Kaj je državljanska identiteta? Definicija in koncept

Vsem je zagotovljeno svobodo izbire,

Splošne informacije o konceptu civilne identitete

Oblikovanje civilne identitete je sestavni del organizacije upravljanja države, ki zagotavlja nacionalno varnost in obrambo. Če se ljudje lahko identificirajo, se lahko taka država upravičeno šteje za demokratično.

V preteklosti se je izkazalo, da je uvedba pojma "državljanstvo" v obtok in razumevanje tega prebivalstva enoten dejavnik. Menijo, da to pomaga odpraviti razkol v družbi, združuje različne razrede, sloje in skupine prebivalstva. To povzroča enotnost vseh ljudi, kar seveda prispeva k stabilizaciji. Ne glede na to, kdo je kdo in koliko denarja, vsi postanejo enaki. To nam omogoča, da izdelamo enoten pravni okvir in aparat za zaščito interesov državljanov. Vlada države, v kateri so določeni temelji civilne identitete, lahko tvori politični sistem.

Državljanska vzgoja šolskih otrok različnih starosti

Civilna identiteta mladih šolarjev in njihovih starejših tovariš postaja tema razprave v pedagoških, psiholoških in znanstvenih krogih. Navsezadnje bi se morala oseba prepoznati kot oseba od zelo mlade dobe.

Državljanska vzgoja vključuje naslednje:

• učinek na otrokovo psiho;
• dobava znanja o določeni vrsti;
• navdihujoč občutek ljubezni in spoštovanja do domovine;
• prebujenje zanimanja za zgodovino države in njegovih prednikov;
• postavitev temeljev sodne prakse;
• oblikovanje koncepta odgovornosti za to, kar je bilo storjeno, za odločitve, usodo države;
• oblikovanje aktivnega državljanskega položaja.

Ponarejeno znanje

V končni fazi je treba poudariti, da mora oblikovanje študentske civilne identitete v njej postaviti določene temelje. Imeti mora podatke o svojih pravicah in dolžnostih, državnem sistemu in izbiri.

Otrok, na katerega lahko vplivajo starši, vrtec in šola, mora imeti idejo o vrednotah, spoštovati pravice in izbire drugih ljudi ter biti strpna. V razvojnem procesu morajo otroci razviti kritično razmišljanje, sposobnost ustrezno zaznati politične razmere. Oseba bi morala imeti željo, da izrazi svoje mnenje ali ogorčenje, se mora udeležiti družbenega in političnega življenja. Vzgoja civilne identitete je negovati generacijo, ki živi v skladu z demokratičnimi vrednotami.

Opredelitev pojma civilne identitete

Obstaja veliko interpretacij pojma civilne identitete. In dejansko lahko popolnoma karakterizira različne stvari in ima drugačen pomen. Najprej pa je civilna identiteta človekovo samoodločanje njegove pripadnosti določeni skupini. Jasno mora razumeti dejstvo izbire.

V vsaki državi je temu konceptu dodeljen drugačen pomen. Državljanska identiteta je občutek sebe kot sestavni del, element organizirane moči. In ona mora zaščititi pred negativnimi manifestacijami družbe.

Dvojnost pri definiciji izraza

Koncept civilne identitete lahko označimo z dveh perspektiv. Prvi pravi, da ta opredelitev izrazi osebo, ki pripada določeni osebi določene države. Drugo stališče, v nasprotju s prejšnjim, trdi, da pobuda ne gre za določeno družbo, temveč za celotno skupino ljudi kot celoto. Ta teorija potrjuje, da se civilizirana oseba smatra za kolektivno temo.

Dejansko prva postavka opredeljuje dve opredelitvi in ​​predlaga, da je civilna identiteta državljanstvo. Ampak ni dovolj, da bi bil del države na potnem listu, pomembno je, da ima odnos do države in se počutite del nje. Osnova za celovit pogled bi moralo biti razumevanje možnosti proste izbire in samoidentifikacije. Ljudje, v katerih so temelji civilne kulture posameznika, s pomočjo področja izobraževanja, določijo določene lastnosti, kot so patriotizem, morala in strpnost.

Dejavniki oblikovanja civilne identitete

Obstoj nekaterih vidikov vpliva na oblikovanje javne zavesti. Da bi vsak državljan države določil svoj civilni položaj, mora obstajati več dejavnikov:

• združena zgodovina;
• skupne kulturne vrednote;
• odsotnost jezikovnih ovir;
• združevanje čustvenih stanj;
• posredovanje informacij s strani institucij socializacije;

Zgodovina nastanka teorije državljanske vzgoje

Državljanska identiteta - to je nekaj, kar je v starih časih skrbelo ljudi. Kot smer na področju izobraževanja je nastala že davno, zato so probleme preučevali ne le moderni misleci. Analiziramo mnenja zgodovinarjev in filozofov, lahko sklepamo, da so bili temelji samoodločbe v tem pogledu postavljeni v starodavni civilizaciji. Med razvojem percepcije tega koncepta v družbi je sama postala bolj izobražena in znana v zvezi s tem. To daje pravico do trditve, da je narava družbenih odnosov določena s stopnjo izvajanja filozofije državljanske vzgoje.

