Koncept Arnolda Toynbeeja: civilizacija je družba, ki je premagala zunanji izziv

Ta koncept izhaja iz latinske besede civis, ki se lahko prevede kot "civilna" ali "država". V bolj ali manj sodobnem smislu ga je prvič omenjal francoski prosvetitelj Victor Mirabeau. Po njegovem razumevanju je civilizacija niz določenih družbenih norm, ki jih ločujejo človeška družba od živalskega obstoja: znanje, vljudnost, mehčanje morale, vljudnost in tako naprej. Ta izraz je omenjen tudi v delu drugega uglednega filozofa ere - Škotskega Adam Fergusona. Zanj je civilizacija korak v razvoju človeške družbe. Ferguson je zgodovino videl kot dosleden razvoj človeške kulture (pisanje, mesta, socium) - od barbarstva do visoko razvite kulture. Podobno se je ideja o temi razvila v študijah kasnejših filozofov, zgodovinarjev in sociologov. Za vse jih je civilizacija koncept, ki je na nek način povezan s človeško družbo in ima skupek značilnosti, ki so značilne za to družbo. Vendar so se pristopi spremenili. Za marksiste, na primer, civilizacija je stopnja razvoja proizvodnih sil družbe.

Zgodovinski pristop Arnolda Toynbeeja

Zanimiv model zgodovinski proces je predlagal angleški zgodovinar Arnold Toynbee. V svojem znamenitem delu "Študija zgodovine", ki je sestavljena iz več količin, vidi celotno zgodovino človeške družbe kot niz nelinearnega izvora, razvoj in zaton civilizacij, ki se pojavljajo v različnih obdobjih in v različnih regijah sveta. Značilnosti vsakega civilizacijsko skupnost jim razlagajo različni pogoji zunanjega okolja: podnebje območja, zgodovinski sosedje in tako naprej.

Ta proces je Arnold Toynbee pozval k izzivu in odzivu. Po svoji teoriji vse znane in tajne civilizacije izhajajo iz skupnosti pracivilizacije kot odziv na nekatere zunanje izzive. In v času njihovega odgovora bodisi propadejo bodisi ustvarjajo civilizacijo. Na primer, bilo je starodavni babilonski in egipčansko civilizacijo. V odgovor na aridnost zemlje za preživetje so lokalna plemena potrebovala oblikovanje celotnega sistema umetnih namakalnih kanalov, ki so po zahtevani previdni skrbi. To je posledično povzročilo nastanek mehanizma prisile kmetov, nastanek bogastva in s tem tudi države, ki so prevzele civilizacijsko obliko, ki jo narekujejo zunanje podnebne značilnosti.

Christian srednjeveški civilizacija v Rusiji je nastala kot reakcija na nenehne racije nomadskih plemen, ki so se razpršene razpršene Vzhodnonikanska plemena. V prvem delu svojega "Razumevanja zgodovine" Toynbee identificira enaindvajset civilizacij za celoto zgodovina človeštva. Med njimi, poleg tistih, ki omenjeno, je starodavno kitajsko, Helenska, arabščina, hindujski, Andska, minojske, Mayan, sumerska, Indija, western, Hetejca, Daljni vzhod, dve Christian - v Rusiji in na Balkanu, v Iranu, in mehiški Jukatan. V kasnejših zvezah so se njegova stališča spremenila, število civilizacij pa se je zmanjšalo. Poleg tega je zgodovinar opazil nekatere skupnosti, ki so imele priložnost, da postanejo civilizacije, vendar niso mogle uspešno premagati lastnega izziva. Takšni so bili npr. Spartanci, srednjeveški skandinavci, nomadi Velikega stepa.