Levy-Bruhl, "Primitivno mišljenje": povzetek

Lucien Levy-Bruhl - francoski etnolog, antropolog, filozof. Rojen je bil leta 1857 v Parizu. Ključna tema del, ki jih je ustvaril Lucien Levy-Bruhl, - primitivno razmišljanje

Biografija

Lucien se je rodil v judovski družini. Njegov oče je bil trgovec, njegova mati pa gospodinja. Drugo ime Lucien se je pridobil po poroki Alice L. Brühl. V Sorboni je delal na Oddelku za zgodovino filozofije modernosti. Levi-Bruhl Ustanovil je tudi Inštitut za etnologijo v Ljubljani Univerza v Parizu. Njegovo delo se je začelo kot filozof. Njegova prva dela so bila posvečena zgodovini oblikovanja nemške misli. Kasneje Levi-Bruhl začela se zanimati za antropologijo. To je spodbudilo njegovo poznavanje dela D. Fraserja in raziskave S. Qiana (kitajski zgodovinar).

Pravna solidarnost L. Levy-Bruhl

V vseh študijah je bil začetni koncept "kolektivna zastopanost". Ta opredelitev Levi-Bruhl izposojeno iz Durkheima. Glede na slednje so kolektivne predstavitve ideje, moralni koncepti, prepričanja, ki jih oseba ne prejme iz lastnih življenjskih izkušenj, temveč iz izobraževanja, javnega mnenja in običajev. Opredelitev pravilnosti tega vidika socialne kulture, preučevanje njegovih manifestacij v družbah, ki se razlikujejo v stopnji razvoja, so glavne naloge, ki so bile določene v njihovih delih Levi-Bruhl. "Primitivno razmišljanje" - prvo delo, v katerem jih filozof poskuša rešiti. Delo je bilo napisano leta 1922.

Levy-Bruhl: "Primitivno mišljenje" (povzetek)

Na začetku svojega dela avtor daje podroben opis kolektivnih konceptov. Navaja številne funkcije, s katerimi jih je mogoče prepoznati. Ta merila so značilna za vse člane določene družbene skupine. Kolektivne predstavitve:

1. Prenos iz generacije v generacijo.
2. Uvedejo se na posameznike, ki aktivirajo občutke strahu, spoštovanja in bogoslužja, odvisno od okoliščin.
3. Ne odvisna od posameznika.

Slednje ne povzroča le dejstvo, da ideje predlagajo nekateri kolektivni subjekti, namesto dejstva, da ideje manifestirajo lastnosti, ki jih ni mogoče razumeti z neposrednim upoštevanjem posameznika. Na primer, kot Levi-Bruhl, jezik, kljub dejstvu, da dejansko obstaja v glavah ljudi, ki to govorijo, deluje kot nedvomna družbena stvarnost. Temelji ravno na kompleksu kolektivnih predstavitev. Vsaka oseba v socialni skupini nalaga jezik. Še več, pred svojim izgledom in izkušnjami.

Raznolikost kultur

Tisti, ki določajo specifičnost kolektivnih predstavitev - Levi-Bruhl. Primitivna mentaliteta v delih filozofa je bila nekakšna izhodiščna točka raziskav. Avtor je verjel, da ima za arhaično (tradicionalno) družbo veliko vrednost učinkovito usmeritev, kolektivni občutek in občutke kot duševna dejavnost sama po sebi. V zvezi s tem, Levi-Bruhl Taylor je kritiziral za podobo "divjega filozofa", ki intelektualno razume svet. Po njegovem mnenju so vzorci, v katerih obstajajo kolektivni predstavniki "backward" ljudstev, popolnoma drugačni od sodobnih. Niso ločeni od senzualnih vidikov, čustev arhaičnih kultur.

Fenomen predloga

On ima skupaj s socialno-psihološko "okužbo" strahu, groze, upanja itd. Med verskimi obredi pomembno vlogo pri arhaičnih kulturah. Med vsemi opredeljevalnimi dejavniki, ki jih je raziskoval Levy-Bruhl, je imelo nadnaravno primitivno razmišljanje ključno vlogo. Posameznik arhaične kulture ima nepremostljivo vero v skrivnostne sile in v medsebojne odnose z njimi. Kot je poudarjeno Levi-Bruhl, "divji" ne poskuša najti razlag za pojave okolja. Nastajajo v njem v enem samem kompleksu idej o čarobnih lastnostih, tajnih silah narave in ne v strukturno-analitični obliki v obliki svojih posameznih komponent. Verjeli so, da je svet primitivnih kulturah Levi-Bruhl, je usmerjen ne pri razkrivanju objektivnih značilnosti, na subjektivno-senzorične metode razvoja. V zvezi s tem se je "primitivni človek" mešal v sanjah, na primer s stvarnimi predmeti s podobami, ljudmi - s svojimi ilustracijami, imeni, sencami. Primitivno razmišljanje je neizogibno za izkušnje. Ne kaže občutljivosti na to. V skladu s tem izkušnje ne morejo zavrniti arhaičnega posameznika v prepričanju o mističnih močeh, čarovništvu itd.

