"Vse je znano v primerjavi": ljudska modrost ali apogija filozofske misli?

Avtorstvo slavnega krilatega izraza "vse je znano v primerjavi" pripada velikemu francoskemu filozofsko-kartezijskemu Renéju Descartesu. To je eden od tistih znanstvenikov, ki so zavrnili šolastičnost in so v ospredje prevzeli moč svojih lastnih misli, ne pa odobritev starih knjig. Rekel je: "Mislim, torej sem," - pripada tudi temu mislecu. Če je pred njim glavni vir znanja vera, potem filozof-znanstvenik razvija koncept uma kot instrument znanja.

Folk modrost?

Drugi viri, ki izpodbijajo to izjavo, soglasno prevzamejo folklorne vire popularne ponudbe. Če sprejmemo dejstvo, da je to modrost ljudi, potem je najbolje pojasniti s klasično parabolo "narediti kozo, vrgel kozo". Junak zgodovine je molil Vsemogočnemu o širjenju njegovega življenjskega prostora, je svetoval nesrečnim, da bi dobil nemirno žival in hišo skupaj z domačimi. Po letu mučenja se je človek vrnil k Bogu z eno samo prošnjo - ublažiti trpljenje. In ko je v skladu z novimi navodili izstrelil govedo iz bivališča na dvorišče, je bila oseba neskončno srečna in se je zahvalila ustvarjalcu. Konec koncev, brez koze, je postal ne samo miren, ampak tudi prostoren! Pomen te legende je, da se tišina in mirnost po neredu dokažejo kot veliko bolj dragoceni kot prej. To je resnično - vse se uči v primerjavi! Mimogrede, to "preprosto tehniko" pogosto uporablja "močan svet": odvzemajo vse od ljudi, ki so lahko in se nato vrnejo, zato jih takoj postanejo dobro.

Primerjava je orodje dela uma

Izraz "vse je relativno" pomeni, najprej, dejstvo, da je mogoče nekatere funkcije predmeta ali pojava, ki pa ne izhaja, da bi vizualno ali vidna v primeru, ko je podobna funkcija ni v predmet, s katerim je primerjava. Besede: «Im Gegenüber, im anderen Menschen, erkennt nun der Mensch den (individuellen) selben willen", - je rekel Schopenhauer. To pomeni, da se vsaka oseba, ki se primerja z drugimi ljudmi, ne vidi, temveč odraža svojo lastno voljo in osebnost. Zato identifikacija nikoli ne bo dovoljevala, da bi se celo približala resnici, saj objektivnega vrednotenja dane kakovosti ne more podati subjektivno razmišljanje posameznika. Vsaka primerjava mora imeti lasten koordinatni sistem, po katerem se prisotnost te ali tiste kakovosti meri v večji ali manjši meri. Ni presenetljivo, da je Descartes izumil tudi prehod osi abscesa in osi ordinata. Primerjava je instrument, ne moralna kategorija, in jo moramo uporabiti.

"Vse je v primerjavi znano": Nietzsche in njegova vizija pomena izjave

Friedrich Nietzsche se spominja prvega leta visokošolskega zavoda. Nekdanji študenti je prišlo, da je teoretik svobodne volje in osebne prevlado nad javnosti, vendar pa je vprašanje, kako in za kaj razlog filozof je dejal: "Moraš primerjati," - neposreden odgovor ne bo dal enega. In je to rekel? Zarathushtra je tiho. Ta modrec ima še en enako zanimiv citat: "Ne zaupam vsem taksonomistom in skrbim za njih. Volja za sistem je pomanjkanje poštenosti. " In sistematika je tudi orodje za spoznavanje. Intuit Nietzsche ni pripravljen govoriti o čistem vzroku in delovati s svojim aparatom, tako da citirana beseda najverjetneje nima nobene zveze z velikim mislim.
V vsakem primeru je zgoraj omenjeni priljubljeni izraz lahko pomagajo, da se upraviči zavrnitev prebivalca nekaterih tradicionalnih vrednot (družina, domovine) in v odgovor na vprašanje "zakaj" reči: "In se počutim tako udobno Potem je vse relativno" Citiraj kako .. niti se ne sme pripisati nemškemu avtorju niti naj mentalno ne bi poslal Nietzscheja v Solovki, saj je vedel, kaj bi storili različni bralci z njegovim imenom.

Kako vedeti resnico

Ali lahko rečete: "Resnica je znana v primerjavi"? Ne, ne, kot da. Znanje je podvrženo prisotnosti predmeta ene ali druge kakovosti in resnica, kot pravi ekumenski patriarh Afinodor, ni ena značilnost, temveč celotna njena neskončna množica. Torej čista resnica ni mogoče najti z neposrednim iskanjem. Tam bodo njeni odtenki, refleksije, zdrsi, ostanki. Tudi odgovor na preprosto vprašanje o tem, kdo je prvič rekel, da je vse znano v primerjavi z drugimi, ni mogoče pridobiti z orodji današnjega spoznanja. Sodobni viri knjige, na primer, ponavadi pripisujejo ta izraz sploh ne Nietzsche, in Konfucij, in ker je možno, da je bil podoben citat iz njega, in če je to pravilen prevod, potem lahko rečemo, da je ta izjava kitajske korenine.

Današnje dojemanje maksimuma

Naš čas je čas nevednega in vsevednega, ki išče resnico in primerja različne blagovne znamke strojev. Koncept identifikacije kot nič več kot instrument znanja ni citiran. Zdaj se izraz "vse uči v primerjavi" običajno okrasi panoje trgovine ali restavracije, hoteli. Mercantilni čas, merkantilni citati.