Marsilio Ficino - filozof, teolog in znanstvenik, izjemen mislec renesanse

Marsilio Ficino (leta življenja - 1433-1499) se je rodil v bližini Firence v mestu Figline. Izobraževal se je na Univerzi v Firencah. Tu je študiral medicino in filozofija. Filozofija

Marsilio je v začetku petdesetih let prejšnjega stoletja napisal svoja prva samostojna dela, ki so jih zaznamovali vplivi idej različnih antičnih filozofov. Nekaj ​​časa kasneje preučuje grški jezik in začne se ukvarjati tudi s prevodi. Ficino v teh istih letih postane sekretar v Cosimo de `Medici, vodji Florentinske republike.

Slika Marsilio Ficino

Marsilio je na splošno posplošena podoba, nekakšen simbol humanističnega filozofa, v svetovnem pogledu, katerega so različne mešane filozofske in religiozne tradicije. Biti Katoliški duhovnik (Ficino pri starosti 40 let posvečen), je bil zanimajo ideje antičnih mislecev, nekaj njegovih pridig posvečena "božansko Platon" (slika je prikazano spodaj), celo dal hišo pred svojo bust sveče. Je bil angažiran istočasno Ficino in magija. Te protislovne, očitno, lastnosti filozofa so, nasprotno, med seboj neločljivo povezane.

Ficino je humanist

Ficino v svojem delu jasno pokazala glavna značilnost humanističnega gibanja, saj, kot večina predstavnikov naslednjih obdobjih, je bil prepričan, da je razvoj novih idej mogoče le, če se ponovno utemeljiti s krščansko vero s pomočjo magičnih in mističnih idej antike, kot tudi na podlagi idej Platona, ki ga je štel za naslednika Zoroastra, Orfeja in Hermesa Trismegistusa. Tukaj je treba poudariti, da so bili za Ficino, kot tudi drugih humanistov platonski filozofiji in neo-platonizma ena doktrina. Šele v 19. stoletju je prvič spoznal razliko med neoplatonizmom in platonizmom.

Prevajalske dejavnosti

Marsilio Ficino, ki ima veliko hobijev, se je ukvarjal s tremi glavami dejavnosti. Najprej je postal znan kot tolmač. V letih 1462-1463 je bil Marsilio prevedena pripisati Hermes Trismegist dela v latinščini, in "Pripombe Zoroastra« in »Hvalnice Orfeja." V naslednjih petnajstih letih je objavil v latinščini skoraj vseh dialogih Platona in Plotinusa in kasneje antični filozofi "Areopagitica" (80-90 letih 15. stoletja).

Filozofski spisi

Drug področje dejavnosti Ficino je bil povezan s filozofijo. Ustvaril je dva dela: »Platonova teologija nesmrtnosti duše« in »O krščanski religiji«. Ficino, ki temelji na delih, ki jih Hermes Trismegist pisnih, je trdil, da so glavne faze razvoja filozofije prikaže kot "razodetje", zato njegov pomen je pripraviti človeško dušo na zaznavanje razodetja.

Verske ideje

Florentinski mislec pravzaprav ni delil filozofije in religije, kot so mnogi drugi filozofi 15. stoletja. Po njegovem mnenju izvirajo iz mističnih učenj antike. Božanski Logos kot razodetje sta bila podeljena Zoroastru, Orfeju in Hermesu Trismegistu. Po tem je bil rele božjega tajnega znanja prenesen na Plato in Pitagora. Po njegovem nastopu na Zemlji je Jezus Kristus utelešal Logosovo besedo že v življenju. Vsem ljudem je dal božansko razodetje.

Zato krščansko učenje in starodavna filozofija imajo skupni vir - Božanski Logos. Za večino Ficino zato študiju filozofije in duhovnih dejavnosti predstavljajo neločljivo in absolutno enotnost. Verjel je, poleg tega, da je treba razviti neko skupno filozofski in verski koncept, združujejo nauke Platona, antične mističnost Svetega pisma.

Koncept "univerzalne vere"

V skladu s to logiko ima Ficino tako imenovani koncept univerzalne vere. Verjel je, da je Bog sprva dal svetu versko resnico, ki zaradi nepopolnosti ljudje ne morejo popolnoma razumeti, zato ustvarjajo vse vrste verskih kultov. Poskusi, da ji pristopijo, tudi različne mislece, ki predstavljajo glavne faze razvoja filozofije. Toda vsa ta prepričanja in ideje so samo manifestacija ene "univerzalne vere". Božanska resnica v krščanstvu je našla najbolj zanesljiv in natančen izraz.

