Sekularizacija cerkvenih dežel

O taki reformi, kot sekularizacija zemljišč, ki pripadajo cerkvi, je bila še vedno na prelomu 15. in 16. stoletja. Ampak šele v 18. stoletju se je rešitev tega vprašanja končno oblikovala. V tem stoletju je država uspela rešiti nalogo, določeno v času vladavine Ivana III.

Sekularizacija je ukinitev velikih cerkvenih zemljišč. In ravno ta proces je končal dolg boj ruskih vladarjev in cerkve za dežele. In dejstvo, da se je zgodilo v 18. stoletju, ni slučajno.

Do takrat je bil v trgovinskem kapitalizmu dosežen velik uspeh in obstajal v duhu cerkvenega zemljišče pravice so to preprečile. Glavni trend je bil, da je zemljišče dobrina, s katero dobiček. To je bilo v celoti zadovoljno z reformo prve polovice 18. stoletja, ki je osvobodila zemljiško premoženje od suverene odvisnosti. Medtem pa cerkvena dežela zaradi posebne narave njihove uporabe niso bila odtujena. Duhovniki jih lahko pridobijo le, vendar jih nikakor ne morejo odtujiti.

Takšen je bil le splošni vzrok pojava, ki se imenuje "sekularizacija cerkvenih dežel". Obstajajo tudi drugi razlogi, na primer, bolj zasebne narave. Dejstvo je, da je bila celotna politika glede ruskih dežel zelo odvisna od plemenitih interesov. Ta trdnjava monarhije je naredila vse, da bi razširila svoja gospodarstva, medtem ko je bila brezplačna zemljiški viri osrednji del države je že skoraj izčrpal. No, zemljišče na obrobju je bilo zanemarjeno le malo ljudi. Plemiči so utemeljili, da bi sekularizacija cerkvenih patrimonijev in kmetov ustvarila dober sklad, ki bi jim omogočil, da se še naprej širijo.

Dolgo časa so se ljudje odločili, da kršijo to zvezo, ki je nastala iz prijateljstva državo in cerkev. Le v drugi polovici 18. stoletja so prevladovali objektivni napori. Po številnih obotavljanju je Peter III leta 1762 izdal dokument, ki je bil razlog za ustanovitev posebnega ekonomskega odbora, ki bi upravljal celotno cerkveno dediščino. Istočasno je bilo predpisano, da se od vseh oseb, ki so imele duhovne činove, odstranijo iz administracije. Kmetje, ki so delali na cerkvenih posestvih, so morali namesto starih obveznosti plačati rubeljsko posojilo nad plačo. Torej, v kmečki uporabi, je ostalo zemljišče, ki so jih oranili za cerkvene votchinnikov, vendar zemljo, ki še nikoli prej ni bila v njihovi uporabi (mlinov, itd.), Je treba dati tistim, ki so želeli izpustiti. In vsi prejeti zneski so bili na razpolago ustvarjenemu kolegiju. Na primer, delovna sila ni bila nepotrebno obremenjena, vendar bi vse stroške, ki so jih sprejeli stražarji, takoj vrnili k kmetom.

Vendar pa je ta uredba delovala kratek čas. Že Catherine the Great je zaradi izjemne narave stanja v državi morala iti na "zvit". Sekularizacijo cerkvenih dežel je bila prepoznana kot nepremišljen ukrep, uredba je bila ukinjena, zemljišča pa so se vrnila v cerkev, vklj. in kmetje. Cesarica je ponovno odprla domače cerkve, zapečatene med Peterom III in začela v vseh pogledih spodbujati oživitev vpliva cerkve o vprašanjih cenzure itd.

Ukinjena sekularizacija cerkvenih dežel je povzročila nemir med samostanskimi kmetje. In plemstvo je bilo, če bi bilo blago, nezadovoljno. Kot rezultat, je Catherine the Great sprejela novo odločitev: začasno ustavi odpravo sekularizacije in ustvari komisijo za celovito preučitev tega vprašanja. Do takrat se je carica že prepričala, da je duhovščina kot politična sila zelo šibka. Navsezadnje so njeni ukazi celo povzročili ogorčenje med hierarhji in močnim šumom, vendar se nihče ni drznil govoriti odkrito. Tako so po uredbi iz leta 1764 vsi škofi, sinodalni, cerkveni in samostanski patriotiki končno preneseni v kolegij. Namesto izbrane dežele so bili duhovniki zdaj preusmerjeni na državno vzdrževanje, kasneje pa v splošni geološki raziskavi prejeli majhne zemljiške parcele.

Nemogoče je nedvoumno odgovoriti na to, kakšna je bila večja sekularizacija cerkvenih dežel, dobrih ali slabih, vendar je bil ta ukrep resnično izjemen v svojem stoletju, to je zagotovo.