Kaj je "zlato pravilo morale"? Pomen in pomen "zlate vladavine morale"

Razvili so ga znani misleci in učitelji v starodavnih časih, vendar je v tem trenutku še vedno zelo pomemben. "Zlato pravilo obnašanja" določa v zvezi z drugo osebo celovito moralno načelo v katerem koli praktičnem položaju. Razširi se na vse, kar zadeva človeške odnose.

Kaj je "zlato pravilo morale"?

Prisotna je, brez pretiravanja, v vsaki od obstoječih religij na tak ali drugačen način. "Zlato pravilo" - to je temeljni kanon, kar kaže na poziv za moralo. Najpogosteje se ga zazna kot temeljna, njegova najpomembnejša resnica. Pravilo v obravnavi moralo pravi: "Ne stori drugim, kar ne želite storiti, vas» (Glej tibi fieri non vis alteri NE feceris) reče.

Koncentracija praktične modrosti v njej je eden od vidikov nenehnega etičnega razmišljanja.

Zgodovinska dejstva glede obravnavanega pravila

Obdobje njegovega nastanka pripada sredi tisoč pr.n.št. e., ko je potekala humanistična revolucija. Status "zlata", ki ga je pridobil v XVIII. Stoletju.

Znano je, da so v plemenskih skupnostih prej veljali običaji glede maščevanja krvi - Talijon (maščevanje, enakovredno popolnemu zločinu). Deloval je kot nekakšen omejevalec vročinskega rojstva, saj je ta kruta zakonodaja zahtevala enako kazen.

Ko so plemenski odnosi začeli izginjati, se je pojavila težava v jasni delitvi, tako rekoč, v tujce in njihove. Gospodarske vezi zunaj skupnosti so bile pogosto bolj pomembne kot sorodne.

Torej, že skupnost ni poskušala biti odgovorna za zlorabe svojih posameznih članov. V zvezi s tem talion izgubi učinkovitost in postane potrebno oblikovati povsem novo načelo, ki vam omogoča uravnavanje medosebnih odnosov, ki niso odvisni od spola. To načelo je bilo pravilo: "Obravnavajte ljudi, kot bi želeli, da vas obravnavajo."

Pojasnilo tega etičnega pravila

V svojih različnih formulacijah je ena skupna povezava - "druga". Po njem se nanaša katera koli oseba (najbližja ali oddaljena sorodna, znana ali neznana).

Pomen "zlata pravila morale" je enakovrednost vseh ljudi glede njihove svobode in možnosti za izboljšanje. To je neke vrste enakost glede na najboljše človeške lastnosti in optimalne norme vedenja.

Če vprašate vprašanje "," zlato pravilo "-? Kaj je to", odgovor ne sme razkriti it dobesedno razlago in notranji filozofski smisel, ki ga je prinesel s statusom "zlata".

Tako je etično pravilo zahteva predhodno ozaveščenost posameznika na posledice dejanj, ki so jih storili v prihodnosti v zvezi z drugo osebo s projekcijo sebe v svojem mestu. Uči vas, da ravnate z drugimi, tako kot vi sami.

V katerih kulturah se je odražalo?

Hkrati (vendar neodvisno drug od drugega) "zlato pravilo vedenje" pojavil in hindujski in budistični in judovstvo in krščanstvo in islam, pa tudi etične in filozofske nauke (konfutsianstve). Ena od formulacij lahko vidimo v Mahabharata (Buda`s izreke).

Znano je, da je Konfucij, odgovoril na vprašanje njegovega učenca o tem, ali obstaja takšna beseda, ki bi jo lahko vodila vso njegovo življenje, dejal: "Ta beseda je" vzajemnost ". Ne storite drugim, kar ne želite sami. "

V grških spisih se pojavlja v Homerjevi klasični "Odyssey" v proznih delih Herodot "zgodovine", kot tudi učenja Sokrata, Aristotela, Hesiodu, Platon, Thales iz Mileta in Seneca.

V Svetem pismu, je pravilo omenjeno dvakrat: v govoru na gori (Mt 7 :. 12 Luke 3:31, evangelija.) In v pogovorih z apostoli Jezusa Kristusa.

V "Sunnah" (reki v Mohameda) "zlato pravilo" navaja: ". Ali vse ljudi, ki jih želite, tako da imajo moški, in ne stori drugim, kar si ne bi sami želeli"

Formulacije "zlate vladavine morale"

V preteklosti smo poskušali razvrstiti svojo obliko v skladu z estetskimi ali družbenimi merili.

Tako je nemški filozof Christian Tomazi izpostavil tri temeljne oblike zadevnega pravila, hkrati pa opredelil področja prava, morale in politike, ki jih je imenoval pravna načela, spodobnost in spoštovanje.

Imajo naslednjo obliko.

