Severin Boethius, Usklajevanje filozofije: kratka vsebina, citati, zgodovina črkovanja

Severin Boethius - tako je običajno, da na kratko pokličete to znano rimsko javnost, filozof, glasbenik in krščanski teolog. Pravzaprav so dokumenti, ki so nam prišli, vsebovali nekoliko drugačno ime. To je Annicius Manlius Torquat Severin. Toda ves svet tega človeka pozna kot Boethiusa. "Uskladitev filozofije" - njegovo najpomembnejše delo - bo tema našega članka danes. Govorili bomo o tem, kako se je pojavil, na kratko opisali vsebino in poskusili razkriti pomene. Prav tako se bomo pogovarjali o pomenu te neverjetne knjige za naše dni.

Zgodnja biografija filozofa

Rojen je bil Severin Boethius okoli 480. leta. Njegova mati je bila aristokrat in je prišla iz patricijske družine Anicjev. Oče prihodnjega filozofa, kot verjamejo večina zgodovinarjev, je zasedal pomembne javne položaje. Bil je rimski konzul, prefekt in pretorij. Morda je očetova družina grška. Dejstvo je, da je tisti, ki je nosil in svojega sina dal vzdevek Boetija. In ta beseda v grščini pomeni "posrednik". Toda fant zelo zgodaj je postal sirota. Ko je umrl njegov oče, je bil star sedem let. Boethiusa je v svoji družini vzgojil eden najbolj učečih in vplivnih Rimljanov - konzul in senator Quintus Aurelius Memmius Symmachus. V isti hiši je fant prejel odlično začetno izobrazbo. Mimogrede, o tem, kje je še naprej študiral, zgodovinarji še vedno trdijo. Nekateri trdijo, da je šel poslušati slavne filozofe Neoplatonistov v Atenah ali Aleksandriji. Drugi trdijo, da bi se lahko izobraževal, ne da bi zapustil Rim. Kakorkoli že, v starosti 30 let je Boetij poročen moški (njegova žena postala Rustitsiana njegovo hči dobrotnika Symmachus), sem imel dva otroka in je bil znan kot eden od najbolj učeni mož svojega časa.

Vzpon in padec

Filozof je živel v težkem času. Videl je propad rimskega imperija, ki je bil udarec mnogim ljudem - tako eliti kot ljudem. Država, v kateri je živel, se je razkolila. Rim je ujel ostrogotski kralj Theodoric. Vendar pa ni spremenil sistema vlade v Italiji. Zato so najprej izobraženi Rimljani še naprej zasedli visoke položaje. Boetij je postal konzul, po 510 je postal prvi minister kraljestva. Toda, kot se je to pogosto dogajalo v tako imenovanih barbarskih državah, pravni red in reda niso vladali, temveč so bili tokovi in ​​osebni računi. Kot vsak pameten človek, Boethius imel veliko sovražnikov. V 523 ali 523 je filozof obtožil izdaje. Bil je zaprt, kjer je ostal eno leto ali dve. Tam je Boethius napisal: »Uskladitev s filozofijo«. Prišlo je do sojenja v nenavzočnosti, na kateri je bil spoznan za krivega ubral proti kralju, poskušali strmoglaviti vlado, bogoskrunstva, čarobno in drugih smrtnih grehov, in potem izvede. Niti kraj niti točen datum smrti filozofa ni znan. Njegov simboličen nagrobnik je v mestu Pavia (Italija), v eni od krajevnih cerkva.

Ustvarjalnost

"Uskladitev filozofije" Boethius: Zgodovina pisanja

Misel je pogosto govoril proti zlorabi moči. Za njega se ni dobro končalo. Zato je obsodil dejavnosti Faustusa Nigre, katere neuspešna gospodarska politika je pripeljala do lakote v provinci Kampanija. Eden izmed Boetijajevih sovražnikov je bil zasebni sekretar Teodorja Velikega, ki je imel velik vpliv na kralja - Cipra. Pokazal je vladarju pisma filozofa, usmerjene k cesarju Bizantije. Poleg tega so se takrat začeli verski konflikti med državama. Bizantinski cesar Justin je začel napadati Ariane. Namen te veje krščanstva je bil Ostrogoti. Počutili so grožnjo Bizantija. Poleg tega je zaradi neznanih razlogov naslednji kralj kraljev začel izginiti. Prestrašen vladar je odredil, da so vsi aretirani zaradi najmanjšega suma. Medtem ko je mislec, zaprt zaradi lažne obtožbe, čakal na sojenje in izpadel zaključek, je ustvaril delo, ki je postalo eno najbolj priljubljenih del srednjega veka.