Ficino, ki poskuša razkriti pomen in vsebino "univerzalne vere", sledi Neoplatoniji. Po njegovem mnenju svet sestavlja pet ravni: materija, kakovost (ali oblika), duša, angel, bog (naraščajoče). Najvišji metafizični koncepti so bog in angel. So neskončne, nematerialne, nesmrtne, nedeljive. Mast in kakovost so nižji pojmi, povezani z materialnim svetom, zato so omejeni v vesolju, smrtni, časovni, deljivi.

Glavna in edina povezava med spodnjo in višjo stopnjo bitja je duša. Po mnenju Ficina je triune, saj ima tri hipostaze: dušo živih bitij, dušo nebeških krogov in dušo sveta. Izhajajoč iz Boga, oživlja materialni svet. Dobesedno hvalijo dušo Marsilio Ficino, ki trdi, da je to povezava vsega, kajti ko se ustali v eno, ne zapusti drugega. Na splošno duša podpira vse in prežema vse. Zato ga Ficino imenuje vozel in sveženj sveta, obraz vsega, posrednik vsega, središče narave.

Izhajajoč iz tega, postane jasno, zakaj Marsilio posveča toliko pozornosti duši posameznika. V skladu z božanskim razumevanjem je »ljubica telesa«, ki jo nadzira. Zato mora poznavanje duše postati glavni posel katerekoli osebe.

Tema bistva človeške osebnosti

Tema identitete posameznika Ficino se nadaljuje v razpravi o "platonskoj ljubezni." Po konceptu ljubezni misli na srečanje v bogu telesnega, resničnega človeka z idejo o njem. Ficino v skladu s krščansko-neoplatonskimi idejami piše, da vse na svetu prihaja od Boga in se bo vrnil k njemu. Zato je vsepovsod ljubezen Stvarnika. Potem se bodo ljudje lahko vstali v ljubezen v Boga vsega.

Resnična oseba in njegova zamisel je torej ena. Toda na zemlji ni resničnega človeka, saj so vsi ljudje ločeni drug od drugega in od sebe. Tu stopi v veljavo božanska ljubezen, s pomočjo katere lahko pride do resničnega življenja. Če se bodo vsi ljudje pridružili, bodo lahko našli pot do ideje. Zato, ljubeči Bog, ljudje postanejo njihovi ljubljeni.

Zelo priljubljen v 15. stoletju je bil pridiganje "platonske ljubezni" in "univerzalne vere". Prav tako je ohranila svojo privlačnost za mnoge zahodnoevropske mislece.

Razprava "Na življenje"

Leta 1489 Ficino medicinski razpravi "o življenju", je bila objavljena, v kateri se je skliceval na astroloških zakonov, kot tudi drugi predstavniki renesanse. Osnova zdravniških v času služil kot prepričanje, da so znaki zodiaka predmet delov človeškega telesa, in z različnimi planeti so povezane z različnimi značaji. Razdelili so ga mnogi misleci renesanse. Opus je bil namenjen znanstvenikom, ki zaradi skrbnega študija pogosto padejo v melanholijo ali postanejo bolni. Ficino jim svetuje, da se prepreči minerale, živali, zelišča, rastline, ki pripada Saturn (planet je to melanholično temperament), da se obdaja s predmeti v povezavi z Venero, Jupiter in sonca. Podoba živega srebra, kot trdi ta mislec, razvija spomin in iznajdljivost. Prav tako lahko izlije vročino, če je postavljen na drevo.

Pomen dejavnosti Ficina

Misli renesanse so postavili Marsilija visoko. Veliko je prispeval k kulturi Firence v zadnji tretjini 15. stoletja, zlasti pri razvoju nove vrste platonizma. Med njegovimi prijatelji so bili največji predstavniki renesanse na različnih področjih: filozofi, politiki, pesniki, umetniki in druge izjemne osebnosti.

Skozi Ficino okolje sem delal na številnih področjih duhovnega življenja v Firencah, zlasti o vizualnih umetnosti, saj v tem času, so kupci običajno obračunavajo literarni program dela. Vpliv njegovih idej je mogoče izslediti v "Rojstvu Venere" in "Pomlad" Botticelli, "Pan" Signorelli, kot tudi v seriji slik "The zgodovini Vulcan" Piero di Cosimo, in drugi. To jih odraža, in nadalje zgodovina filozofije. Na kratko smo opisali biografijo in ideje tega misleca in danes so zelo zanimivi.