Indija v 19. stoletju: zemljevid, kultura in gospodarstvo države. Kaj je bila Indija v 19. stoletju?

Indija v 19. stoletju, da velikan kolonija malo Anglije, neradi popuščajo zapleteno in protislovno procesu evropeizacije kot dosežke in prednosti zahodne civilizacije slab nastati na tem svetu, kot je, na srečo, in skoraj vse pomanjkljivosti. Indijci niso sprejeli novih naročil, ker so cenili svojo veliko kulturo in tradicionalni način življenja.

Osvajanje

Britanci niso mudi - skoraj sto let jih je v Indijo v 19. stoletju popolnoma izgubil neodvisnost države. Res je, da skoraj ni izgubil Anglije, ker so osvojitev države opravljali roki Sipajevskih indijskih vojakov, ki so v službi Britancev.

Zadnji, ki se je predal, je bila Pandžab, država, ki jo je ustvarila velika Maharaja (princ) Singh. Medtem ko je bil Maharaja živ, je stal nespremenljivo in s svojo smrtjo leta 1837 moč ni padla v enake močne roke. Država se je razgradila in postala zelo preprost plen za Britance. Fevdalna uprava še zdaleč ni centralizirana, kar je Indija vedela v 19. stoletju. Na zemljevidu je razvidno, kako razdrobljena je bila država.

Odgovor je bil kolonizacija vstaje, ki je trajala dve leti (1857-1859), nato pa v celoti poplačani civiliziranih Angleži - so ljudje dobesedno utopila v krvi. In spet skoraj sto let je bilo potrebno za pridobitev neodvisnosti. Poleg tega je Indija v 19. stoletju po zatiranju vstaje izbrala mirne načine boja, ki je v novi zgodovini brez primere.

Značilnosti osvajanja

Indijo v začetku 19. stoletja, tako kot katera koli druga država, in preden so Britanci vedeli za osvajanja. Vendar so se vsi novi člani prilagodili socialnemu in gospodarskemu življenju nove domovine. Tako kot so Normani postali angleški ali Manchus - kitajski, so tujci postali del ljudje Indije.

Angleški kot osvajalci so bili zelo različni od vseh prejšnjih. Med njimi in osvojenimi ozemlji je bil resničen neskončnost razlik kultura Indije v 19. stoletju se je razlikovala od kulture Anglije in samega načina življenja, sistema vrednot, tradicije in navad.

Angleži so odkrito prezirali domorodce, niso vstopili v novi svet in indijancem niso pustili v svoje. Celo najpreprostejši kmetje in delavci, naseljeni v Indiji, so uvrščeni med najvišje vladajoče razrede. Nič skupnega, samo sovraštvo je medsebojno.

Britanci so prinesli s seboj kapitalizem in zahodno vladno obliko. V prvem primeru - prostor za izkoriščanje, v drugem - upravljanje majhnih fevdalnih kneževin pod nadzorom lastne kolonialne uprave.

Robovi kolonije

Indija v 19. stoletju je bila nenavadna, a izjemno bogata država. Blagode indijskih rajas so plavale v Anglijo v neprekinjenem toku. Ni brez tanke - to je ta visokokalorična krma, ki je spodbudila industrijska revolucija v Angliji.

Začetni neposredni kolonialni plen postopoma postali zakoniti: East India Company je plenil državo do točke obdavčitve. Indija je trgovala s celim svetom že od davnih časov, zdaj pa ni bilo nobenih potez za indijsko blago v Evropo, vendar so indijski kolegi počivali od Britancev. Kot rezultat, celotna tekstilna industrija v državi ni uspela, obrtniki so ostali brez dela.

Gospodarstvo Indije V 19. stoletju je bilo takšno, da je bilo prebivalstvo na robu izumrtja. Tisoče in tisoče Indijcev umrli od lakote, kar v tridesetih letih guvernerja poročal: "kosti vseh tkalci nizajo ravnice Indiji ..." Dobro počutje Anglije, njene blaginje v 19. stoletju - je v celoti posledica ropa ljudi v Indiji.