Vsebina in oblika

Analiza "Utehe filozofije" Boetia nas v prvi vrsti pripelje do ideje, da avtor skuša rešiti enega od najbolj perečih problemov krščanske teologije svojega časa. Ali je mogoče združiti Božji ribolov s svobodno voljo in kako točno? Filozof se sooča z dvema na videz protislovnim konceptom. Če Bog ve vse, kar se bo zgodilo, in predvideva katerokoli od naših dejanj, kako lahko potem govorimo o svobodni volji? Toda to je ena stran problema. Če držimo stališča, da se človek odloči med dobrim in zlim in določi svojo prihodnost, kako lahko govorimo o Bogu vsestranskosti, zlasti v smislu prihodnosti? Boethius to težavo rešuje tako, da gre le za očitno protislovje. Tudi če poznaš naša prihodnja dejanja, Bog ni njihov neposredni vzrok. Zato mora človek storiti dobro, biti krepost, ne storiti nobenih zločinov in iskati resnico z umom. Filozof je to delo napisal ne samo v prozi, temveč izmenično razmišljanje z dobrimi verzi. Oblika njegovega dela je bila zlahka dostopna ne samo znanstvenikom, ampak tudi vsaki pismeni osebi.

Filozofski dialog

"Uskladitev filozofije", napisal Boethius v obliki pogovora. Sogovorniki so sami in osebno razmišljanje, to je filozofija sama. Zanimivo je, da avtor, kljub temu, da je glavna tema njegovega dela teološki premislek, sploh ne razkrije sklopa krščanskih klišejev pred bralcem. Ne, on je govoril o tem, kako se lahko tolažimo oseba v takem strašnem položaju, ljubezen do modrosti, in tudi z grenko ironijo opozarja, da ga bigots očitali pri študiju filozofije kljub molitve. Ne gre za to, da je Boethius protislovni, ampak da je bil najprej izobražen rim. Zato v svojem razmišljanju posveča veliko pozornost dejstvu, da se resničnost veličine duha razkriva v stiski. In kot primer, filozof vodi biografije velikih rimskih državljanov. Na njih je enak v svoji žalosti.

Smer misli

Čas je, da pripravimo povzetek poglavij Boetijeve konsolidacije filozofije. Na začetku avtorica opiše žalost, ki mu je prišla, in tako olajša dušo. On zelo preprosto in resnično govori o tem, kaj se mu je zgodilo osebno. Tako sta prva dva poglavja napisana v obliki priznanja. Toda hkrati filozof značilna Ostrogothic pravilo v Italiji, lamentiranje dejstvo, da ni več imperij, in na njegovo mesto je prišel "pol srca" pravilo - ne barbare, ne Rimljani. Potem nadaljuje z razumevanjem narave človeka in tistim, kar lahko duši mir v duhu v najneugodnejših okoliščinah. Filozof prihaja do zaključka, da je vse zemeljsko prehodno, blago in vrednote pa imajo različne pomene. Ko je vse slabo, začnete razumeti, da je najpomembnejše dragulje, ki jih ni mogoče odvzeti niti v zaporu. To je ljubezen do žene, plemstva in časti družine in imena. Vse to mislec izraža tako preprosto in odkrito, brez kakršne koli patos in umetnosti, da to takoj vzbuja zaupanje.

Biti in dober

Nadalje se slog pisanja spremeni, nadaljnja poglavja pa so podana v slogu Platonovih dialogov. Filozof nadaljuje z razmišljanjem o tem, kaj je cilj človeškega življenja. Sprašuje se, kaj je najvišje, resnično dobro za ljudi in kako ga ločiti od senc in ponaredkov. In pomagati mislecu prihaja Plato in njegovi privrženci. Zunanje blago in čutni svet sta samo duhovi. Tečejo kot pesek skozi prste. Toda resnica in nevidno področje duha je prava domovina človeka. Ampak to ni dostopno tiranskim in zlo ljudem. In zato je resnična oseba srečna v zaporih. Kruta je vedno užaljena zaradi usode, tudi če je vladar. Tako nagrada za vrlino leži v sebi, v njej pa je tudi kaznovanje zla. Torej, strogo gledano, ribolov Božji deluje.