1. Načelo prava se filozofsko razkriva kot nekakšna zahteva, v skladu s katero se oseba ne bi smela zavezati drugi, kar ne želi storiti proti sebi.
2. Načelo ustreznosti je predstavljeno v obliki etičnega klica, ki ga mora posameznik narediti drugemu subjektu, kar bi si sam želel storiti z njim.
3. Načelo spoštovanja je razkrito v tem, da oseba vedno deluje v odnosu do drugih ljudi, kot bi želel, da delujejo v odnosu do sebe.

Nemški raziskovalec G. Reiner tudi predlagal, da se besedilo od treh "zlatih pravil", ki so pogosti pri zgoraj obravnavanem njegovi razlagi (H. Tomasi).

• Prva formulacija je pravilo občutka, ki pravi: »Ne (ne) storite drugim, kaj se (ne) hočete sami.«
• Drugo pravilo o avtonomiji zveni: »(Ne) storite sami, kar boste našli (ne) hvalevredno v drugem.«
• Tretji - pravilo vzajemnosti ima obliko: "Kako si (ne) želiš, da bi se ljudje z njimi zdravili (ne) storiti enako z vami."

"Zlato pravilo morale" v pregovore in izreke

Ta moralni kanon je postal trdno uveljavljen v množični zavesti ljudi, predvsem v obliki folklore.

Torej, na primer, pomen "zlate vladavine morale" se odraža v številnih ruskih pregovorov.

1. "Kaj ne ljubiš v drugi, ne naredi samega sebe."
2. "Ne kopkajte luknje za drugo - v to boste sami vstopili."
3. "Ko se bo pojavil, se bo odzval."
4. "Ko vikneš v gozd, se bo odzval od gozda".
5. "Ljudje hočejo, vi sami zaslužite."
6. "Ne pljujte v vdolbini - večina bo morala piti vodo."
7. "Do zla ljudem, od njih ne pričakujte dobro", itd.

Torej, "zlato pravilo morale" v pregovorih in izrekih je bilo mogoče pogosto uporabljati v vsakdanjem življenju in prehoditi iz generacije v generacijo v obliki preprosto nepozabnega ljudskega folklora.

"Diamantno pravilo morale"

Poleg prej omenjenega "zlata" je. Pravilo diamantov je bilo poimenovano zaradi vsestranskosti, ki simbolizira človeško individualnost, ki je edinstvena v svoji vrsti.

Torej, kot je bilo že omenjeno, "zlato pravilo morale" se glasi: "Ne storite drugim, kaj ne želite, da bi ti storili." "Diamond" dopolnjuje: "Naredi, kar nihče drug ne more narediti razen tebe." Tu je poudarek na prednostih (povsem individualni za določeno osebo) do največjega možnega števila ljudi.

Z drugimi besedami, "diamantno-zlato pravilo morale" pravi: "Potrudite se, da služite največjim potrebam drugih." To je edinstvenost tega posameznika (predmet etičnega delovanja), ki je univerzalno merilo.

Torej, če je "zlato pravilo" - je preoblikovanje subjekta v objekt (mentalna projekcija samega sebe v drugi osebi in zavestno zavračanje tistih ukrepih, ki se ne bi rad), "Diamond" kanon, na drugi strani, dodeli pa se ni mogoče zmanjšati z upoštevanjem temo moralno ukrepe proti ciljnemu objektu, pa tudi njeno ekskluzivnost in individualnost.

"Zlato pravilo morale" kot predmet intenzivne pozornosti filozofov

Angleški filozof-materialist Thomas Hobbes predstavil kot osnovo naravnih zakonov, ki igrajo odločilno vlogo v življenju ljudi. Dovolj je preprost za razumevanje vseh. To pravilo vam omogoča, da omejite povsem osebne sebične ambicije in s tem ustvarite osnovo za združitev vseh ljudi v državi.

Angleški filozof John Locke ni sprejel "zlato pravilo morale", kot nekaj od rojstva dano človeku, in, na drugi strani, je poudaril, da je naravna enakost vseh ljudi vključiti v njegovi podlagi, in če se tega zavedamo s kanona, bo prišel do javna vrlina.

Nemški filozof Immanuel Kant precej kritično ocenil tradicionalne formulacije zadevnega kanona. Po njegovem mnenju, "zlato pravilo" v eksplicitni obliki, zaradi česar je nemogoče oceniti stopnjo etičnega razvoja posameznika: oseba, podcenjujejo moralne zahteve v zvezi s samim seboj ali pa sebičen odnos (bom pustil živeti, ne motijo, in ti mi povej) . Vključuje željo osebe za njegovo moralno vedenje. Vendar so ravno te želje, strasti in sanje, ki pogosto tvorijo osebo kot taočev svoji naravi in ​​popolnoma prekinejo svojo moralo - človeško svobodo.

