Glavna religija Bizantije. Vloga religije v bizantinski civilizaciji

Po smrti rimskega cesarja Theodosiusa leta 395 je potekala zadnja delitev velikega rimskega cesarstva. Toda bizantinci sami sebe štejejo kot Rimljani, čeprav so govorili srednji grški jezik. Tako kot v Rimu se je tukaj razširilo tudi krščanstvo, vendar je zaradi določenih objektivnih zgodovinskih pogojev imelo svoje razlike.

Vloga religije v bizantinski civilizaciji ni mogoče preveč poudariti. Ni bil le eden od glavnih dejavnikov, ki so vplivali na duhovno kulturo bizantinske družbe, način življenja njenih državljanov, temveč je bil tudi drugi center distribucije monoteistična religija za druge države.

Pojav monastizma v Bizantiju

Krščanstvo skozi celotno rimsko cesarstvo je nastalo v 1. stoletju. Že v 2. in 3. stoletju se je pojavila cerkev in duhovnik. Pojavljajo se duhovniki, ki izstopajo iz celotne množice vernikov. Sprva je bilo to izraženo v asketizmu. Osnovna ideja je bila doseči pravičnost s samo-zanikanjem in ponižnostjo.

Monastiko je ustanovil Anthony the Great. Dal je svojo lastnino in izbral grob kot kraj bivanja. Ješel z enim kruhom, je svoje življenje posvetil proučevanju Svetega pisma in meditiranju na njem.

Državna religija

Krščanstvo kot državno religijo Bizantije je priznal cesar Teodozij Veliki. Pred tem je bil kristjan v svoji družini Elenaova mati. Takšna verska gorečnost je pojasnil zelo enostavno: Krščanstvo uchaschee ponižnost je bil še en vzvod vpliva na ljudi, ki pomagajo, da ostane v oddajo in ga prisili, da se ponižno prenašati zatiranje bizantinske države.

To pojasnjuje podporo države. Cerkev je skoraj takoj začela oblikovati zapleteno in razvejano hierarhijo. Kakšna je bila moč krščanske cerkve v Vizantiji? Na to vprašanje je treba opozoriti na naslednje: cerkve so začele posedovati ogromna zemljišča, kjer so delali sužnji, koloni in mali najemniki. Davki so bili oproščeni davkov (razen zemljišč).

Poleg tega so višji cerkveni hierarhi imeli pravico soditi duhovnika. Ti pogoji so omogočili usklajeno delo krščanske cerkve, glavnega ideološkega stroja bizantinske države. Toda Cerkev je v Justinijanu pridobila večjo moč v Bizantiju. Pomen takšnega preobrata zgodovinskih dogodkov je prevelik, da bi jih obšli.

Cesar Justinian

Po starih dobrih tradicijah je v rimskem cesarstvu vojska pogosto postavila na prestol svoje priljubljene. Tako je cesar Justin prejel svojo moč v Bizantiju. Njegov nečak, rojen iz revne kmečke družine, je naredil so-vladarja, ki bo pozneje v zgodovini znan kot cesar Justinian.

Bil je inteligentni politik, mojster spletk in zaviranj, reformator in krut tiranin. Na enakomeren in miren način je lahko ukazal usmrtitev več deset tisoč nedolžnih. V tej izredni zgodovinski figuri, ki je verno verjela v svojo veličino, je krščanska cerkev v Bizantiju našla svojega glavnega zagovornika in velikodušnega hranilca.

Njegov oče, Theodora, je bil primeren tudi zanj. Aktivno se je vmešavala v vladno državo, predvsem pa ga je ljubil le oblast.

Bilo je Justinian, ki je na ozemlju Bizantije končno prepovedal poganske obrede.

Cesar v cerkvenih zadevah

Vloga cesarjev v cerkvenem življenju je bila pomembna in to je bilo na vse možne načine poudarjeno v različnih zunanjih manifestacijah. Kot eden najlepših primerov - zlati prestol cesarja v cerkvi vedno soseda prestola patriarha. To lahko dodamo in njegovo osebno sodelovanje v nekaterih ritualih. Na velikonočni službi se je pojavil v povojih, skupaj pa je spremljalo 12 satelitov. Od 10. stoletja je imperialno osebo zaupalo cenzuro kadila v času božične službe.

Vizantijska vera je poudarila pomen cesarjev ne samo med službovanjem. Vse rešitve Ekumenski svet je podpisal vodja sekularne oblasti, ne pa patriarh.

