Glavne usmeritve cerkvene reforme patriarha Nikona: rezultati in pomen

Julija 1652, z dovoljenjem cesarja in velikega vojvode Vse Rusije Alekseja Mikhailoviča Romanov, je Nikon (vzdevek Nikita Minin) postal patriarh Moskve in vsa Rusija. Prevzel je mesto patriarha Jožefa, ki je umrl 15. aprila istega leta.

Med slavnostno dediščino, ki je potekala v katedrali Assumption, je Nikon prisilil Boyarjeva duma in kralj, da bi obljubil, da ne bo vmešavanje v zadeve cerkve. S tem dejanjem je, ko je komaj vstopil na cerkveni prestol, bistveno dvignil svojo oblast v očeh oblasti in navadnih ljudi.

Zveza svetovne in cerkvene oblasti

Poravnava kralja v tej zadevi je posledica nekaterih ciljev:

• držite reformo cerkve, da bi cerkev bolj kot grško: uvajanje novih obredov, uvrščena, knjige (pred gradnjo patriarha Nikona v san kralj mu približal na podlagi te ideje, in patriarh je bil, da bi ji podpornika);

• reševanje nalog zunanje politike (vojna s poljsko-litovsko skupnostjo in ponovna združitev z Ukrajino).

Kralj je sprejel pogoje iz Nikona in dovolil tudi sodelovanje patriarha pri reševanju pomembnih državnih vprašanj.

Poleg tega je Aleksej Mikhailovič Nikonu podelil naziv "velikega suverena", ki ga je prej podelil le Filaret Romanov. Tako so se Alexei Mikhailovič in patriarh zaceli tesno povezovati, pri tem pa najdejo svoje interese in prednosti.

Začetek spremembe

Ko je postal patriarh, je Nikon začel aktivno zatreti vse poskuse vmešavanja v cerkvene zadeve. Zaradi svoje energetske aktivnosti in prepričevanja s cesarjem so do konca šestdesetih let izvajali številne ukrepe, ki so določali glavne značilnosti reforme Nikona.

Preoblikovanje se je začelo leta 1653, ko je bila Ukrajina vključena v rusko državo. To ni bilo naključje. Edini red religiozne figure je predvideval spremembe v obeh glavnih obredih. Cerkvena reforma patriarha Nikona, katere bistvo je bila sprememba postave in klečanja, je bila izražena v naslednjem:

• zemeljske spoštovanja je zamenjal pas;

• dvojno prst znak križa, ki je bil sprejet v Rusiji skupaj s krščanstvom in je bil del svete apostolske tradicije, zamenjal tripartit.

Prvi pregon

Prvi koraki v reformi cerkve niso podprli oblasti cerkvenega sveta. Poleg tega so radikalno spremenili temelje in običajne tradicije, ki so se šteli za kazalce resnične vere, in so povzročili val nadlegovanja in nezadovoljstva med duhovniki in župniki.

Glavne usmeritve reform cerkve patriarha Nikona so rezultat tega, kar je na mizi, kralj je šel za več peticij, zlasti od njegovih nekdanjih sodelavcev in kolegi v službi cerkve - Lazarus, Ivan Nero, Deacon Fedor Ivanov archpriests Daniel, Habakuk in Loggin. Vendar, Alexis, da je v dobrih odnosih z patriarha, ne bi pritožbe v obravnavo, in glava cerkve pohitel ustaviti proteste: Habakuk je bil izgnan v Sibirijo, Ivan Neronov zaprt v Spasokamennom samostana in duhovnik Daniel poslana Astrahan (preden je bila odvzeta njegov čin duhovnik).

Takšen neuspešni začetek reforme je prisilil Nikona, da ponovno razmisli o svojih metodah in deluje bolj namerno.

Kasnejše korake patriarha so okrepili avtoriteti hierarhov grške cerkve in cerkvenega sveta. To je ustvarilo videz, da so odločitve sprejele in podprle Konstantinopolska pravoslavna cerkev, ki so močno okrepile svoj vpliv na družbo.

Reakcija na transformacijo

Glavne smeri cerkvene reforme patriarha Nikona so povzročile razcep v cerkvi. Verniki, ki so podprli uvajanje novih liturgičnih knjig, svečanosti, cerkve se imenujejo nikonci (novi verniki) - nasprotna stranka, ki brani navadne običaje in cerkvena načela, se imenuje kot stari verniki, stari verniki ali stari pravoslavci. Vendar pa so Nikoni z uporabo pokroviteljstva patriarha in kralja proglasili nasprotnike reforme razsodniki, ki so zamenjali krivdo za razdelitev cerkve. Menili so, da je njihova cerkev prevladujoča, pravoslavna.

Okolje patriarha

Vladika Nikon, ki ni imela dostojnega izobraževanja, se je obkrožila z znanstveniki, med njimi je bila pomembna vloga grškega Arseniya, ki so jo pripravili jezuiti. Ko se je preselil na vzhod, je po nekaj časa sprejel mošamsko religijo - pravoslavje, nato pa katoličanstvo. Je bil izgnan Solovetsky samostan kot nevarna heretika. Nikon, ki je bil na čelu cerkve, je nemudoma Arseniyjevemu grškomu poslal glavnega pomočnika, ki je povzročil šumenje med pravoslavnim prebivalstvom Rusa. Ker navadni ljudje niso mogli nasprotovati patriarhu, je drzno zaključil načrt, ki se je opiral na podporo kralja.

Glavne smeri cerkvene reforme patriarha Nikona

Vodja cerkve ni pozoren o nezadovoljstvu ruskih ljudstev z njihovimi dejanji. Samozavestno je šel k cilju, ki je rigidno uvajal inovacije v religiozni sferi.

V takšnih spremembah so bile izražene usmeritve cerkvene reforme patriarha Nikona:

• med obredom krsta, poroka, posvečenje templja, obkrožanje proti soncu (medtem ko je bil v starih tradicijah storjen po soncu kot znak slednjega Kristusa);

• v novih knjigah je bilo ime Božjega Sina napisano na grški način - Jezus, medtem ko je v starih knjigah Jezus;

• Dvojno (ednino) haleluja je nadomestila trojna (trident);

• namesto sedem-digresija (božanska liturgija je bila opravljena na sedmih prosforah), je bila uvedena petocetna raziskava;

• liturgične knjige so bile zdaj natisnjene v jezuitskih tiskarskih poteh v Parizu in Benetkah, ki pa niso ustrezali ročno, poleg tega pa so bile te knjige izkrivljene in celo Grki so jih imenovali za napačne;

• besedilo Creed kakor je bila spremenjena z Moskvo tiskanje liturgične knjige v primerjavi z besedilnim znakom napisana na sakkos najdemo v teh besedilih Metropolitan Fotiya- razlike, kot tudi v drugih knjig, je privedla do dejstva, da je Nikon odločil, da jih popraviti in da vzorec grških liturgičnih knjig.

Tako je na splošno potekala cerkvena reforma patriarha Nikona. Tradicije starejših ljudstev so se vedno bolj spremenile. Nikon in njegovi podporniki so posegli v spremembo starodavnih cerkvenih načel in obredov, ki izhajajo iz časa krsta Rusije. Ostre spremembe niso prispevale k rasti avtoritete patriarha. Preganjanje ljudi, ki so zvesti starim tradicijam, je vodilo do tega, da so navadni ljudje sovražili glavne smernice cerkvene reforme patriarha Nikona, kot je on sam.