Kaj so propagirali hereti? Kako se je katoliška cerkev borila proti heretikom?

V 4. stoletju AD. e. Cesar Konstantin je preganjal krščansko religijo preoblikoval v uradno religijo, ki je bila sprejeta povsod v brezmejnih prostorih rimskega cesarstva. Potem, da so preganjani in zatirani pripadniki krščanstva se je začela, da se zanikati in opravljajo svoje sovražnike in jih pripisal nekonvencionalne nekonvencionalne prepričanj. Hkrati so rimski škofji oblikovali sistem stališč in konceptov, ki so kasneje postali osnova katoliškega. Vse, kar ni bilo pod tem sistemom, je bilo prezrto in kasneje strogo zasledovano. Ljudje, ki se ne strinjajo s splošno sprejetimi verskimi pogledi, so bili imenovani heretiki, sami nauki pa so bili imenovani heresi.

Družabni vzroki za dediščino

Nastanek jeezij v krščanstvu je običajno povezana s socialnimi in ideološkimi spremembami, ki so se pojavile v življenju kristjanov v obdobju preganjanja. Najrevnejši prebivalci prebivalcev so iskali novo religijo sprave in enakosti. Zato postopni proces obogatitve duhovščine, krepitev upravnega načela, odpuščanje med preganjanjem ne bi mogel povzročiti obsojanja navadnih vernikov. Ideali skromnega in preprostega zgodnjega krščanskega življenja so še naprej živeli v najrevnejših delih prebivalstva. Kontradiktorno razpoloženje množic, različne interpretacije krščanske doktrine in splošnega nezadovoljstva celotno življenjsko dobo od višjih duhovnikov, in je dal zagon za nastanek in širjenje idej, ki oznanja heretike, s katerimi je katoliška cerkev voditi dolge in krvave borbe.

Niceneas katedrala

V letu 313 Cesar Konstantin izdala akt o strpnosti, po katerem so bili vsem državljanom podeljeni svoboda veroizpovedi. Ta dokument, pozneje imenovan Milan Edict, v bistvu označuje krščanstvo kot polnopravno religijo. Po tem, v 325, je potekalo Ekumenski svet v mestu Nicaea, na katerem je bila prvič izrečena beseda "heresy". Prvi jekat je bil škof Arius, ki se je prej štel za enega od stebrov krščanstva. Arius je pridobil stvarstvo, sekundarno naravo Jezusa Kristusa v primerjavi z Bogom. Orthodox je bila enakost med Bogom in Jezusom Kristusom, ki je kasneje predstavljala osnovo o doktrini Trinity. Arius in njegovi privrženci, imenovani Ariani, so postali prvi nosilci tistih idej, ki jih je propagirala heretika.

Stoletja brez heretikov

Leta 384 je bil izvršen Priscilijan, zadnji izmed tistih, ki so bili uradno obsojeni zaradi vere v Rimsko cesarstvo. Toda katoliška cerkev je sprejela in aktivno izvajala politično vizijo in metode krepitve moči, ki jo je ta dediščina ostala močna država. Skozi stoletja katolicizem ni upošteval različnih interpretacij Nove zaveze, temveč je aktivno pretvarjal evropske države v krščanstvo. Šele po nastanku karolinške cesarstva - to je, s krepitvijo posvetne oblasti, na prelomu tisočletja, je katolicizem religija skupnega, in v kronikah in anale času ponovno pojavila beseda "krive vere".

Vzroki

Menihi, ki so živeli v začetku drugega tisočletja, so pogosto opisovali zdravilne sposobnosti svetih relikvij in različne čudeže, ki se pojavljajo z verniki. V istih zapisih je tudi zelo neodobravanje omembe tistih, ki so se norčevali s svetimi mojstrima, morda so bili prvi heretiiki tisti, ki niso prepoznali "svetih čudežev". Te Ismijavanje izbruhnili v protestih, ki so se zgodili v imenu evangelija - evangeliju krotkost, pravice, revščine in ponižnosti, Evangelij po prvih kristjanov in apostolov. Tisti pogledi, ki so jih heretiki učili, so temeljili na evangelističnih konceptih, ki so po njihovem mnenju odražali bistvo krščanstva.

Začetek preganjanja

Po srednjeveških anale in kronike, tisti, ki so bili imenovani krivoverca, zanikal avtoriteto svetov, zavrnil dojenčkov krst, ni prepoznal zakrament poroke in spovedi. Prvi primer, kako se je cerkev borila proti heretikom, dosegla zgodovinarje, sega v leto 1022. Stavek disidentov, opečatenih v Orleansu, je pripeljal do prihodnosti bistvo tega, kar so heretični propagirali. Ti ljudje niso prepoznali odlok o zakramentu, je krst opravili z enim polaganjem rok, zanikal kult križanju. Ne moremo domnevati, da so bili heretiki iz nižjih slojev prebivalstva. Ravno nasprotno, tiste, ki so bile žrtve ognja, so se tedaj izobraževale, s pomočjo teologije pa so priznali, ki so upravičevali svoje nasprotje.

