Cerkveni razkol 17. stoletja

Kariera moskovskega patriarha Nikona se je razvila zelo hitro. Za kratek čas je sin kmečkega, ki je zaobljubil zaobljube Solovki otoki, postal hegumen lokalnega samostana. Potem, ko postavi prijatelje z Aleksejem Mikhailovičem, vladajočim kraljem, postane hegumen moskovskega Novospasskega samostana. Po dvoletnem bivanjem je Novgorodski mitropolit izvoljen za patriarh Moskve.

Njegova prizadevanja so bila usmerjena v to, da bi ruska cerkev postala središče pravoslavja za ves svet. Reforme Patriarh Nikon najprej so se dotaknili združevanja obredov in ustanovitve iste cerkvene službe v vseh templjih. Za vzorec je Nikon prevzel obrede in pravila grške cerkve. Inovacije so spremljali množično nezadovoljstvo ljudi. Kot rezultat, a cerkveni razkol 17. stoletje.

Nikonovi nasprotniki - stari verniki - niso želeli sprejeti novih pravil, pozvali k vrnitvi k pravilom, sprejetim pred reformo. Med pripadniki nekdanje bivališča je bil posebej razločen Protopop Avvakum. So možnosti, od katerih je bil razkol v 17. stoletju rezultat, je bilo sporno, da je v grški ali ruski vzorec za poenotenje uradne cerkvene knjige. Prav tako ni mogel priti do soglasja o tem, kaj, tri ali dva prsta se krstiti, po sončnem seveda, ali proti njemu, da bi procesijo. Toda to so le zunanji vzroki cerkvenega rasizma. Glavna ovira za Nikon začel mahinacij škofov in boyars pravoslavnih, ki so zaskrbljeni, da bi te spremembe pomenijo tudi zmanjšanje javne oblasti cerkve, in s tem njihovo oblast in moč. Strastni pridevi učiteljsko-razsodništva so nosili veliko število kmetov. Pobegnili so v Sibirijo, na Uralove, na sever, in tam so ustanovili naselja starejših. Preprosti ljudje so pripisovali poslabšanje njihovega življenja na preoblikovanja Nikona. Tako je cerkveni razkol 17. Stoletja postal posebna oblika popularnega protesta.

Najmočnejši val ga je zamenjal leta 1668-1676, ko je Solovki vstaje. Ta samostan je imel debele stene in veliko zalogo hrane, ki je privlačilo nasprotnike reform. Tu so se zbrali iz vseh delov Rusije. Tu so se skrivali tudi Razinovi ljudje. V osmih letih je ostalo 600 ljudi v trdnjavi. In vendar je obstajal izdajalec, ki je kraljske vojske pustil v samostan skozi skrivnostni laz. Posledično je ostalo samo 50 branilcev samostana.

Protopope Avvakum in njegovi podporniki so bili premeščeni v Pustozersk. Tam so preživeli 14 let v zaporu v zemlji, nato pa so bili žgani živi. Od takrat so se stari verniki začeli podrediti samozavesti kot znak nesoglasja z reformami Antikrista, novega patriarha.

Sam Nikon, zaradi katerega se je zgodil cerkveni razkol v 17. stoletju, ni imel tragične usode. In vse, ker je preveč vzel na sebe, si je dovolil preveč. Nikon končno dobil coveted naslov "veliki vladar" in navaja, da želi biti patriarh celotni Rusiji, ne Moskva, demonstrativno zapustil kapitala v 1658. Osem let kasneje, leta 1666, v cerkvi sveta s sodelovanjem patriarhi Antiohiji in Aleksandrije, ki so imeli tudi vsa pooblastila tudi za patriarhov Jeruzalema in Carigrad, je bila zavrnjena z mesta patriarha Nikona. Poslali so ga Samostan Ferapontov, da pod Vologdom, v izgnanstvu. Od tam se je Nikon vrnil po smrti kralja Alekseja Mikhailoviča. Nekdanji patriarh je umrl leta 1681 blizu Yaroslavla in je bil pokopan v mestu Istra v vstajenju Novi Jeruzalem samostan, po svojem načrtu in enkrat zgrajen.

Verska kriza v državi, pa tudi nezadovoljstvo ljudi glede drugih vprašanj, zahtevajo takojšnje spremembe, ki ustrezajo izzivu časa. In odgovor na te zahteve je bil preoblikovanje Petra I. v začetku 18. stoletja.