Formiranje državljanske identitete študentov je bila pomembna povezava v izobraževanju v starodavni Grčiji. Priseljeni so bili iz teh dežel, ki so jim zapustili največja dela in najbogatejšo dediščino filozofske misli v zvezi z znanostjo in pedagogijo. Na primer, Platon s svojimi deli izraža pomembnost za družbo in civilno samoodločanje v izobraževanju. To dokazujejo imena njegovih številnih del, posvečenih izobraževanju.

Pripadnik Platona Aristotela je verjel, da je sestavni del uspešnega upravljanja države kultivacija dostojne generacije s pravimi mislimi in idejami. Po njegovem mnenju je izobraževanje mladih ključ do vzdrževanja državnega sistema. Rekel je, da je treba začeti vplivati ​​na zavest otrok v sedmih letih. Aristotel je trdil, da mora stopnja razvoja in zavesti doseči tako stopnjo, da bi lahko oseba upravljala svojo državo.

Filozofija srednjega veka

Med vzgojitelji osemnajstega stoletja se je zdelo, da je oblikovanje nacionalne civilne identitete nemogoče brez zadostne izobrazbe. Za stabilnost v družbi je bil potreben določen odstotek teh ljudi. To mnenje so delili največji umovi svojega časa - Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. V osebi ruske znanstvene skupnosti KD Ushinsky je bila nagnjena k takšni ideji.

Vsi ti ljudje so trdili, da lahko družba v celoti čuti svojo moč in razvije spretnosti le, če bodo vsi uživali pravico do izobraževanja. Državi bi morala imeti priložnost, da se izobražuje, kajti to je na področju interesov države.

Dosežki devetnajstega stoletja

Novo razumevanje civilne identitete so izdelali misleci devetnajstega stoletja. Po njihovem mnenju nepravičnost delitve družbe na razrede in posestnice ovira enotnost ljudi in stabilno razumevanje pravic posameznika. Tako so Owen, Fourier, Marx in Engels tudi na Zahodu uveljavljali v svojih utopičnih sistemih. Ruski demokrati, katerih predstavniki so bili Chernyshevsky, Belinsky in Dobrolyubov, so to idejo podprli le.

Ena črta prežema vse teoretične dosežke. Po njihovem mnenju premoženje, znanje in časti niso pomembni v procesu družbene proizvodnje. Vsi ljudje v tem smislu so enaki drug drugemu.

Ideja ameriškega filozofa Deweyja

Ideja tega ameriškega filozofa je nekoliko osvežila pojem civilne identifikacije. To je najnovejša usmeritev na področju tega izobraževanja. Po njegovih delih se lahko sklepa, da je glavna ideja oblikovati demokratično družbo. Človeku ne bi smeli imeti mnenja zunaj nje.

Dewey je razmišljal o osebnem razvoju. Trdil je, da je zagotovitev priložnosti za samoizražanje veliko bolj učinkovita metoda kot zunanji pritisk. To pomeni, da morate rasti nad sabo, ne da bi se sklicevali na izjave in besedila, čeprav pametni, vendar tujci, vendar samo na lastne izkušnje. Tako lahko svoj položaj določite le s preskusom in napako.

Dewey je dejal, da je pri otrocih nujno razviti ne posamezne sposobnosti in spretnosti, temveč jim omogočiti, da dosežejo celo majhne, ​​a pomembne namene zanje. Šola naj otroku pripravi odraslo osebo, ne le duševno, ampak tudi moralno. To mora biti utrjene, oblikovane in neodvisne. To pomeni, da je treba mlade državljane usposobiti, ne glede na statično gradivo, napisano v učbenikih, ampak poskušati ga posodobiti v tekočem časovnem obdobju in slediti nenehno razvijajočemu se svetu.

Sovjetska ideologija

Sodobna ruska civilna identiteta je v veliki meri posledica obdobja ZSSR. Temu vprašanju je bila posvečena posebna pozornost standardom pedagoške znanosti, kot so Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky in Pinkevich. Vsa njihova dela opisujejo metode izobraževanja, organizacijo kolektivne dejavnosti. Toda ti ljudje, tako kot njihovo delo, združuje univerzalna privlačnost za oblikovanje občutka ljubezni in spoštovanja domovine, družine, zgodovine svojih prednikov in vseh ljudi v otrocih.

Z različnimi oblikami umetnosti je treba otroku posredovati temelj človečnosti in državljanstva. Moralne vrednote so, po mnenju teh znanih učiteljev, ljudje v precej mladi starosti. Celotno življenje osebe in njegov odnos do sveta in drugih sta odvisna od tega, kako se je v otroštvu naučil kot pojmi, kot so dobro in zlo.

Sodobna vizija

Problem vprašanja civilne identitete je trenutno predmet dela številnih filozofov, psihologov in vzgojiteljev, kot so Sokolov in Yamburg. Večina strokovnjakov se drži mnenja, da sistem izobraževanja tega koncepta pri sodobnih otrocih ni dober. Otrok ne bi smel biti "prazno plovilo", ki ga odrasli po svoji presoji napolnijo. Sam mora aktivno sodelovati v izobraževalnem procesu. Tako razvija svojo vizijo in razumevanje tega, kar se dogaja.

Razmerje med učencem in učiteljem mora biti humano, čutiti morajo enako. Šele ko se otrok sam prevzame in se zanima za svoj razvoj in samoobnovitev, bo v izobraževanju smiselno. Če otroci nadzorujejo učenje s svojega položaja, bo to postalo temelj moralne formacije. Eden od vidikov sodobnega izobraževanja je gojenje odgovornega državljana iz mladosti.