Zgodovina filozofije psihoanalize

Težave človeka, njegov notranji svet pa ni manj zanimalo filozofov kot probleme globalnega razvoja. To se odraža v filozofiji psihoanalize, ki je poskušala najti izhod iz zastoja, v katerem se je v začetku dvajsetega stoletja postavila filozofska znanost kot posledica dvomov dveh konceptov. Prvi je pozitivizem, ki deluje izključno z naravnimi znanstvenimi spoznanji, drugi pa iracionalizem, ki se je zanašal na domneve, ki jih je realizirala intuicija, vera in čustva.

Pojav psihoanalize

Filozofija psihoanalize je imela neprecenljiv vpliv na razvoj filozofske znanosti in na duhovno kulturo družbe. Ustanovitelj psihoanalize je bil avstrijski psihiater Z. Freud, ki je predvsem ustvaril metodo zdravljenja bolnikov. Na njegovi osnovi je koncept filozofskega pogledi na bistvo človeka in kulture.

Freud in njegovi nasledniki - Jung, Karen Horney, Erich Fromm - to je delavci, sledi cilju ozdravljal bolne in se zaveda, da je psihoanaliza filozofija veliko bolj obsežna medicinska praksa, in z njeno pomočjo lahko ustvarijo nove načine zdravljenja. Bila je psihoanaliza, ki je spodbudila oblikovanje novih konceptov, pogledov na filozofska vprašanja, kot so filozofija antropologije, življenja, kulture. Njena posebnost je bila osredotočena izključno na človeka, njegovo psiho, težave.

Kaj je psihoanaliza?

Kot je bilo omenjeno zgoraj, je bil Freud psihiatrični psihoterapevt, ki je bolnikom dajal 10 ur dnevno. Zato je psihoanaliza medicinska metoda zdravljenja, ki je del psihoterapije, ki se prvotno uporablja za bolnike s histerijo. In v prihodnje, v procesu dela na njem, je bila sprejeta kot filozofska doktrina. Njegovo bistvo je v tem, da so nekatere patološki predstavitev, od katerih večina je spolne narave, prisiljeni iz področja zavesti in delovanju nezavednega, kjer v okviru različnih Liturgična oblačila prodreti v območje zavesti, uničuje enotnost človeškega "I" in sveta okoli njega.

Freud in njegova dela

Freud se je rodil in večino svojega življenja preživel na Dunaju. Tu je opravil medicinsko izobraževanje na univerzi, po katerem se je ukvarjal z medicinsko prakso. Tukaj je videl svetlobo svojega dela na filozofiji psihoanalize, ki je uživala neverjeten uspeh in imela dokaj močno kritično oceno. Sklepi, ki jih je postavil v njih, so vznemirili družbo in povzročili polemike do danes. To je bil izziv klasični filozofiji, v kateri je bil glavni poudarek na človeški zavesti.

Leta 1899 je bilo objavljeno njegovo prvo delo na psihoanalizi "Interpretation of Dreams", ki še ni izgubil pomembnosti in je referenčna knjiga številnih vodilnih psihiatrov. Letos kasneje je bila objavljena njegova nova knjiga "Psihopatologija vsakdanjega življenja". Za njimi gre "Wit in njegov odnos do nezavednega" in drugo pomembno delo. Vsa njegova dela, ki imajo filozofsko in medicinsko usmerjenost, so bila takoj prevedena v različne jezike sveta. V našem času so zelo priljubljeni.

Klasična filozofija je trdila, da je zavest glavni regulativni element človeškega življenja. Filozofija Freudove psihoanalize je ugotovila, da so pod njim plasti nezavednih želja, želja in pogonov. Napolnjeni so z energijo, odvisni so od osebnega življenja vsake osebe in hkrati usode civilizacij.

Konflikt nezavednega s zavestjo, nezadovoljstvo s skritimi željami vodi do duševnih motenj, duševnih bolezni. Sodobna zahodna filozofija psihoanalize je izšla iz dela Freuda. Metoda psihoanalize je postala razširjena med zdravniki v državah Zahodne Evrope in zlasti Amerike.

Dve fazi filozofske dejavnosti Z. Freud

Zdravstvena praksa, opazovanje bolnikov je znanstveniku dala veliko informacij za razmislek. Na podlagi tega je bilo opravljeno delo, ki je oblikovalo določene poglede na vprašanja psihoanalize Freud - filozofije z določenimi vidiki, ki jih je mogoče razdeliti na dve fazi. Prvi je oblikovanje koncepta nezavednega, njegov trajanje je trajalo od leta 1900 do 1920. Druga je trajala do konca življenja. Na tej stopnji se preiskuje nezavedno, vključno z instinktivnimi kozmičnimi željami življenja in smrti.

Prva faza

Na začetku svoje prakse, zbiranja in analiziranja eksperimentalnih podatkov, Freud naredi presenetljive sklepe o prisotnosti v psihi ljudi predhodno neznanih formacij, ki imajo določeno strukturo in značilnosti. Na podlagi ugotovljenih sklepov jih opisuje kot zavest, podzavest in nezavedno.

