Marxistična doktrina družbe. Materialistična teorija marksizma

Marxistična doktrina družbe in gonilne sile njenega razvoja

Splošne informacije o konceptu

Upošteval je Marx človeška družba kot pojav, ki je drugačen od narave, odločilna vloga pri oblikovanju katere je bila delovna sila, proizvodni dejavnik, konfliktna interakcija razredov. V svojih delih je uporabil koncept socialno-ekonomske formacije. Menil je, da je to zgodovinsko določena integralna stopnja družbenega razvoja.

Ideje marksizma temeljili na dejstvu, da je bistvo pretekle zgodovine leži v boju med razredi za nadzor nad bogastvom in lastnino, ki je nastala pod vplivom zgodovinske delitve dela. Zaradi tega se v resnici oblikujejo razredi, ki imajo nasprotne interese.

Če govorim na kratko in jasno, v marksistični doktrini družbe Vsako zgodovinsko obdobje, v katerem poteka boj med razredi, je vir družbenih sprememb. Ta zaključek nam omogoča, da na primer pojasnimo, zakaj je kapitalizem nastal v čebelji fevdalizma. Hkrati je ta določba postala podlaga za idejo, da človeška družba Socializem bo sčasoma prevladal nad kapitalizmom.

Omeniti velja, da je bila predpostavka o svetovni revoluciji v praksi utopična, čeprav so se konflikti, ki so se zgodili v posameznih državah, močno vplivali na potek zgodovine.

Teoretična podlaga

Marxistična doktrina družbe vključuje ideje ob objektivnost družbenih, predvsem družbenih odnosov. V procesu razmnoževanja služijo kot osnova za oblikovanje različnih družbenoekonomskih formacij. Te formacije se nato štejejo za posebne vrste družbenih organizmov.

Socialno-ekonomska formacija v marksizmu se razlikujejo po načinu proizvodnje. Šteje se, da je dinamična komponenta tvorbe. Dinamika je posledica dejstva, da se proizvodne sile na določeni stopnji družbenega razvoja začenjajo v nasprotju s proizvodnimi odnosi. Ta boj se lahko zgodi izključno s socialno revolucijo. Samo na ta način, glede na Marxistično poučevanje o družbi, bo prišlo do spremembe v starih odnosih, ki temeljijo na določeni obliki lastništva in s tem prehodu na novo ustanovitev.

V takih obdobjih se pojavljajo kardinalne spremembe v družbeni in gospodarski strukturi družbe. Spremlja jih nasilna sprememba političnega reda. V Ljubljani Marxistična doktrina družbe Revolucija je igrala vlogo "lokomotive zgodovine". Videl je kot naravni rezultat konflikta antagonističnih razredov.

Značilnosti socialnega razvoja

V 19. stoletju se je ena oblika izkoriščanja začela zamenjati z drugo. V tem obdobju je oseba pogosteje uporabljala druga oseba, temveč družba in država. Glavni izkoriščevalec je državni monopol in birokratski aparat, ki temelji na njej. Ljudje so odloženi od lastnine, moči, dela in njegovih rezultatov.

Rešitev protislovja, ki se pojavi na Marxistično poučevanje o družbi morda ali oblikovanje učinkovitega sistema socialnih jamstev s hkratnim izboljšanjem političnih in gospodarskih pogojev za nastanek in razvoj srednjega razreda z lastnino ali z revolucijo s poskusom uresničevanja komunističnih in socialističnih idealov v življenju.

Če se izbere prva pot, bodo relativno majhni razredi velikih lastnikov in revnih ljudi v družbi. Vendar pa bo večina državljanov v srednjem razredu.

V taki družbi ima država posebno vlogo. Ne izvaja samo nacionalne programe, rešuje socialne težave, ampak tudi obdavči davke na prebivalstvo, zagotavlja pomoč revnim. Nedvomno se v vseh primerih vedno ne oblikuje "socialna družba", vendar se ta oblika hostla v celoti upravičuje in zagotavlja mir in red v družbi.

Prekomerno izkoriščanje

Izvira iz držav, ki so izbrale drugo pot razvoja. Na strani države, ki deluje kot gospodarska enota, je milijon državljanov doživel prekomerno izkoriščanje svojega dela: država je dobila rezultate svoje delovne aktivnosti in oblikovala "hlev domovine". Potem je prišlo do prerazporeditve teh rezultatov. Povedati je treba, da je vse izgledalo človeško in pošteno. Na primer, nedonosna podjetja so prejela subvencije za ohranitev delovnih mest.

Takšna društva so se razvijala, dokler so bili naravni viri (ki so bili tudi aktivno izkoriščeni) zadostni, demografski procesi so bili bolj ali manj zadovoljivi, spodbude za delo pa so bile učinkovite.

Vendar pa je v takih družbah je začela oblikovati nova merila za razdelitev bogastva znotraj celotnega premoženja :. sorodstva, nepremičnine, delovno mesto, itd Seveda, v takih okoliščinah, iz samo državnega nadzora nad ukrepi dela, distribucije in potrošnje ni mogel govoriti. Resen upad spodbude za delo, tudi v povezavi z vzpostavitvijo izravnave pri krepitvi ekološke in demografske krize, je povzročil logičen rezultat. Takšne družbe niso sledile tempu razvoja civilizacije.

Utopija

Ta koncept se že dolgo uporablja za opis idealne družbe, v kateri sta združena svoboda in blaginja.

Marxistična doktrina družbe zanikala utopijo. Koncept je zmanjšan na samo en rezultat - razredni boj. Brez revolucije, do teorija marksizma, razvoj družbe je nemogoč.

