Sociologija marksizma: glavne značilnosti

Vpliv marksizma na sociologijo v 20. stoletju je bil zelo velik. Karl Marx si je prizadeval ustvariti strogo objektivno teorijo družbenega razvoja, ki temelji na zgodovinskih dejstvih. Seveda je uspel.

Sociologija marksizma v Rusiji ima svojo zgodovino. Vendar pa je to poučevanje postalo zelo priljubljeno tudi v naši državi. Marksizem je eden največjih trendov v sociologiji 20. stoletja. Mnogi znani raziskovalci javnega življenja, pa tudi ekonomisti in drugi pripadniki tega pouka, so prispevali k temu. Obstaja obširno gradivo o marksizmu. V tem članku opisujemo glavne točke tega pouka.

Kakšna je osnova marksizma

Da bi bolje razumeli, kaj je sociologija marksizma, bomo na kratko sledili njeni zgodovini. Friedrich Engels, Carlov prijatelj in prijatelj, izroča tri tradicije, ki so vplivale na to učenje. To je nemška filozofija, francoska zgodovinska znanost in angleško politično gospodarstvo. Glavna linija, ki jo je sledil Marx, je bila klasična nemška filozofija. Carl je delil eno od glavnih idej Hegela, ki je sestavljen iz dejstva, da družba kot celota prehaja skozi zaporedne faze svojega razvoja. Karl Marx (na sliki zgoraj) je po študiju angleške politične ekonomije vnesel v svoje učne pogoje. Delil je nekaj svojih sodobnih idej, zlasti teorijo o vrednosti dela. S socialisti in zgodovinarji iz Francije je sposodil tako zloglasni pojem kot razredni boj.

Ko so se te teorije naučili vseh teh znanstvenikov, sta Engelsa in Karla Marxa kakovostno obdelala, zaradi česar se je pojavila povsem nova doktrina - sociologija marksizma. Skratka, lahko ga opredelimo kot združitev ekonomskih, socioloških, filozofskih in drugih teorij, ki so med seboj tesno povezane in so enotna celota, ki izraža potrebe delavskega razreda. Marxovo učenje, bolj konkretno, je analiza kapitalistične družbe, ki je z njo sodobna. Karl je raziskoval svojo strukturo, mehanizem, neizogibnost sprememb. Istočasno je nesporno, da je bila zanj analiza oblikovanja kapitalizma analiza zgodovinskega razvoj družbe in človek.

Metoda marksizma

Metoda sociologije marksizma običajno opredeljuje kot dialektično-materialistična. Ta metoda temelji na posebnem razumevanju okoliškega sveta, v skladu s katerim sta človekovo mišljenje in pojav društva in narave predmet kvalitativnih sprememb. Te spremembe razlagajo borbe nekaterih notranjih nasprotij in so medsebojno povezani.

Sociologija marksizma trdi, da ideja ni ustvarjalec, ne ustvarjalec. Odraža stvarno stvarnost. Zato moramo v znanju in študiju sveta izhajati iz same realnosti, ne iz ideje. Natančneje, pri preučevanju strukture človeške družbe je treba izhajati iz načina razmišljanja, ki izhaja iz določene družbe, temveč iz zgodovinskega gibanja.

Načelo determinizma

Sociologija marksizma je eden od glavnih priznavajo načelo determinizma, po katerem je v družbenih pojavih in procesih vzročno-posledični odnos. Znanstveniki so pred Karlom težko določili glavna merila, ki določajo vse druge družbene odnose in pojave. Ne morejo najti objektivnega merila za takšno ločitev. Sociologija marksizma trdi, da je treba gospodarske (industrijske) odnose, ki jih je treba obravnavati kot takšne. Karl Marx je verjel, da je razvoj družbe sprememba faz proizvodnje.

Biti odločen zavest

Družbeno življenje, po Marxu, določa tako zgodovinski razvoj dane družbe kot družbeno-zgodovinski zakoni. Slednji delujejo ne glede na voljo in zavest ljudi. Ljudje jih ne morejo spreminjati, ampak jih lahko odprejo in se prilagodijo. Tako je idealizemska ideja, da razvoj družbe določa volja ljudi, to je, zavest določa bitje, v marksizmu zavrnjena. Biti odločen zavest, ne drugače.