Kljub dejstvu, da se je zahodna filozofska šola osredotočala na zavest, je Freudova filozofija psihoanalize posvečala pozornost nezavednemu. To opredeljuje kot del psihike, kjer potegnejo nezavedne želje, ki presegajo meje razum in brezčasnega prostora.

Druga stopnja

Na podlagi revizije koncepta v filozofiji psihoanalize Sigmunda Freuda je nezavest prejel nekaj pojasnil. Nadaljnja študija je privedla do dejstva, da sta bili še bolj dodani še drugi instinktivni napadi: smrt in življenje. V tem času je bilo opisano strukturo psihi, kot tudi koncept konflikta med nezavednim in zavestnim kot načelom človeškega obstoja.

Trije sestavini strukture psihiatike

Če na kratko predstavimo filozofijo Freudove psihoanalize, je treba opozoriti, da ima človeška psiha tri strukture, ki jih je mogoče označiti kot:

1. Nezavest (It). Ta plast psihi podeduje oseba iz oddaljenih prednikov. V njem sta dva osnovna instinkta človeka:

• Nadaljevanje spola - to je spolna privlačnost in energija, ali po Freudovi definiciji - Libido.
• Samozavedanje. Določa agresivno vedenje.

Nezavestno, po Freudovovi definiciji, je izven razumnega, z drugimi besedami, je iracionalno in nemoralno (nemoralno).

2. Podzavestni um (I). Nastane na podlagi življenjskih izkušenj. "Jaz" je razumen in v skladu z resničnostjo poskuša prevedeti nezavedno "To" v skladu z moralnimi načeli "Super-ja". Njegov cilj je omejiti refleksne impulze "It" v skladu s trenutnimi zahtevami realnosti, v kateri je oseba.

3. Zavest (Super-I). Lahko ga opredelimo kot vest ali sodnika, ki nadzira in kaznuje nezavedno "It". V njej so koncentrirane vse norme morale, morale in vsi človeški ideali.

Hkrati vsaka komponenta živi svoje življenje in ni odvisna od drugih. Na kratko seznanimo s filozofijo psihoanalize, lahko sklepamo, da je zavest nasilje nad naravnimi instinkti.

Pomen libida

Freud v filozofiji psihoanalize, ki jo je ustvaril, nezavedno "It" uvaja koncept libida (spolne želje ali želje) kot komponentni nagon. In njegova energija je tako velika, da v človeškem življenju pusti nepozabno znamenje. Ko to preučuje, prihaja do zaključka, da libido poleg erotične ljubezni vsebuje vse druge vrste: samemu sebi, otrokom, staršem, živalim, domovini in tako naprej.

Včasih nezavesti (It) pošlje močan spolni izziv, vendar iz neznanega razloga, pride nazaj, ali pa samo njegov zagon postane manj intenzivna, zaključi, da preklopi na drugo, višje področje človekovega delovanja. Lahko je umetnost, znanost, politika, družbena dejavnost in tako naprej.

Iz tega Freudov logično sklepa, da je kultura, morala in katera koli druga človeška dejavnost sublimirana (preusmerjena in preoblikovana) spolna potreba. V skladu s filozofijo psihoanalize Freudovo, kakršne koli kulture v svetu, vključno z evropsko - sadeža nevrotiki, katerih spolna želja je bila zatreti in preoblikujejo v druge oblike človekovega delovanja.

Psihoanaliza in filozofija neo-frojdizma

Freudove zamisli so pobrali njegovi privrženci, njihovo delo na razvoju in nadaljnje razumevanje psihoanalize je privedlo do novih pogledov na njega. Njegovi učenci in privrženci so šli še naprej, interpretirali in razvijali psihoanalizo. V filozofiji 20. stoletja psihoanaliza zavzema pomembno mesto. Najbolj znani predstavniki neo-frojdizma so E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.

Prepoznali so določeno vlogo nezavednega, vlogo instinktov, hkrati pa so menili, da so pomembni tudi družbeni dejavniki, vključno s socialnimi vezi, odnosi ljudi in kulture. Verjeli so, da pogoji, v katerih oseba živi, ​​pomembno vplivajo na njegovo vedenje v družbi in vsebino njegovih dejavnosti.

Razlike v Freudu so bile predvsem posledica dejstva, da so v primerjavi z njim sprejemali le spolno energijo, prepoznali udeležbo zavesti in socialni dejavnik pri razvoju osebnosti. To pomeni, da so se nagnile k klasični filozofiji, priznavale le vlogo zavesti.

Vloga neo-Freudijcev pri razvoju teorije nezavednega je odlična. To lahko razložimo z dejstvom, da raziskujejo ne samo posameznika, temveč tudi javno zavest, kadar je razdeljena na zavestno in nezavedno. Delujejo s takim pojmom kot prekomerna kompenzacija - odziv na družbeno reakcijo na občutke manjvrednosti. To je osnova za nastanek velikih ljudi, obdarjenih z izjemnimi zmožnostmi.

