krščanstvu. Miselar je imel radoveden um. V javnih razpravah o sporih je pogosto šel prek krščanske doktrine in se ni strinjal s splošno sprejetimi dogmami.

Znanstvena dejavnost

Leta 1580 se je Bruno preselil v Francijo. Učil je na največji univerzi v državi - Sorboni. Tam so se pojavila tudi prva objavljena dela Giordana Bruna. Knjige misleca so bile posvečene mnemonikom - umetnosti spominjanja. Filozof je opazil francoskega kralja Henrija III. Zagotovil je italijansko zaščito, ga povabil na sodišče in zagotovil vse potrebne pogoje za delo.

Henryja je prispeval k ureditvi Bruna na angleški univerzi v Oxfordu, kjer se je preselil v starost 35 let. V Londonu leta 1584 je miselnik objavil eno svojih najpomembnejših knjig "On Infinity, Universe in Worlds". Znanstvenik že dolgo raziskuje astronomijo in vprašanja pripomočka kozmosa. Beskrajni svetovi, o katerih je govoril v svoji knjigi, so popolnoma nasprotovali splošno sprejetemu pogledu na svet.

Italijan je bil zagovornik teorije Nicolaus Copernicus - to je še ena "točka", za katero je bil gorjen Giordano Bruno. Njeno bistvo (heliocentrizem) je bilo, da je Sonce v središču planetarnega sistema, planet pa se vrti okoli njega. Stališče cerkve o tem vprašanju je ravno nasprotno. Katoličani so verjeli, da je Zemlja v središču, in vsa telesa skupaj s Suncem se premikajo po njem (to je geocentrizem). Bruno je zagovarjal zamisli Kopernika v Londonu, vključno s kraljevskim sodiščem Elizabeth I. Podporniki italijanske niso našli. Celo pisatelj Šekspir in filozof Bacon niso podprli njegovih pogledov.

Vrni se v Italijo

Po Angliji je Bruno nekaj let potoval v Evropi (predvsem v Nemčiji). S svojim stalnim delom je bil v tesnem položaju, ker so se univerze pogosto bali, da bi prevzeli italijanca zaradi radikalne narave njegovih idej. Plovec se je poskušal naseliti na Češkem. Toda v Pragi ni bil dobrodošel. Nazadnje, leta 1591 se je mislec odločil za drzno dejanje. Vrnil se je v Italijo, oziroma v Benetke, kjer ga je povabil aristokrat Giovanni Mocenigo. Mladen je začel velikodušno plačati Bruno za pouk o mnemoniki.

Vendar se je razmerje med delodajalcem in mislečem kmalu poslabšalo. V osebni pogovori prepričan Bruno Mocenigo, da obstaja neskončno svetovi, Sonce je v središču sveta, in tako naprej. D. Toda še večja napaka storjena filozof, ko je začel razpravljati z aristokratsko vere. Iz teh pogovorov se lahko razume, zakaj je bil gorjen Giordano Bruno.

Obtožba Brunoa

Leta 1592 je Mocenigo poslal več denacionalizacij beneškim inšpektorjem, v katerem je opisal drzne zamisli nekdanjega Dominikanca. Giovanni Bruno se je pritožil, da je Jezus čarovnik in se skušal izogniti njegovi smrti in je ni sprejel kot mučenec, kot pravi evangelij. Poleg tega je mislec govoril o nezmožnosti povračil za grehe, reinkarnacije in korupcije italijanskih menihov. Zavračanje osnovnih krščanskih dogmov o Božji Kristusu, deviško rojstvo, Trinity, itd., Je neizogibno postal zakoten sovražnik cerkve.

Bruno je v pogovorih z Mocenigo omenil željo po oblikovanju lastne filozofske in religiozne doktrine "Nova filozofija". Obseg heretičnih del, ki jih je izrazil Italijan, je bil tako dober, da so se inkvizitorji takoj angažirali v preiskavi. Bruno je bil aretiran. Preživel je več kot sedem let v zaporih in zaslišanjih. Zaradi nepremostljivosti jezike je bil odpeljan v Rim. Toda tudi tam je ostal nespremenljiv. 17. februarja 1600 je bil požgan na kocki na Trgu cvetov v Rimu. Miselar ni zapustil lastnih pogledov. Poleg tega je izjavil, da sploh ne bi nasprotoval svoji teoriji, da bi jo zapisal. Danes je na kraju izvedbe spomenik Brunu, nameščen tam konec XIX. Stoletja.

Osnove učenja

Vsestransko učenje Giordano Bruno ni upoštevalo znanosti in vere. Ko se je mislec vrnil v Italijo, se je že videl kot pridigar preoblikovane vere. Temelji na znanstvenih spoznanjih. Ta kombinacija pojasnjuje prisotnost v delih Bruna kot logičnih argumentov in sklicevanje na mistiko.

