Problem v filozofiji in pristopih k njegovi formulaciji v dobi antike

Najpomembnejša vprašanja so problemi v filozofski zgodovini. Ambivalentnost tega pojava je mogoče videti, če primerjamo dva vidika. Najprej, pogled na antični filozof Parmenid, ki je bil prvi grški misleci postavljeno vprašanje, da so, kot je določeno integriteto, in prišel do zaključka, da je kateri koli od naših misli -, da so, in zato neobstoj ne obstaja. Poznato je tudi drugo mnenje, tako imenovani "Hamletov pogled", ki omogoča tako biti in ne-biti (biti ali ne). V tej večni razpravi je mogoče zaznati dva vidika: 1) dialektiko bitja in nič in 2) ontološke in eksistencialne dimenzije pojma "biti".

Poleg tega je problem, da so v filozofiji odpira celo vrsto drugih spornih vprašanjih, kot so: ali je obstoj razumnega predpostavki enotnosti sveta, ali je to neke vrste državo, iz katere peeps "večno darilo"? Ali ima začetek in konec? Ali obstaja zunaj naše zavesti ali pa je izdelek? Biti je samo svet okoli nas in stvari ali kaj še globlje? Je to, kar neposredno poznamo, ali obstaja en sam, nespremenljiv temelj za vse, kar obstaja, določen sistem naročanja na svetu? Na eni strani so vprašanja o bitju včasih preveč preprosta, da bi se lahko pogovarjala, kajti vsakdo razume, kaj pomeni biti, toda jasna opredelitev tega pojma vedno izostri raziskovalcu.

Problem filozofije je bil vedno postavljen na različne načine, odvisno od določene dobe in družbe. Tudi v času dominacije mitološka zavest primitivne kulture, ko mnenje Levy-Brühl je, ljudje čutiti patritsipatsiyu (lastniški), svet narave in ni analizirala pojav in jih zgodbe (mitov), ​​je povedal, da je večina teh mitov vzpostavlja določeno podreditev obstoja: Kdo je ustvaril svet, ki ga podpira kakšen je kraj osebe v njem. Ob upadanju mitološke dobe so ljudje razvili dva pristopa k tej težavi - sorazmerno gledano, vzhodni in zahodni. Vzhodna pristop je zajemal pri preoblikovanju mit v filozofijo, in zahodno - in ga izrinile iz filozofije z analizo.

Problem v prihodnosti filozofija Ancient East je bil rešen na dva načina. Predstavljeno je bilo kot absolutno, ki se je manifestiralo na svetu, svet pa je bil videti kot njena duhovna podobnost. Druga različica vizije, da jo opisujemo kot "napolnjeno praznino", ki se v vsakem trenutku manifestira na svetu. Na zahodu, najbližji prvi različici razumevanja tega vprašanja v Vzhodna filozofija je bil Platon. Vzhod je obogatil zgodovino filozofije z dvigovanjem problema resničnega in neresničnega, iluzornega in resničnega bitja. Zahodna filozofija je bolj skrbelo značilnostih bitja - to je enotnost zbiralnika ali zbiralnika enotnosti, v vesolju ali Multiverse. Grški filozofi (Thales, Anaksimen, Anaksimandr), ki se šteje kot iskal prostor in njeno temeljno načelo (voda, zrak, apeyronhellip-). spraševali tudi, če bi dosledno in ali sam je identičen (nagnjena k temu, skoraj vse grško tradicijo), ali pa je "tekočina" in "postali" (Heraklit, Empedokles, Neoplatonists).

Lahko rečemo, da se je problem filozofije antike postavil tudi v zvezi s povezavo med bitjem in harmonijo. Na filozofov antični Grčiji, vse harmonija je neoseben (Thales, Anaksimander, Heraklit, Pitagora, Empedoklej) in kaže na simetrijo in ponovljivosti. Oseba mora poslušati to harmonijo, nato pa bo njegovo življenje pridobilo pomen. Grški filozofi so bili prvi, ki so opustili tradicijo filozofskega animizma, ki je prevladovala pred njimi, spoznali svet, ki ga naseljujejo žganja, kjer je bil vsak pojav hkrati bit, nekakšen »ti«. Svet so spremenili v "To", živi mit pa je nadomestil analitično mišljenje. V konceptu "biti" so uvedli pojem "snov".

Od tega trenutka naprej, težave v prihodnosti filozofija antične Grčije kasneje pa se je Rim začel odločati glede na to, kaj je v bistvu tisto, kar je. Nekateri misleci so verjeli, da je snov materialna (Demokritus), medtem ko drugi mislijo, da je to nematerialno (Platon). Anaksagor vydvynul ideja, da sestoji iz homoeomeries (neskončno deljive delci) in Demokrit - da nedeljivih atomov delcev. Pitagora, Platon in Aristotel je poskus združiti koncept neosebnega harmoniji z določeno hierarhično strukturo (Platon jo zamislili kot piramide, Aristotel, v obliki korakov, Pitagora - v obliki matematične mistike - geotetrizma). Vendar pa je antična filozofija zamišljala, da je ciklična, ponavljajoča. Lahko rečemo, da je postavila vprašanje razmerja med bitjem in nič, vendar še ni razmišljala o povezavi med bitjem in časom. To je postalo veliko naslednjih obdobij.