Vpliv marksizma na sociologijo

Karl Marx in Friedrich Engels pomembno prispevali k razumevanju, kaj bi bilo treba obravnavati kot predmet splošne sociologije. Ta znanost po njihovem mnenju bi morala analizirati resnično življenje ljudi, kaj so resnično in ne kdo predstavljajo sebe. Klasika marksizma je zagovarjala takšno gotovost, v kateri bi bila predmet splošne sociologije družba, ki se šteje za celoto različnih praktičnih odnosov, ki se razvijajo med ljudmi in so povezani s tako imenovano generično bistvo posameznika. V zvezi s tem je za pravilno razumevanje njene vsebine pomembna opredelitev, ki jo je K. Marx predstavil kot bistvo človeka, narave, dela in družbe. Na kratko preučimo vsako od njih.

Bistvo človeka

Marx in Engels, glede na posameznika s stališča materializma, sta poskušala ugotoviti, kakšna je njegova razlika od živali. Prav tako so želeli razumeti, kakšna je njegova specifičnost kot generično bitje. Karl je dejal, da človek ni samo naravno bitje, temveč tudi družbeno bitje, ki s pomočjo aktivnega odnosa do sveta uresničuje pogoje svojega družbenega in materialnega obstoja. Bistvo človeka, po Marxu, je njegovo delo, proizvodne dejavnosti. Verjel je, da je njegovo produkcijsko življenje generično življenje. Karl je poudaril, da ko ljudje začnejo proizvesti predmete, ki jih potrebujejo, se začnejo izolirati od živalskega kraljestva.

Delo

Povej zdaj, kako se to nanaša delo sociologije Marxism. K. Marx in F. Engels sta to zavestno aktivnost posameznika, namenjena izmenjavi snovi z naravo. Carl ugotavlja, da oseba, da bi naravne snovi v obliki, ki je primerna za njegovo življenje, sproži naravne sile, ki pripadajo njegovemu telesu. Z vplivanjem na zunanjo naravo s pomočjo tega gibanja, ki ga spreminja, oseba istočasno spremeni svojo naravo. Labor, po marksizmu, ni ustvaril le ločenega posameznika, ampak tudi družbe. Pojavil se je kot posledica medsebojnega povezovanja ljudi, ki so nastali v procesu dela.

Narava

Predstavitve narave in njen odnos z družbo v predmarksistični sociologiji sodijo predvsem v eno od naslednjih kategorij:

• idealistični (družba in narava nista odvisna drug od drugega, nimata povezave, ker gre za kvalitativno drugačne pojme);
• vulgarno-materialistični (vsi družbeni procesi in pojavi so predmet zakonov, ki prevladujejo v naravi).

Filozofija in sociologija marksizma sta kritična glede te teorije. Doktrina, ki jo je predlagal Karl, domneva, da imajo naravne skupnosti in človeška družba kvalitativno identiteto. Kljub temu obstaja povezava med njimi. Pojasnite strukturo in razvoj družbenih zakonov, ne moremo temeljiti samo na bioloških zakonih. Obenem je nemogoče popolnoma zanemariti biološke dejavnike, to je, da se preusmerijo izključno na družbene dejavnike.

Društvo

Karl Marx je dejal, da se oseba razlikuje od živali s primernim delovno aktivnostjo. Opredelil je družbo (ob upoštevanju dejstva, da obstaja metabolizem med človekom in naravo) kot kombinacija odnosov ljudi med seboj in z naravo. Socium, po Marksu, je sistem interakcije med posamezniki, na podlagi katerega so gospodarski odnosi. Ljudje vstopajo v njih z nujnostjo. Ni odvisna od njihove volje.

Nemogoče je nedvoumno reči, ali je sociologija marksizma pravilna ali ne. Teorija in praksa kažejo, da se dejansko pojavljajo nekatere značilnosti družbe, ki jih opisuje Marx. Torej, do danes se zanimanje za ideje, ki jih predlaga Karl, ne zbledi.

Osnove in nadgradnja

V vsaki družbi izstopajo osnove in nadgradnje (po taki teoriji kot sociologija marksizma). Zdaj bodo obravnavane glavne značilnosti teh dveh konceptov.

Osnova je področje, v katerem poteka skupna proizvodnja materialnega blaga. Zagotavlja socialni in individualni obstoj človeka. Produkcijo Karl Marx šteje za pripisovanje narave s pomočjo primerne dejavnosti v okviru družbe. Znanstvenik je izpostavil naslednje elemente (dejavnike) proizvodnje:

• delo, tj. primerna dejavnost posameznika, katere cilj je ustvarjanje določenega materialnega bogastva v družbi;
• predmete dela, to je tiste, ki jih oseba prizadeva s svojim delom (to so lahko obdelani materiali ali pa samo narava);
• sredstva dela, torej s pomočjo katerih ljudje delujejo na določenih predmetih dela.