Zato sledi zaključek: če je Freud poskušal ugotoviti razlog, zakaj oseba izvaja določene ukrepe, so njegovi privrženci z uporabo osnovnih idej filozofije psihoanalize poskušali razložiti socialno strukturo življenja, v katerem ta oseba živi.

Carl Jung in njegovo učenje o "kolektivnem nezavednem"

Od privržencev Freuda so nato odšli in oblikovali svoje smernice A. Adler (osebna psihologija) in K. Jung (globinska psihologija). Predstavnik filozofije psihoanalize K. Jung je že več let švicarski psihiater, filozof in kolega Freud. Njegovo delo je razširilo in okrepilo položaj v tej smeri. Jung ustvarja nov trend filozofije kulture - analitične psihologije.

Bil je prvak zdravljenja pacientov in filozofije Freudove psihoanalize. Jung, ki je v celoti delil medicinske in filozofske poglede svojega starejšega prijatelja in učitelja, se je sčasoma zlomil z njo glede nezavednega. To velja zlasti za libido.

Jung se ni strinjal s filozofijo Freudove psihoanalize, da so se vsi impulzi "It" šteli za spolne, je to veliko bolj interpretiral. Jubunski libido je vse vrste energije življenja, ki jo človek zazna kot nezavedne želje, želje.

Po besedah ​​Junga libido ni v nespremenljivem stanju, vendar je zaradi težkih življenjskih razmer preoblikovana in preoblikovana, vse to pa je daleč od spolnosti. V zvezi s tem so ljudje v mislih izkušenj in podob, ki so povezane s starodavnimi dogodki na začetku življenja ljudi. To niso le besede, Jung je ta dejstva vzel iz svoje medicinske prakse. To je filozofija Jungove psihoanalize, ki nezavednemu "To" daje kolektivni in brezosebni začetek, in šele po tem je subjektivna in individualna.

Kaj so arhetipi

Kolektivno nezavedno arhetipov - univerzalni temeljni značilno strukturo, ki jih povzroči občutke dogodkov antične zgodovine izvoru človeštva, ki je lahko oseba, ki v sanjah in povzroči motnje in psihiatrične motnje, so v okolju, iz katerega oblikujejo duhovno življenje človeka in celotno kulturo človeštvo.

Definicije večine arhitektov so postale gospodinjsko ime in so se v vsakdanje življenje ljudi, kot so besede, na primer:

• Maska je obraz osebe, ki jo "potegne" pri vseh stikih s tujci, pa tudi na uradnih srečanjih;
• Senca je druga oseba osebe, ki jo sestavljajo podzavestne subtilne značilnosti ali nesprejemljive lastnosti.

Po Jungu je velikega pomena za človeka, je arhetip "Moja resnična jaz" ali "jaz", ki je sinteza vseh arhetipov. Spoznanje tega "I" človeka mora biti vključeno skozi njegovo življenje. Prvi rezultati tega razvoja, po Jung, se ne pojavijo prej kot srednja leta.

V tem trenutku oseba že ima dovolj življenjske izkušnje. Za to je potrebna obvezna visoka raven obveščanja, vztrajno delo na samem sebi. Le, ko je dosegel želeni vrh, se lahko osebnost uresniči v celoti, da bi razumeli "nerazumljivo", zaprto za preprosto smrtnike. Njegove enote bodo vedele, večina jih ni dano.

E. Fromm in njegov koncept "eksistencialne dihotomije"

Nemški filozof, psihoanalitik Erich Fromm, privrženec Freuda, je prinesla v pojem eksistencializma, psihoanalize in marksizma. Koncept je oblikoval v knjigi Duša človeka. Koncept »eksistencializma« lahko opredelimo kot filozofijo preživetja, ki stoji na dualnosti človeškega bistva. Dihotomija je dvojnost, postopna delitev na dva entiteta, katerih notranja povezava je bolj zaznavna kot zunanja. Primer je človek, ki je v bistvu biološko bitje, vendar ga prisotnost njegovega uma izvleče iz tega kroga, postane tujec v naravnem svetu, ga deli in narava.

Filozofija eksistencializma in psihoanalize - je, po definiciji, Fromm je humanistična psihoanaliza, ki je namenjen za študij identiteto osebe v smislu njegovih odnosov in družbe, in sicer, odnos človeka do samega sebe, ljudje okoli njega in družbo.

Fromm je pripisal velik pomen ljubezni. Trdil je, da je pojav občutkov njegove spremembe človekovega razvoja, da bi bilo bolje, odkrili v njem skrito globino, kakovosti, ki so sposobni, da ga oplemeniti, dvigniti, da neprimerljivo višin. Izraža odgovornost za drugega, občutek vezanosti na ljubljenega, na ves svet. To vodi osebo pred škodljivo sebičnostjo do humanističnih čustev in altruizma.