Na koncu bizantinskega cesarstva se je vloga patriarha znatno povečala, vse odločitve pa je bilo treba sprejeti s pogledom na njegovo mnenje. Ampak Byzantium pri Justinianu, čeprav vroče z nezadovoljstvom s svojimi politikami, še vedno vrhovna oblast vladarja ni izpodbijala. Kritika širokih množic ljudi je izzvala močno bogastvo Cerkve in preganjanje, ki ga je organizirala za disidente.

Heretična učenja v Bizantiju

Območje Bizantije je bilo kraj, kjer so bile vzhodne in zahodne kulture tesno prepletene. Krščanska religija je nastala kot ena od vzhodnih veroizpovedi in prvič najela odgovor med predstavniki vzhodnih narodov. Medtem ko se je gibal naprej med Grki in Rimljani, se je začel konflikt stališč o naravi in ​​vlogi Boga Očeta in njegovega sina Jezusa Kristusa. Živahna ilustracija tega je zbirka cesarja Constantina in duhovnikov v Nicie v 325. letu. e. Cesar Konstantin je bil v tistem času še vedno pogan, vendar je poskušal razumeti posebnosti doktrine, ki jo je nedavno legaliziral. Zbirka je podrobno preučila tudi pogled na "heretike Arijana", ki so zanikali Kristusovo božanstvo.

Predstavnike glavne bizantinske vere so izpodbijali tudi predstavniki drugih heretičnih učenj: monofizistov, neštarjev in Pavlikanov, ki so nastali v 9. stoletju. Treba je na kratko opisati vsako od teh sekt.

• Monofizisti so menili, da je Bog Oče, Sin in Sveti Duh eden in nedeljiv. S tem so ljudem odrekli v Kristusu.
• Nestorčani so zavrnili dogme o Bogu. Kristus jih je obravnaval kot navaden človek, a je začasno prejel božjo inteligenco.
• Pavlikians. Ta sekt je trdil, da je Bog ustvaril nebesno kroglo, vse drugo in material se je zgodilo zahvaljujoč hudičevim prizadevanjem. Kristusova mati ni vredna branja: navadna zemeljska ženska.

Glavna bizantinska vera, učenje ponižnosti in miru, so podvrženi preganjanim odpuščencem, ki so dovolili, da kritizirajo svojo pohlep in imajo svoje mnenje.

Boj proti heretikom

Cerkev se je borila z različnimi heresijami in sujevernimi verniki, ki so jih včasih razglasile za ateiste in izvzele iz cerkve. Mimogrede, tudi tisti, ki se trikrat zapored ne pojavljajo na nedeljski službi, bi morali biti izločeni. Na ozemlju Bizantije je bilo to dovolj, da bi se prijavil človeka ateista in izgovarjal. Prepovedi so bile uvedene tudi na poganske obrede in praznike. Toda, ko so cerkveni hierarhji videli, da jih ne morejo izkoreniniti poganske praznike in tradicije, potem so glavni dogodki iz Kristusovega življenja postali cerkveni prazniki, ki so se nekoč praznovali s poganom in jih kasneje zamenjali.

Krščanstvo - glavna religija Bizantije, je postopoma nadomestila tragove iz preteklosti, vendar do danes ni bilo mogoče popolnoma izkoreniniti sujeverja različnih narodov.

"Nika"

Prisotnost agresivnih sosedov, imperialnih ambicij in razkošja državnega aparata je zahtevala vedno več sredstev. To je bilo težko breme za navadne ljudi, ki so občutili povečanje davkov. Bizantij pri Justiniju je doživel veliko, vendar neorganizirano ljudsko vstajo, katerega glavni rezultat je bilo iztrebljenje več kot 30 tisoč ljudi.

Glavna in najljubša zabava bizantin je bila konjska dirka na dirkališču. Ampak to ni bil samo šport. Štiri ekipe avtomobilov so bile tudi politične stranke in predstavniki interesov različnih slojev prebivalstva, saj je bilo na tekmovanju, da so ljudje videli svojega cesarja in po dolgoletni tradiciji postavili svoje zahteve.

Obstajajo dva glavna razloga za ljudski bes: povečanje davkov in preganjanje heretikov. Niso čakali na razumljive odgovore na vprašanja, so ljudje prešli na aktivna dejanja. Kričal je "Nick!", Začeli so razbiti in požar vladne hiše in celo oblegali Justinianov dvor.

