Aleksandrov Philo - judovski filozof prvega stoletja

Philo iz Aleksandrije (Judea) je teolog in religiozni mislec, ki je živel v Aleksandriji že okoli 25. e. do 50 let n. e. Bil je predstavnik judovskega helenizma, katerega središče je bilo v Aleksandriji. Velik vpliv je imel na razvoj vse teologije. Veliko znan kot ustvarjalec doktrine Logosa. V tem članku bomo govorili o filozofski doktrini tega misleca.

Philo of Alexandria: filozofija in biografija

V tistih letih, ko je prišel v Rim, je plemiški Aleksandrij Žid Philo prišel v mesto Caligula. Filozof je bil tedaj ambasador Judov, ki ga je poslal, da reši pomembne probleme, ki so nastali med njima in Rimom. Že v teh letih je bil Philo, ki je dobil grško vzgojo v Aleksandriji, znan kot mislec, ki je želel združiti ideje stoične in platonske filozofije z religijo iz stare zaveze. Zlasti je dejal, da so misli, ki so jih izrazili antični grški filozofi, že dolgo prej izvirajo iz božanskih razodetij.

Filo in drugi judovski filozofi, ki se držijo svojega razmišljanja, so se trudili, da bi dokazali svojo potezo, vpletali v spreminjanje spisov v skladu s stoičnimi in platonskimi koncepti. To ni bil velik uspeh za svoje poganske sodobnike, ampak pozneje, v II. St. E., imel velik vpliv na razvoj krščanske misli in grkovsko-rimske filozofije, povezane z religijo.

Misli in vera

Aleksandrov Philo, ki je govoril o njem kot predstavnik judovske doktrine, je bil idealist, kot je Platon v poganstvu. Misel je bil dobro seznanjen z grško filozofijo, iz katere je izposodil koncepte, ki so razložili božanske čudeže. Kljub znanstvenemu pristopu k religiji je ostal krepostni vernik, ki je počastil sveto knjigo. Poleg tega, kar je zapisal v božanskih razodetjih, je zaznal kot najvišjo modrost.

Glavni cilj vseh filozofskih razprav v Philo je bila ena - poveličevati vere svojega ljudstva in jo zaščititi pred napadi. In mislec je videl svojo glavno nalogo pri dokazovanju ene same izjave: Platonova doktrina o Bogu in dobrem, pa tudi učenja Stoika o vrlinah in duši vesolja so enaka osnovnim načelom judovske vere. In vse te naloge so bile za eno - dokazati poganom, da so vse ideje njihovih starih filozofov pripadale in pripadale judovskemu ljudstvu.

Razmišljanja o Bogu

Philo iz Aleksandrije, kot vsakega religioznega misleca, je verjel, da je glavna intelektualna težnja za filozofa meditacija na Boga. Svet mu je zdel neločljiv od Boga, nekakšne božanske sence, ki je popolnoma odvisna od njegovega ustvarjalca. Vendar pa stara zaveza GOSPODA zaradi svojega antropomorfizma ni mogla v celoti zadovoljiti zahtev filozofov. Daleč od svojega svetišča, Jeruzalemskega templja, je božanstvo izgubilo svoj konkreten narodni značaj.

Ruski prevodi razprav o Philo govori o dejstvu, da je mislec poskušal filozofsko razumeti dejanje ustvarjanja sveta, predstavljenega v Stari zavezi, ki aktivno uporablja izraz "logotipi", izposojen iz stoizma. Vendar pa je ta koncept v razlagi Phila doživel močne spremembe. Tako je mislec imenoval Logos Božjega Sina, ki deluje kot posrednik med svetom in Bogom, človekom in Bogom. Poleg tega je logotip opremljen s funkcijami zagovornika človeštva. Tako tudi Philo postavlja temelje za krščanske doktrine Boga človeka, božanskega rešitelja.

Teologija

Vso zapletenost monoteistične religije, od katerih je eden poskušal razumeti Phila iz Aleksandrije, je, da je treba filozofsko pojasniti svoj položaj. Zato je povezava filozofije z religijo, najprej v učenju Phila, nato pa v krščanstvu. Tako teologija (teologija) postane tukaj resnična teoretična osnova monoteistične dogme. In v središču te doktrine je Logos, ki ga predstavlja božanska beseda, s pomočjo katere je Bog ustvaril svet: "V začetku je bil Wordhellip;".

Ruski prevodi evidenc Phila pričajo, da so v tej definiciji Logosa ideje o tem izrazu Stoika samih in pojmu judovske doktrine o angelih združili poslanke GOSPODA. Prisoten pri interpretaciji Logosa in razmišljanju o Platonu, ki je ta koncept razumel kot skupek idej, ki so oblikovale vse stvari v našem svetu. Tako se teologija spremeni v enega od vidikov filozofije.

Osnovni koncepti filološkega poučevanja

Učenje Alexandra Phila pravi, da je vrh telesnega sveta človek. In v razumnem delu človeške duše se kaže Logos. Vendar pa logotipi, glede na Philo, niso materialni predmet. In posledično, v človeku nasprotujejo dve sili - duhovni (nematerialni) in zemeljski, povezani z naravo. Dušo razumemo kot nepopolno podobo Boga.

Kar se tiče etične strani filološke doktrine, je popolnoma podsotna in temelji na nasprotju telesa in duše. V tem primeru je materialna lupina, ki nagiba na osebo na greh. Poleg tega je po mnenju Phila človek, ki je en dan preživel na zemlji, izgubil svojo čistost. In izjava filozofa, da so vsi ljudje "Božji otroci", ki so enako grešni, ga naredi predhodnika krščanske misli.

Philo iz Aleksandrije: dela

Vse knjige filozofa so razdeljene v 4 skupine:

1. Zgodovinska in biografska dela, ki so bila napisana v retoričnem zlogu. Med njimi so "Abrahamovo življenje", "Trije knjige o Mojzesu", "Življenje Josepha". Vsi so bili napisani na podlagi legend in Svetega pisma in so bili namenjeni poganom.
2. Trditve o moralu, od katerih je najbolj znana - "Na desetih zapovedih".
3. Deluje na političnih temah, opisuje družbene dejavnosti filozofa. Na primer, argument "O veleposlaništvu".
4. Zbornik, v katerem se Sveto pismo interpretira alegorično. Te knjige so bile za Judje. Napisal jih je že v starosti Phila iz Aleksandrije. "Pravila alegorije" - glavna sestava te skupine. Tukaj filozof komentira različne drobce penteniča - o keruzijah, svetih zakonih, žrtvah Abela in Caina, o Noahovem kovčku, sanjah itd.

Ta seznam navaja samo glavne knjige misleca. Poleg tega ima Philo še veliko drugih razprav, ki na različne načine ponavljajo misli, ki so jih izrazili njegovi sodobniki iz židov in Grkov.

Zaključek

To je bilo filozofsko učenje Filosa Judovega, če bi ga opisali na splošno. Vendar, že od zgoraj navedenega, lahko vidite, kako blizu je krščansko učenje misli judovskega filozofa. Tako je Philo postal eden od ustanoviteljev krščanske dogme. In ni presenetljivo, da so njegove razprave uživale tako veliko popularnost med zgodnjimi krščanskimi teologi.