Seveda je filozof svoje teorije oblikoval ne iz nič. Ideje Giordano Bruno v veliki meri temelji na delih njegovih številnih predhodnikov, vključno s tistimi, ki so živeli v starodavni dobi. Pomemben temelj za Dominikanko je bil radikal Neoplatonizem. To starodavno filozofske šole poučeval mistično-intuitiven način razumevanja sveta, logiko in tako naprej. d. Mislec prevzela njeno idejo svetovnega duše, vožnja celotno vesolje in začetek enotnega bitja.

Tudi Bruno se je opiral na pitagorejstvo. Ta filozofska in verska doktrina je temeljila na reprezentaciji vesolja kot harmoničnem sistemu, ki je predmet numeričnih vzorcev. Njegovi privrženci so močno vplivali na kabalistične in druge mistične tradicije.

Odnos do religije

Pomembno je omeniti, da antikerkijski pogledi Giordana Bruna sploh ne pomenijo, da je ateist. Nasprotno, Italijan je ostal vernik, čeprav se je njegova ideja o Bogu zelo razlikovala od katoliških dogmov. Torej, na primer, preden je izvedba že pripravljena umreti, je Bruno rekel, da bo šel naravnost k ustvarjalcu.

Za misleca njegova zavezanost heliocentrizmu ni bila znak odpovedi vere. S pomočjo te teorije je Bruno dokazal resničnost svoje pitagorejske ideje, vendar ni zanikal obstoja Boga. To pomeni, da je heliocentrizem nekakšen matematični način, da dopolni in razvije filozofski koncept znanstvenika.

Hermetizem

Še en močan vir navdiha Bruno je postal Hermetična filozofija. Ta nauk se je pojavil v dobi pozne antike, ko je Helenizem doživel svoj razcvet v Sredozemlju. Osnova koncepta sta bila starodavna besedila, po tradiciji, ki jo je dal Hermes Trismegistus.

Učenje je vsebovalo elemente astrologije, magije in alkimije. Ezoterična in skrivnostna hermetična filozofija je zelo navdušil Giordano Bruno. Starost antike je že dolgo v preteklosti, vendar se je v času renesanse v Evropi pojavila moda, ki je preučevala in razmišljala o takih starodavnih virih. Pomembno je, da je eden od raziskovalcev dediščine Bruno, Francis Yates, imenoval "renesančni čarovnik".

Kozmologija

V renesansi je bilo malo raziskovalcev, ki so tako veliko preučevali kozmologijo in struktura vesolja, kot Giordano Bruno. Odpiranje učenjak o teh zadevah so določene v delu "na neizmerno in neizmerljiva", "Po neskončnem, vesolju in svetovih" in "Simpozij o pepela." Ideje o naravni filozofiji in kozmologiji Bruna so postale revolucionarne za sodobnike, zaradi tega, kar niso sprejele. Mislec je izhajal iz naukov Nicholasa Copernicusa, ki ga dopolnjuje in izboljšuje. Glavne teze kozmoloških filozof so bili naslednji - vesolje neskončno oddaljene zvezde - analoge zemeljsko sonce, vesolje je enoten sistem z isto krpo. Najbolj znana ideja Brunoja je bila teorija heliocentrizma, čeprav ga je predlagal Pole Kopernik.

V kozmologiji, kot je religija, italijanski znanstvenik ni le iz znanstvenih razlogov. Obrnil se je na magijo in ezoterizem. Zato so v prihodnosti nekatere znanstvene teze zavrnile. Bruno je na primer verjel, da je vsa stvar animirana. Sodobne raziskave zavračajo to idejo.

Tudi, da bi dokazal svoje teze, se je Bruno pogosto lotil logičnega sklepanja. Na primer, njegov argument z zagovorniki teorije nepremostnosti Zemlje (to je geocentrizma) je zelo razkrit. Njegovo trditev je podaril mislec v knjigi "Praznik na pepelu". Apologisti zemeljske nepremostnosti so pogosto kritizirali Brunoja s pomočjo primera kamna, ki je padel iz visokega stolpa. Če se je planet vrtel okoli Sonca in ni stati mirno, potem padajočo telo ne bi padlo naravnost navzdol, ampak nekoliko drugje.

Bruno je v odgovor odgovoril. On je branil svojo teorijo z vzorcem gibanja ladje. Ljudje, ki skočijo na ladjo, pristanejo na isti točki. Če bi bila Zemlja mirna, potem na plavajoči ladji to ne bi bilo mogoče. Zato je trdil Bruno, gibajoča se planet potegne za sabo vse, kar je na njem. Ta korespondenca spor s svojimi nasprotniki na strani ene od njegovih knjig, italijanski mislec res priti blizu teorije relativnosti, ki ga Einstein oblikovala v XX stoletju.

Drugo pomembno načelo, ki ga je izrazil Bruno, je bila ideja o homogenosti snovi in ​​prostora. Znanstvenik je zapisal, da se na podlagi tega lahko domneva, da bo vesolje s površine katerega koli kozmičnega telesa približno enako. Poleg tega je kozmologija italijanskega filozofa neposredno govorila o delovanju splošnih zakonov v najbolj raznolikih kotih obstoječega sveta.