Sredstva proizvodnje vključujejo predmete in delovna sredstva. Vendar pa bodo le mrtve stvari, dokler jih ne bodo povezali s svojim delom. Zato, kot je poudaril K. Marx, je človek, ki je odločilen dejavnik pri proizvodnji.

Osnova družbe je sredstvo in predmeti dela, oseba s svojimi veščinami in delovnimi izkušnjami ter proizvodni odnosi. Socialno nadstrukturo sestavljajo vsi drugi družbeni pojavi, ki se pojavljajo pri ustvarjanju materialnih dobrin. Ti pojavi vključujejo politične in pravne institucije, pa tudi oblike družbene zavesti (filozofija, religija, umetnost, znanost, morala itd.).

Gospodarska podlaga, po naukih Karla Marxa, določa nadgradnjo. Vendar vsi elementi dodatka ne določajo enako. Nadgradnja ima na njo nekaj vpliva. Kot je poudaril F. Engels (njegov portret je predstavljen zgoraj), le v končni analizi se lahko vpliv osnove imenuje odločilen.

Odtujitev in njegove vrste

Odtujitev je objektivna ločitev enega ali drugega subjekta iz samega procesa dejavnosti ali iz njegovega rezultata. Marx to težavo podrobneje obravnava v svojem delu z naslovom "Filozofski in ekonomski rokopisi", ki so nastali leta 1844, vendar so bili objavljeni šele v 30-ih letih 20. stoletja. V tem delu se problem odtujenega dela šteje za glavno obliko odtujenosti. Karl Marx kaže, da je najpomembnejši del "generičnega bistva" (človeške narave) potreba po sodelovanju v ustvarjalni, svobodni delovni sili. Kapitalizem, po Carlu, sistematično uničuje posameznikovo potrebo po tem. To je točno položaj, ki ga ima sociologija marksizma.

Vrste izključitve po Marxu so naslednje:

• od rezultata dela;
• iz delovnega procesa;
• po svoji naravi (človek je "generično bitje" v smislu, da kot svobodne in univerzalne narave, sam (dirke) in svet gradi);
• iz okoliškega sveta (narava, ljudje).

Če delavec nima lastnega rezultata svojega dela, potem mora obstajati, kar pripada. Podobno, če proces dela (dejavnosti) ne pripada delavcu, je njen lastnik. Samo tista oseba, ki se imenuje izkoriščevalec, je lahko to tujec, ne pa narava ali bog. Kot rezultat se pojavi zasebna lastnina, ki jo tudi raziskuje sociologija marksizma.

Vrste odtujitve (Marx), zgoraj, je mogoče odpraviti z oblikovanjem nove družbe, ki bi bili osvobojeni od pohlepa in sebičnosti. Vsaj tako rečeno, socialisti, ki verjamejo, da gospodarskega razvoja ni mogoče ustaviti. Ideje Karla Marxa, kot je znano, so bile uporabljene za revolucionarne namene. Sociologija marksizma je igrala pomembno vlogo ne le v znanosti, temveč tudi v zgodovini. Ni znano, kako razviti našo državo v 20. stoletju, če boljševiki niso sprejeli te ideje. Pozitivne in negativne učinke prinesel v življenje sovjetske ljudi sociologije na marksizma, in ta ni popolnoma znebite njih.

Mimogrede, niso samo socialisti uporabili ideje, ki jih je predlagal Karl. Ali ste seznanjeni s tako smerjo kot pravni marksizem? Spodaj boste našli osnovne informacije o tem.

Pravni marksizem

V zgodovini ruske sociološke misli v poznih 19. in v začetku 20. stoletja je bila sociologija pravnega marksizma zelo pomembna. Na kratko lahko označimo kot ideološki in teoretični trend. To je izraz buržoazne liberalne misli. Pravni marksizem v sociologiji je temeljil na marksističnih idejah. Gre predvsem za ekonomsko teorijo, da bi upravičili dejstvo, da je razvoj kapitalizma v naši državi zgodovinsko neizogiben. Njegovi pripadniki so nasprotovali ideologiji populizma. Najbolj znani predstavniki pravnega marksizma: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve, pa tudi S. Bulgakov in N. Berdyaev. Sociologija marksizma se je kasneje razvila v versko in idealistično filozofijo.

Seveda smo na kratko povedali o doktrini, ki jo je ustvaril Charles. Sociologija marksizma in njen pomen sta obsežna tema, vendar so v tem članku razkriti njegove glavne koncepte.