Ljudska vstaje

Katastrofe ljudskih množic v Indiji so se pomnožile ne le iz izkoriščanja in nasilja. Prekrivna krutost angleščine proti lokalnemu prebivalstvu je prešla vse meje človeštva. Ko so se pripravljali na prisilno pretvorbo Hindujcev in muslimanov v krščansko vero, je nezadovoljstvo z osvajalci doseglo vrhunec.

Zdaj sovraštvo sprejeli ne le slaba tkalci, vendar je večina lokalnega fevdalne aristokracije, ki je bila bistveno posega v pravice kolonialne oblasti in je bil izpostavljen prekomerni plenjenja. Sipai - indijska vojska, ki je služila britanskim - se je maja 1857 tudi upirala, prekinila britanske častnike in zajela Delhi.

Tako se je začela popularna vstaja, ki je preplavila vse severne in obsežne dele Srednje Indije. Britanci so šele po dveh letih z veliko težavo potisnili to vstajenje. Feudalna Indija ni mogla zmagati iz kapitalistične Anglije. Država je bila prestrašena: ogromno ljudi je bilo mučenih in ustreljenih. Drevesa ob cesti so povsod služila kot vile. Vase so izgorele skupaj z vsemi prebivalci. Po takšnih tragedijah se razmerja med Indijo in Anglijo verjetno ne bodo nikoli obnašala.

Gospodarski razvoj

Indija v drugi polovici devetnajstega stoletja postaja trg za Anglijo in vir surovin. Dokončano blago iz Indije je bilo izvoženo tako malo, da jih ni bilo treba omeniti, in da so bili vsi bolj luksuzni kot potrebščine. Toda v celoti izvažajo: pšenica, riž, bombaž, juta, čaj, indigo. Uvoženo je bilo: pohištvo, izdelki iz svile, volne in usnja, kerozina, stekla, tekem in dolgega, dolgega seznama.

Glavni dosežek Britancev v Indiji je uvoz lastnega kapitala. Posojila so bila dana v dragonskem interesu. Tako je bilo izvedeno financiranje poskusov osvajanja sosednjih držav, na primer Afganistana. Ta posojila so seveda plačevali revni in lačni indijski kmetje.

Angleški kapitalisti so vlagali v predelavo lokalnih surovin, v gradnjo železnic, v industriji jute, v nasadih čaja, kave, sladkorni trs, gume.

Kljub temu je bilo kmetijstvo dovolj šibko, da država ni mogla krmo niti sama. Glado in epidemije so se ponovili skoraj vsako leto. Torej, od leta 1851 do leta 1900 je bila lakota, v kateri so izginile celotne regije, 24-krat. Samo to so angleški, lastniki zemljišč in gosti, to je "umazani trio", kot so jih ljudje imenovali.

Indijska renesansa

Beskrajne vojne in kolonialna širitev so skoraj ubili odlično indijsko kulturo: arhitektura, slikarstvo, vse umetnosti in vse obrti so propadle. Moram reči, da Britanci niso v celoti sprejeli in niso razumeli vrednosti indijske kulture, tako da niso povišali ravni svoje ravni sploh. Na umik Britancev iz Indije (1947) skoraj devetdeset odstotkov prebivalstva splošnih črk ni poznalo.

Vendar, nacionalna kultura, kot pesem, "ne boste zadušili, ne boste ubili". To je bila tudi Indija v 19. stoletju. Ko pride v stik z zahodnimi, Indijska kultura začela globoka preobrazba. To je zlasti prizadelo vere.

Veliki prosvetitelj

Oče sodobne Indije, kot pravijo njegovih rojakov, Ram Mohan Roy, vidno reformator in javna osebnost, začetek in prvi polovici devetnajstega stoletja, je bil sin Pripadnik indijske verske sekte. To pomeni, da bi lahko celo življenje preživel "v nebesih" - v miru, veselju in sreči. Toda od sladkih pogovorov z bogovi je prišel na Zemljo - sejati seme znanja in skrbijo za kalčkov, občutki, po besedah ​​Rabindranath Tagore.