Družbena diferenciacija: kakšen je njegov pomen za sodobno družbo?

V devetnajstem stoletju so bili taki pogledi socialna struktura družbo, po kateri je bilo glavno merilo za določanje družbene diferenciacije odnos do sredstev proizvodnje. Zlasti je bil marksizem v tem pogledu. Vendar pa so bili njeni teoretiki izolirani ne samo razredi, temveč so plasti znotraj vsakega razreda (na primer, malih, srednjih in velike buržoazije), s tem poudarjajo, da je neenakost in izključenost značilna za katero koli skupino ljudi. Kljub temu so verjeli, da jih je treba premagati, in tak razred, kot je proletariat v zgodovini, igra to nalogo.

V nasprotju s teorijo razreda se je razvil koncept, ki temelji tudi na socialni diferenciaciji. Avtor te teorije stratifikacije je bil Pitirim Sorokin. Razvil je celoten sistem znakov in meril za socialno razslojevanje, ki je oblikoval strukturo socialnega organizma. Sorokin je razlikoval med enodimenzionalno in večdimenzionalno stratifikacijo, tj. Z delitvijo družbe v takšne skupine, kot so "stratumi", z eno lastnostjo in s celotno celoto. Te sloje je delil s takšnimi značilnostmi, kot so zaposlitev, dohodek, življenjski pogoji, izobraževanje, psihološke lastnosti, verska prepričanja, vedenjski stil in mnogi drugi. Številni sodobni sociologi menijo, da so strati osnovni in »končni« element socialne strukture.

Znanstveniki so se zanimali tudi, v kolikšni meri je usoda posameznika in družbena diferenciacija družbe določena z delitvijo na sloje. Izračunali so možnost prehoda iz ene skupine v drugo (horizontalno gibanje) in znotraj razredov (navpično) za eno, dve ali več generacij, ki med seboj dodeljujejo redno in naključno mobilnost. V študiji problema stratifikacije je pomembno vlogo igrala teorija Max Veberja. Verjel je, da je razlika med skupinami ljudi ne le zaradi dostopa do socialnega bogastva, moči in prava, temveč tudi socialnih kazalnikov - statusa in prestiža. Po besedah ​​Weberja ima vsaka skupina določene življenjske navade - navade, stereotipe, vrednote.

Preučevanje norm, ki določajo vedenje ljudi v družbenem sistemu in način socialne diferenciacije vplivajo na njihov status, so se ukvarjali s takimi filozofi in sociologi kot Lyndon in Mead. Takšne komponente družbena vloga, kot stereotip in prestiža, da bi ljudje s svojo skupino ustrezno deljene, da ocenijo vsako osebo ali dogodek (npr blagovna znamka oblačil za nakup, ali naj pošljejo svoje otroke na univerzo Yelky, ali je nujno, Rolls-Royce ali Mercedes). Če se človek želi znebiti vloge, ki mu je bila naložena, se praviloma šteje, da je izgubil ugled in ga je mogoče uporabiti socialne sankcije.

Družbena diferenciacija v takih primerih ima za posledico reakcijo skupine in celo celotne družbe na vedenje posameznika, ki se "zavrača" od izpolnjevanja pričakovanj, ki ustreza splošno sprejetim normam in vrednotam. Take sankcije so lahko predpisane z zakonom in včasih temeljijo na meri, moralu ali veroizpovedi. To še posebej velja za tradicionalna družba, tudi takrat, ko se odvijajo fizični ukrepi - premagovanje, smrt, linčiranje ali linčevanje, zapor. V drugih primerih gospodarske sankcije, kot so denarne kazni ali zaplemba premoženja. Toda v večini modernih držav so v glavnem omejene na znake nespoštovanja.

Interakcija med socialnimi vlogami, statusom, sankcijami, prestižem in drugimi podobnimi mehanizmi preučuje posebna disciplina, interakcionizem. Vsaka taka skupina, kot pravijo znanstveniki, ustvarja lasten "svet", kjer je napisana "scenarij življenja", določena dejanja, določena oblačila. Obstaja celo socialna diferenciacija jezika, ki jo povzročajo razlike med velikimi skupinami ljudi na poklicnem ali podjetniškem področju. Toda takšni svetovi so nestabilni. Ti ali drugi družabni dogodki, zlasti v velikem obsegu, prisilijo ljudi k ponovnemu premisleku o njihovih vlogah in včasih popolnoma nepričakovanih dejanj. Tako se spreminja navadni svet, v katerem se vloge prerazporedijo.