Zadnja poglavja

Veliko pozornosti na koncu svojega dela postavlja Boetij filozofijo in poezijo, kot tudi glavni predmet knjige - razmerje med svobodne volje in božje vnaprejšnje. Avtor obrekuje Muse, da je z njim stisnil in trpel, le spodkopaval pogum. Zato v poeziji ne najde tolažbe. Toda boginja filozofije je druga stvar. Če govorite z njo, se lahko odvračate od svojih lastnih trpljenj in govorite o usodi miru in sreče. Boginja Boetiju pomaga vedeti Božje obrti in razumeti um, ki upravlja vesolje. To mu daje moč, da se soočiti z pogumom in celo z veseljem. Pripoved gre, kot da bi na dveh ravninah - filozofska in teoretična in psihološke, ko zapornik trpljenje, postopoma opuščajo zemeljskih strasti in pripravo za drugo vrsto pa, ki se dviga nad težave in tegobe tega sveta, odpiranje izpolniti usodo.

Posthumna slava

Po izvedbi se je Boethius Theodoric prestrašil. Naročil je, da skrije telo filozofa in njegovega svekoba Simmaha, ki je bil usmrčen na istih obtožbah, da se mu ne bi zatajili v tiraniji. Po smrti kralja je njegova hči Amalasunta, ki je vladala v imenu njenega malega sina, priznala, da je Theodoric napačna. Vrnila se v vetki Boetija in njegovih otrok vse privilegije in zaplenila premoženje. Čeprav vdova ni nikoli odpustila ostrogotske dinastije smrti njenega moža. Priljubljenost Boethiusa "Uskladitev s filozofijo" - delo, napisano tik pred usmrtitvijo - je bilo preprosto neverjetno v srednjem veku. Navsezadnje so bili vedno tirani, pripravljeni izdati osebo zaradi klevete. In vedno na službo takšnih nesrečnih ljudi so bili njegovi upi za odprto nebo krščanske ideje. Miselar v našem času ni pozabil. V čast filozofu sta imenovana dva kraterja - ena na Merkurju, druga pa na Luni.

Krilne fraze

Citati iz Boetijeve "Utehe filozofije" so bili tako razširjeni, da je v renesansi avtor postal hišni Petrarch in Boccaccio. Posebej so bili všeč argumenti »zadnjega rimskega« o Fortune in tudi o tem, zakaj se smrtniki nagibajo k zunanjim znakovom sreče, ko je vse to v njih. Konec koncev, če se oseba pozna samega sebe, bo našel veliko vrednost. In njena Fortune ne more odpeljati z njo. Boethius je postal priljubljen psihološke značilnosti osebe v nesreči. Konec koncev, po njegovem mnenju je pričakovanje smrti, na primer, bolj kruto od sebe, ker močneje tlači dušo in je resnično mučenje.

Pomen v kulturi

Lahko rečemo, da so bili prevodi, način ekspozicije in citiranja ter znanstveni aparat, ki ga je uporabil Boethius, pravi pravi oče šolastike. In Usklajevanje filozofije, ki smo ga povzeli zgoraj, je močno vplivala na kasnejšo literaturo zahodne Evrope. Povozi iz tega dela so začeli prevajati in pevati v glasbi že od 9. do 11. stoletja. In anglo-saksonski kralj Alfred Veliki, ki je v praktično enake življenjske razmere kot Boethius napisal svoje delo o sestavi svojega dela v desetem stoletju, bolj ga je populariziral. Po tem je knjiga postala skoraj ljudska in imela veliko bralcev v domačini za filozofa v Italiji in tudi v Nemčiji.

Prevodi iz latinščine in izdaj

Dela Boetija, po kateri so verjetno študirali študente vseh univerz Zahodne Evrope, so bili vključeni v "program" sedmih svobodnih umetnosti - triviuma in kvadriuma. Prva izdaja vseh del znanstvenega znanstvenika na latinščini se je pojavila v Benetkah leta 1492. In neslišno slavo Boetijevega najbolj znanega dela je pripeljalo do dejstva, da je začel tiskati v drugih jezikih. Prvi prevod iz latinščine v angleščino o "Ustni filozofiji" je v šestnajstem stoletju izvedel znameniti pesnik Jeffrey Chaucer. To delo je bilo večkrat objavljeno v Rusiji. Prvi tak prevod se je pojavil v 18. stoletju. Leta 1970 je bil delno objavljen v publikaciji »Spomeniki srednjeveške latinske literature«. Leta 1990 se je pojavil celoten znanstveni prevod Boetije v ruskem jeziku (»Usklajevanje filozofije«, pa tudi druga dela).