Zakon o občestvu

Prevzame mesto zakonov logičnega razmišljanja in se sestoji iz naslednjega. Objekt (žival, oseba) je lahko hkrati sam in nekdo drug. V tradicionalni družbi se človek čuti v mistični enotnosti s svojim totemom (orel, papiga, itd.), Z gozdno dušo in tako naprej. Levy-Bruhl je to poklical oblika razmišljanja predlogične, predhodne povezave (predsodki).

Ponudbe

Skoraj takoj po objavi dela "Primitivna kultura" Levi-Bruhl je bil izpostavljen vsestranski kritiki. Po drugi strani je avtor občutil notranje nasprotje koncepta. V zvezi s tem je postopoma omilil ključno tezo o predlogični obliki razmišljanja. V vseh naslednjih letih je z različnimi pridržki skoraj izključil nasprotovanje z logičnimi zakoni.

Kompleksnost problema

Treba je povedati, da ima znanje in razmišljanje v resnici različne lastnosti. Vprašanje pa je, kako jih razložiti. Ali je mogoče govoriti o kvalitativno različnih načinih razmišljanja o predstavnikih različnih kultur? Levy-Bruhl je vedno poudaril, da je obstoj predlogične oblike omejen na kolektivne predstavitve. Poudaril je, da praktične naloge racionalno izvajajo primitivni ljudje glede na dejanske razmere. To postavlja precej naravno vprašanje. Kako je lahko taka dvojnost prisotna v osebi, ko je poudarjena sinkretična oblika njegovega pogleda na svet? Nejasna je tudi povezava med predstavitvami evropskih in "primitivnih" kultur. Veliko strokovnjakov meni, da je mnenje Levi-Bruhla, da je vsebina prvega skladna z zakoni formalne logike, napačna. V nasprotnem primeru je izključena sfera verskih prepričanj Evropejcev.

Napake koncepta

F. Boas - eden od ustanoviteljev psihološke smeri kulturne antropologije - je menil, da je položaj Levy-Bruhla posledica nepravilne interpretacije etnografskih podatkov. Hkrati je poudaril, da je nesprejemljivo sklepati o logiki, ki temelji na navadah in tradicionalnih idejah. Psiholog iz Anglije Bartlett je primerjavo "primitivnega" razmišljanja z znanstvenimi standardi štel za glavno napako Levi-Bruhl. Tako je kritik lahko identificiral najšibkejšo povezavo v konceptu. Poudaril je, da človeško mišljenje v vsakdanjem sodobnem življenju pogosto ni v skladu z "logičnim tipom" Levi-Bruhl.

Sklepi

Francoski filozof, ki je preučeval zapleteno težavo pri izvajanju miselnega procesa, je uporabil racionalno determinističen model kulture. V okviru svojega okvira se predlaga, da išče in razume materialne (empirično-materialne) vzročno-posledične odnose in organizira to znanje v skladu z načeli logične klasifikacije. Med razmišljanjem ni nobenega vpoglede, intuicije. V njem je le postopen prehod iz enega položaja v drugega. V tem modelu sodobnega razmišljanja prevladuje pozitivna znanost in racionalistična filozofija. V njej je določena razdalja med živo raznovrstnostjo umetniškega dela ali zgodovinskim besedilom in formalno logičnimi konstrukcijami v skladu z zakoni, ki so jih dali stari Grki. Leta-Bruhl, ki se je imenoval mitološko, predlogično razmišljanje, je sestavni del kulture na splošno, konceptualna, deduktivna, racionalistična znanost pa je bistvena sestavina evropske civilizacije. Tako so kolektivni »primitivni« predstavniki globoko drugačni od sodobnih in niso enakovredni zanje. Glavna značilnost prve je njihova mistična narava. Ta izraz se uporablja, kadar izražajo vero v dejanja, sile, vplive, neopazne za občutke in občutke, vendar pa resnično.