Ontologija v filozofiji: znanost o obstoju

Malo iz zgodovine izraza

Izraz »ontologija« je uvedel nemško filozof Rudolf Gokleniusom. V procesu razvoja so se koncepti, ki so bili vanj uvedeni, večkrat spremenili. V srednjeveškem času, ki je poskušal dopolniti nauk o bitju, ga je štel za filozofski dokaz resnic v religiji. Z začetkom Nov čas Ontologija v filozofiji je začela predstavljati del metafizike, preučevati nadgradljivo strukturo vsega, kar obstaja.

Današnja ontologija je delitev filozofije o bitju, nadnacionalnem svetu in svetu kot celoti.

Tako so izrazi "metafizika" in "ontologija" blizu pomenu. Nekoliko časa so jih uporabljali kot sopomenke. Sčasoma se je izraz "metafizika" iztekel iz uporabe in njegovo mesto je pravilno zasedla ontologija.

Predmet študija v ontologiji

Obstajata dva glavna vidika - bitje in ne-bivanje, - študija ontologije v filozofiji. Za filozofsko razumevanje vseh obstoječih na svetu, kategorija deluje kot prva. Ontološka študija sveta vključuje uporabo celotnega sistema filozofskih kategorij, pri čemer so najpomembnejši pojmi bivanja in ne-bivanja.

Bivanje je vseobsegajoča realnost, tisto, kar obstaja, je v resnici. Koncept »biti« vključuje svet, ki obstaja v resnici. Je osnova vseh pojavov in stvari, zagotavlja njihovo razpoložljivost. Neobstoj je odsotnost, nerealnost vsega, kar je konkretno, resnično. Tako je ontologija delitev filozofije o biti, biti.

Izvor in razvoj ontologije

Kakšne so stopnje postanka ontologije? v filozofiji? Filozofija kot znanost, vprašanje, kako se vzpostavi hkrati. Prvič je študiral filozof antike Parmenides. Za njega sta bili in mislili, da sta bili enaki pojmi. Prav tako je trdil, da je bitje ne prišlo nekje in uničiti, je tudi nemogoče, je nepremično in se ne bo nikoli končalo pravočasno. Neobstoj, po njegovem mnenju, ne obstaja.

Demokrit je zavzel stališče, da so vse stvari atomi, s čimer se prepozna bitje in ne-bitje.

Platon je nasprotoval svetu duhovnih idej in esenc, ki predstavlja resnično bitje, v svet razumnih stvari, ki se nagibajo k spremembam. Prepoznal je tako bitje kot ne-bivanje.

Aristotel je zadevo predstavljal kot "biti v možnosti."

Na naukih, ki so nastali v srednjem veku, z razumevanjem samega Boga. Z nastopom novega časa se je ontologija v filozofiji obravnavala kot um, zavest človeka. Edino, nedvomno in resnično bitje sta bila oseba, njena zavest in potrebe, njeno življenje. Sestavljajo jo takšne osnovne oblike: duhovno in materialno bitje človeka, bitje stvari, družbeno bitje (družbeno). Takšna enotnost pomaga predstaviti skupno podlago za vse, kar obstaja.

Filozofska in pravna ontologija

Kakšno je bistvo prava na splošno, je nemogoče razumeti brez razumevanja filozofske in pravne ontologije.

Reakcije vsakdanjega življenja so v nasprotju s sistemom normativnega vrednotenja sveta, ki mu ga človek posluša. Vsako osebo narekuje drugačna pravila in zahteve - politične, moralne, pravne. Ta sistem uvaja tudi nekatere norme v življenjski svet vsakega posameznika (na primer, v kakšni starosti lahko obiskovate šolo, sodelujete v volilnih postopkih, se poročite, upravljate in krivično), predpisujete določene norme ravnanja.

Tako je filozofska in pravna ontologija način organiziranja in tolmačenja določenih vidikov družbenega življenja in istočasno tudi osebe. Obstoj zakona in dejanskega stanja sta znatna razlika, ker pravni obstoj predvideva opravljanje določenih nalog. Oseba mora upoštevati zakone, sprejete v družbi. Zato je filozofska in pravna ontologija veja znanosti, ki ima lastne posebnosti. Obstoj zakona, ki ga obravnava kot "dolžnost". Zakon je sfera zapadlosti, to je tisto, kar "vidno" ne obstaja, vendar ima resničnost velik pomen v življenju vsakega predstavnika družbe.

Pod pravno realnostjo je mišljen tudi sistem, ki obstaja v okviru človeškega bitja. Sestavljen je iz elementov, ki so značilni za izvedbo določenih funkcij. Pravzaprav je nadgradnja, ki vključuje pravne institucije, odnose in zavest.