Vpliv Brunojeve kozmologije na prihodnjo znanost

Raziskave Bruno vedno šli z roko s svojimi obsežnimi pogledi na teologije, etike, metafizike, estetiko in tako naprej. D. Zaradi tega so italijanska različica kozmoloških napolnjena z metaforami, včasih razumljivih samo avtorju. Njegova dela so postala predmet raziskovalnih sporov, ki se ne ustavijo niti danes.

Bruno je bil prvi, ki je predlagal, da je vesolje neskončno, in v njej je neskončno število svetov. Ta ideja je nasprotovala mehaniki Aristotela. Italijanski pogosto je svoje ideje predstavil samo v teoretični obliki, saj v njegovem času ni bilo nobenih tehničnih sredstev, ki bi lahko potrdili ugibanja znanstvenika. Vendar pa je sodobna znanost lahko zapolnila te vrzeli. Teorija velikega eksplozija in neskončne rasti vesolja je potrdila Brunojeve ideje nekaj stoletij po zgorevanju misleca na kocki inkvizicije.

Znanstvenik je sam zapustil poročilo o analizi padajočih teles. Njegovi podatki so postali predpogoj za pojav znanosti o načelo vztrajnosti, ki ga je predlagal Galileo Galileo. Bruno je na tak ali drugačen način vplival znanstvena revolucija XVII stoletja. Tedaj so raziskovalci pogosto uporabili svoja dela kot pomožne materiale, ki so pospešili svoje teorije. Pomembnost dominikanskih del že v sodobnem času je poudaril nemški filozof Moritz Schlick, eden od ustanoviteljev logičnega pozitivizma.

Kritika dogme Svete Trojice

Brez dvoma je zgodba o Giordanu Brunu postala še en primer človeka, ki je trdil, da je mesija. To dokazuje dejstvo, da je ustanovil svojo religijo. Poleg tega verovanje v visoko poslanstvo Italiji ni dovoljevalo, da bi opustili svoje obsodbe med leti zasliševanja. Včasih je v pogovorih z inkvizitorji že bil nagnjen k kompromisu, vendar je v zadnjem trenutku spet začel vztrajati pri svojem.

Sam Bruno je podaril dodatno podlago za obtožbe o krščanstvu. V enem od zaslišanj je izjavil, da je dogma o trojici mislil, da je napačna. Žrtev inkvizicije je s pomočjo različnih virov utemeljila svoj položaj. Zapisi o zaslišanju misleca so bili ohranjeni v njihovi prvotni obliki, zato je danes priložnost analizirati, kako se je rodil sistem idej Brunoja. Tako je Italijan izjavil, da delo sv. Avgustina pravi, da se izraz Svete Trojice ni pojavil v času evangelija, temveč že v njegovem času. Iz tega izhaja, da je obsojenec štel za vse dogme fikcijo in ponarejanje.

Čudež znanosti ali vere?

Pomembno je, da v smrtni obsodbi Bruno ni nobene omembe heliocentričnosti sistem miru. V dokumentu je zapisano, da je brat Giovano razširil heretično versko učenje. To je v nasprotju z razširjenimi stališči, ki jih je Bruno prizadel zaradi njegovih znanstvenih prepričanj. Dejstvo je, da je cerkev besramno kritizirala krščanske dogme s strani filozofa. Njegova zamisel o lokaciji Sonca in Zemlje nasproti temu je postala otroška potegavščina.

Na žalost v dokumentih ni posebnih navedb o tem, kaj sestavljajo heretične Brunoove teze. To je omogočilo zgodovinarjem, da predpostavljajo, da so bili popolnejši viri izgubljeni ali namerno uničeni. Danes lahko bralec presodi o naravi obtožb nekdanjega meniha le na manjših dokumentih (odklonitev Moceniga, protokoli zasliševanja itd.).

Posebno zanimiv v tej seriji je pismo Caspa Schoppa. Bil je jezuit, ki je bil prisoten ob objavi sodbe heretika. V svojem pismu je omenil glavne trditve sodišča Brunu. Poleg zgoraj navedenega lahko opazimo tudi idejo, da je Mojzes čarovnik, od Adamov in Eve pa so se rodili samo Judje. Preostanek človeške rase, trdi filozof, se je pojavil zahvaljujoč dvema drugim ljudem, ki jih je Bog ustvaril dan pred parom iz Edenskega vrta. Bruno je vztrajno pohvalil čarovnijo in menil, da je to koristno. V svojih izjavah se lahko enkrat znova posveti idejam starodavne hermeticizma.

Simbolično je, da sodobna rimokatoliška cerkev že ne želi obravnavati primera Giordana Bruna. Že več kot 400 let po smrti miselnika papeži to niso upravičile, čeprav je to storilo tudi proti mnogim heretikom iz preteklosti.