Usmrtitev v Orleansu je odprla pot do hudih represij. Boj proti heretikom je v Akvitaniji in Toulousu upal požare. Za škofje prinesel celotno skupnost poganov, ki so govorili pred cerkvenih sodišč z Biblijo v roki, pojasnjujejo in dokazujejo s citati iz Svetega pisma, je pravilno, da je pridigal heretično. Kako lahko Katoliška cerkev so se borili proti heretikom, je razvidno iz sodb cerkvenih sodnikov. Obsojen v polni sili, poslan v ogenj, ki ni prihranil niti otrok niti starejših. Kuški v Evropi so živahen primer, kako se je cerkev borila proti heretikom.

V XII. Stoletju so požari na kopnem v Renu. Bilo je toliko heritikov, da je menih Everwin de Steinfeld zaprosil za pomoč od cistercijanskega meniha Bernarda, ki je imel ugled doslednega in krutega preganjalca nebeškega. Po velikih pogromih in napadih so v Kölnu goreli požari. Sodne preiskave, in stavki disidenti niso več nabor obtožb čarovništva in nemoralnosti, ampak se hranijo jasne točke nestrinjanja z heretike po pravoslavna cerkev konceptov. Spoznan za krivega in obsojen, "apostoli Satan" je njegovo smrt tako pogumno, da povzroča zaskrbljenost in žuborenje sedanjosti množice pri gorenju.

Foci jeze

Kljub grenkim zatiranjem cerkve so se v Evropi pojavile središča herze. Priljubljen pojem dualizma, kot borba med dobrim in zlim, je pridobil drugi vet v heretičnih tokovih. Načelo dvojnost je, da je svet od Boga ni bil ustvarjen, in uporniške angeli - Lucifer, ki je razlog, zakaj je tako veliko zlo, lakota, smrt in bolezen. Konec XII. Stoletja se je dualizem štel za eno najresnejših heresij. Koncept bitke med dobrim in zlim, angelom in zmajom je bil razširjen zgodnje srednjeveško, Toda cerkev se je lotila te zamisli veliko pozneje. To je posledica dejstva, da je v XII stoletju, je okrepil kraljevo in cerkveno oblast v Evropi, ki je življenje dokaj stabilizirala, in načelo dvojnosti - boj - je postal nepotreben in celo nevaren. Moč in moč Boga in torej Cerkve je to, kar so heretiki nasprotovali, in to je bilo nevarno za krepitev katolicizma.

Širjenje jezij

V 12. stoletju so bila glavna središča herzije dežele južne Evrope. Skupnost zgrajena v podobi katoliške cerkve, vendar, za razliko od pravoslavnih duhovnikov v upravljanju cerkve je bila dana na kraj in ženske. Heretiki v srednjem veku so imenovali "dobri možje" in "dobre ženske". Zgodovinarji pozneje so jih začeli imenovati katarje. To ime je prišlo iz srednjega veka, beseda cattier je prevedena, kot čarovnik, ki se nagiba pred mačko.

Znano je, da so katari imeli svoje cerkvene ustanove, imeli svoje katedrale, pritegnili nove člane v svoje činove. Če sta Francija in Nemčija uničili nesoglasje, potem sta v Italiji in Languedocu Cathari razširila in okrepila svoj vpliv. Veliko plemenitih družin tistega časa je sprejelo novo vero in dal hrano in zavetje preganjenim kolegom vernikom in širil učenje, ki so ga propagirali hereti.

Kako se je katoliška cerkev borila proti heretikom

Na začetku 13. stoletja. na papeškem prestolu Innocent III, katerega cilj je bila združitev celotnega evropskega sveta, vrnitev južnih evropskih držav v samostan cerkve. Po vrsti neuspehov katoliške cerkve, ki je prevzela vse pristojnosti za izkoreninjenje krivoverstvo, in sklenil zavezništvo s kraljem Francije, je vodil križarsko vojno proti oporečnikom. Dvaindvajset let nenehnih vojn je ogromno perečih ljudi privedlo do popolnega ujetja Languedoc in zasaditve katoliške vere. Toda tam so bile celo družine in skupnosti ljudi, ki so skrivoma ohranili običaje svojih prednikov in se upirali osvajalcem. S ciljem identifikacije in izkoreninjenja nepopravljivosti je bila inkvizicija ustvarjena.

Inkvizicija

Leta 1233 je papež ustvaril posebno telo, ki je imelo pravico izreči pokajanje in kaznovati neposlušne ljudi. Moč inkvizicije je bila prenesena Dominikancem in frančiškancem, ki so v Južnih deželah nosili novo pridigo na podlagi dogma katoliške cerkve. Inkvizicija je namesto odprtega oboroženega terora uporabila obtožbe in klevetje kot orodje za prepoznavanje in uničevanje nepomembnega. V primerjavi z množičnimi usmrtitvami v preteklosti je Inkvizicija ubila nekaj, vendar je bila še bolj zastrašujoča, da je v njenih rokah. Preprosti pokesalci bi lahko izginili zaplemba premoženja in javnega kesanja, za tiste, ki so zagovarjali svojo pravico do veroizpovedi, je bila razsodba. Niso prihranili niti mrtvih - njihovi ostanki so bili ekshumirani in sežgali.

Tako je katoliška cerkev in heretika vodila neenakopraven boj za isto vero, za istega Boga. Celotno zgodovino oblikovanja katolicizma pokrivajo požari tistih, ki so umrli zaradi vere. Iztrebljanje heretikov je služilo kot še en dokaz, kako je tista Cerkev, ki je zmagala v imenu Kristusa, uničila drugo, šibkejšo Cerkev.