Kruto zatiranje vstaje

Položaj krščanske cerkve v Bizantiju, ki podpira cesarja, visoke davke, nepravičnost uradnikov in številne druge dejavnike, ki so se že vrsto let zbirali, so pripeljali do ogromnega ljudskega besa. In Justinian je bil že pripravljen na beg, vendar njegova žena, Theodora, tega ni dovolila.

Upoštevajoč dejstvo, da ni bilo enotnosti v taborišču upornikov, so vojaki vstopili v dirkališče in rigidno zatirali nemire. Sledile so nadaljnje usmrtitve. Byzantium pod Justinianom počasi, a zagotovo vstopil v obdobje upada.

Ločitev krščanske cerkve v katoličanstvo in pravoslavje

1054 je bil končno konsolidiran in formaliziral delitev ene krščanske cerkve v dve tradiciji: zahodni (katolicizem) in vzhodni (pravoslavni). Korenine tega dogodka je treba iskati v soočenju voditeljev obeh cerkev - papeža in bizantinskega patriarha. Razlike v dogmatiki, kanonih in liturgiji so bile le zunanji manifesti.

Druga pomembna razlika med cerkvami Zahoda in Vzhoda je bila. Cerkev v Constantinoplu je bila v odvisnem položaju od cesarja, medtem ko je na Zahodu papež imel večjo politično težo in vpliv na svojo krono čredo. Vendar pa bizantinske cerkvene hierarhije niso želele postaviti takega stanja. Vodja krščanske cerkve v Bizantiju je v odgovoru na izjavo o izločitvi, ki jo je legati papeža postavil v katedrali Hagia Sophia.

Ta živahen zgodovinski dogodek je razdelil "bratje v Kristusu".

Ikokoklastično gibanje v Bizantiju

Vizantija Vizantija je imela velik vpliv na vse življenjske sfere zaradi obstoječega ideološkega vpliva cerkve. To ni ustrezalo vojaškemu razredu. V njihovi sredini je že bil težek in brezkompromisen boj za zemljo in pravica, da se kmetom, ki tam prebivajo, odobri najemnine. In ta sredstva očitno niso dovolj za vse, zato je ženska plemstvo želela, da bi cerkev pristala. Toda za to je bilo potrebno umakniti ideološko podlago za vpliv duhovščine.

Priložnost je bila zelo hitro najdena. Celotna kampanja se je začela pod geslom boja proti častitvi ikon. Pod Justinijanom ni bil Byzantium. V Constantinopu ​​vlada še ena dinastija. Cesar Leo III se je sam odkrito pridružil v boju proti častitvi ikon. Toda to gibanje v širših ljudskih množicah ni našlo nobenega odziva. Trgovski in obrtni krogi so podprli cerkev - niso bili zadovoljni s krepitvijo plemstva.

Cesar Konstantin V. je delovala bolj odločno: je zaplenila zaklade cerkve (in preživel sekularizacije), ki jih nato razdelili plemstva.

Padec Carigrada

Pravoslavna cerkev v Bizantiju, na koncu imperija, je bolj kot kdajkoli okrepila svojo moč in vpliv. V tistem času je bila država nadvse zmedena z notranjimi spori. Bizantinski cesarji so poskušali vzpostaviti odnose z Zahodno Cerkvijo, vendar so bili vsi poskusi sovražni za predstavnike najvišje pravoslavne hierarhije.

Jemanje Carigrada Križarji so dogradili še več. Carigrad ni bil vpleten v roparskih križarskih vojn, raje zaslužijo ogromne dobičke na njihovih bratov v veri, da jim svojo floto in prodajo blaga, potrebne za trdno akcijo za ogromen denar.

Kljub temu je Vzhodna pravoslavna cerkev zasidralo veliko zaskrbljenost zaradi izgube Konstantinoplova in zaradi dejstva, da je Zahodne države Pravoslavcem niso podprli turških seljuk.

Zaključek

Krščanstvo Evrope je prihajalo iz dveh centrov: Constantinopla in Rima. Vizantija Bizantije, njena kultura in bogastvo, in kar je najpomembnejše - moč, ki so jo uživali njegovi cesarji, so sčasoma obrnili glavo in ruske kneže. Videli so ves ta sijaj, razkošje in duševno preizkušali vse na sebi. Pagan pogled na svet, tradicije prednikov, ki so tuja Pozornost in ponižnosti, ne dovoli, kneze in plemstvo na posebnem približno Razširi v polni veljavi. Poleg tega je religija monoteistične vrste omogočila mobilizacijo prebivalstva v komaj začetnem procesu zbiranja ruskih dežel v eno samo državo.