Ampak še vedno kategorični imperativ Immanuela Kanta (osrednji koncept etičnega poučevanja) je zgolj filozofsko izboljšanje obstoječega kanona. Po Kantu, "zlato pravilo" pravi: "Zakon, tako da bi lahko maksima tvoje volje vedno osnova univerzalnega prava." V tej definiciji nemški filozof poskuša, tako rekoč, zapreti vrzel tudi do najmanjšega človeškega egoizma. Verjel je, da človeške želje in strasti ne bi smele nadomestiti resničnih etičnih motivov dejanja. Posameznik je odgovoren za vse možne posledice svojih dejanj.

Dve težnji etičnega samoodločanja človeka z vidika novih evropskih filozofov

Prvi predstavlja osebo kot družabni osebi, ki se drži splošno sprejete morale.

Drugi trend je usmerjen v razumevanje reprezentativni človeštvo kot osebo, do ustreznega ambicioznimi ideal (integriteta zapadlosti spomini aktualizacija, realizacija individualizacija notranjega duha in t. D.) in morale kot pot, ki omogoča, da se doseže notranje gojenje.

Če je v današnji družbi, da bi filozofi pravijo: "država" zlato pravilo "," je odgovor ne standardu njenega oblikovanja in globlje poudarkom na obravnavanem mu oseba, ki deluje kot predmet etičnega delovanja.

Upad moralne ravni v sodobni družbi

Duhovna sfera v življenju družbe po vsem svetu od začetka 20. stoletja se je v bistvu oslabilo. To je posledica prevladujočega položaja dosedanjih gospodarskih problemov in s tem povezanih ideoloških in političnih vprašanj (skoraj vsi ljudje so namenjeni kopičenju pretežno materialnega blaga).

V stalni tekmi za bogastvo je človek zapostavil duhovnost, prenehal razmišljati o notranjih samopodobitvah, začel ignorirati etično stran svojih dejanj. Ta trend je bil opisan že od konca XIX. Stoletja. Tudi F. Dostoevsky je pisal o nenavadni žeji za denar, ki je ljudem iz te dobe (pred več kot sto leti) pripeljal do neumnih ("Idiot").

Večina ljudi je pozabila in mnogi sploh niso vedeli, da se glasi "zlato pravilo morale".

Rezultat procesov, ki se trenutno odvijajo, lahko postane stagnacija v razvoju civilizacije ali pa celo evolucija pride v slepo ulico.

Pomembno vlogo v pojemajoče morale družbe v zvezi z Rusijo in Nemčijo igral pomembno ideologijo, ki se je pojavila v vseh plasteh, v času prihoda na oblast boljševiki in nacisti, oz.

Nizka etična raven človeštva je praviloma očitna v kritičnih trenutkih zgodovine (revolucije, civilne in meddržavne vojne, nestabilnost državnega reda itd.). Primeri so očitne kršitve etičnih standardov v Rusiji v času državljanske vojne, med drugo svetovno vojno (1939-1945 gg.), V času Stalinovega industrializacije (20-30-ih.) In (1918-1921). naše dni v obliki "epidemije" terorističnih dejanj. Vsi ti dogodki so pripeljali do enega obžalovanja vrednega rezultata - smrti velikega števila nedolžnih ljudi.

Moralni vidiki se najpogosteje ne upoštevajo v procesu reševanja državnih vprašanj: med gospodarskimi, socialnimi, kmetijskimi in industrijskimi reformami (praviloma je rezultat negativnih ekoloških posledic).

Neugodna trenutna situacija v naši državi na skoraj vseh področjih življenja ljudi je neposreden rezultat napačnih napovedi vlade glede obstoječe etične ravni družbe v času naslednje odločitve države.

V zadnjih letih se je poslabšanje kaznivega razmer v naši državi se je povečalo število umorov, po meri in še posebej kruto, ustrahovanje, kraje, posilstva, podkupovanja, vandalizem, itd Vsi ti pogosto ostanejo nekaznovani, ker je zmanjšal odstotek rešenih kaznivih dejanj ...

Radoveden primer zmede in kaosa, ki prevladuje v tem trenutku v naši državi, deluje senzacionalna zgodba, ki je potekala leta 1996, so bile dve osebi aretirani za dejanja tatvine iz hiše ruske vlade škatli, v kateri je bilo pol milijona dolarjev. Kmalu je prišlo do uradne izjave, da se lastnik denarja ni pojavil, v zvezi s katerim je bila kazenska zadeva zaprta, preiskava pa je bila prekinjena. Kriminalci so takoj postali "dobrotniki države", saj se je izkazalo, da so našli "zaklad", in zasežen denar je bil poslan v državno blagajno.

Vsakdo razume, da jih je lastnik denarja nepošteno dobil, drugače bi mu takoj predstavil svoje pravice. V tem primeru je tožilstvo moralo opraviti preiskavo o viru videza tega polja z zelo veliko denarja. Zakaj se to ni zgodilo - uradne pooblaščene osebe so taktično tiho. Še vedno je treba domnevati, da se Ministrstvo za notranje zadeve, sodišča in tožilstvo ne morejo spopasti s prevladujočim kriminalnim razmeram v državi. In razlog za to je očitno korupcija velikega števila vladnih uradnikov.