Utopični koncepti so obstajali v vseh zgodovinskih obdobjih: v antičnih časih, v srednjem veku, v renesansi, v sodobnem času. Te zamisli so se pojavile tudi v Rusiji. Aktivno so jih spodbujali tako znani ljudje kot Chernyshevsky, Radishchev, Dostoevsky. Veliko utilitarističnih futuristov se utopično utemeljuje.

Možnost oblikovanja idealne družbe

Seveda znanstvena in tehnična revolucija, ki določa stopnjo razvoja produktivnih sil, zagotavlja pogoje, da bi človeška delovna sila postala trda potreba, težka samozavest, a je pridobila značilnosti svobode, ustvarjalnosti in ustvarjalnosti. V prihodnosti obstaja možnost, da bo človeštvo uspelo premagati gospodarsko izkoriščanje. Vendar pa je za to treba rešiti globalne sodobne in mnoge prejšnje probleme.

Medtem se takšna pot ne more nedvoumno obravnavati kot "pot do raja". Nujnost problema odtujenosti bo vedno ostala. Po Heglu je odtujenost objektifikacija bistvenih človeških sil. V filozofiji 20. stoletja je povezan z dehumanizacijo družbe, ki je posledica krize tehnogene faze razvoja civilizacije, izgube smisla v življenju in sistema univerzalnih človeških vrednot. To vse vodi do uničenja osebnosti kot celote "jaz".

Izstopite iz situacije

Rešitev, po eni strani, povezane z doseganjem visoke ravni socialnega razvoja, socialne demokracije, in na drugi strani - self-izboljšanje in razvoj moralnega in intelektualnega potenciala vsakega posameznika na posameznika in človeštva kot celote na podlagi idealu pravičnosti in enakosti.

Sedanja stopnja socialnega razvoja

Težave našega časa lahko gledamo z različnih vidikov. Obdobje razvoja, ki poteka v družbi v tem trenutku, se imenuje na različne načine :. STR, računalnik, informacijske revolucije, itd Vendar, v skladu z vsebino procesov, ki potekajo v sodobni družbi, se ti post-industrial.

Treba je povedati, da so vsi pojavi, ki se pojavljajo danes, bolj pomembni za japonske in zahodnoevropske civilizacije. Vendar pa so nekatere njihove posebne značilnosti vidne v večini sodobnih držav. Ključni trend razvoja današnje družbe je povečanje pomena informacijskih virov v življenju človeštva v primerjavi z energijo in snovjo. Do nedavnega je slednja določila stopnjo razvoja civilizacije.

Problemi sedanjosti

Teorija marksizma V sodobnem svetu ne deluje: spremembe v pogojih življenja, virov, njihov pomen, je novi svetovni izzivi, itd filozofsko razumevanje post-industrijske družbe se izvaja ob upoštevanju spremembe v vlogi in položaju človeka v svetu, v odnosu z naravo, tehnologijo .. Danes se človeštvo šteje za neko kolektivno inteligenco planeta.

Hkrati pa so ljudje zaskrbljeni zaradi trenutnega položaja na svetu. Ko doseže višino v intelektualnem razvoju, oseba ne ve, kaj ustvariti. Ker je pravzaprav mojster sveta, on ni mojster samega sebe.

Nova vprašanja

Uspehi znanosti in tehnologije, oblikovanje velikega sveta stvari, informacijski sistemi niso zagotovili večje varnosti in blaginje za človeštvo. Ljudje dejansko niso postali srečnejši, bolj zdravi in ​​bogatejši. Nedavno se je pojavil nov svetovni problem: človeštvo lahko postane služabnik robotskih sistemov. Računalniške tehnologije hitro osvajajo svet, so dejavno vključene v strukturo proizvodnih odnosov.

Človek, ki ga je vodila potreba po razvoju, se je lotil teh težav. Čeprav je seveda premaknil dobre namere, visoke cilje. Spoznal jih je, hkrati pa so lahko nadaljnji obeti zelo nejasni.

Sklepi

Društvo je zelo zapleten sistem, ki je vključen v naravno in kozmično strukturo. Značilnosti nastanka in nadaljnjega razvoja družbe so zelo specifične. Njihovo naravo določi vpliv različnih dejavnikov. Ključne so duhovne, naravne, družbeno-gospodarske razmere in pojave, katerih vloga se nenehno spreminja glede na zgodovinsko obdobje.

V družbi ni mogoče razložiti vseh procesov z vidika logike, vsi dogodki pa niso predmet pravilnosti. Medtem pa moderna stopnja družbenega razvoja ne izključuje, ampak nasprotno vključuje globoko študijo načel oblikovanja družbe. Socialni razvoj je mogoč le s tesno interakcijo vseh ravni in oblik družbene zavesti: religije, znanosti, ekonomskih, političnih teorij, morale.

Podporniki marksizma predstavlja oblikovanje družbe kot progresivni, naravni proces. Socialni razvoj so zaznamovali kot dosleden prehod iz nižjih družbenoekonomskih formacij v višje socialne kategorije. Celotna pot civilizacije je vključevala prehod iz prvega primitivnega skupnega načina življenja, nato do suženjstva, nato pa do fevdalnega, kapitalističnega in komunističnega sistema. Ideje marksizma so imele velik vpliv na razvoj sodobne družbe.

Na koncu

Proces zgodovinskega razvoja je nedvomno naraven, objektiven in potreben, saj so različni naravni pojavi v njihovi raznolikosti. Poleg tega ne le, da ni odvisen od zavesti in volje človeka, ampak nasprotno, vnaprej določa svojo zavest in voljo. Hkrati je za razliko od naravnih procesov, povezanih z delovanjem elementarnih sil, naravni zgodovinski razvoj rezultat človekove dejavnosti. Vse, kar se zgodi v družbi, poteka skozi zavest osebe.