Človek in družba: značilnosti človeka v družbi

Družba je neke vrste resničnost, ki se ne odločamo, ne ustvarjajemo in ne moremo nadzorovati, vendar pa nas nadzoruje in nas v določeni meri nadzira. "Značilnosti človeka

Kaj je družba?

Značilnosti človeka v družbi so precej zapletene in večplastne. Družba je nekakšna zapletena, oblikovana kot vsi kompleksni sistemi, ki so posledica interakcije množice diferenciranih sestavnih delov. Natančneje, nastane zaradi interakcije in soodvisnosti posameznikov, ki sledijo svojim naravnim impulzom v vedenju. Značilnosti človeka v družbi, individualnosti in človeške narave so medsebojno povezane.

Mi, posamezniki, smo zapletena bitja. Kompleksnost človeške narave se odraža v njeni večdimenzionalni sestavi, številnih različnih potrebah. Med številnimi vidiki njej so kot samoohranitev, konkurence, potrebe za komunikacijo, občutek pravičnosti in željo po svobodi. Kljub temu, naše obnašanje je v veliki meri iracionalno, saj kljub temu, da je človek obdarjen z razumom, njegova hierarhija potreb nas sili, da sledijo nagon samoohranitve, konkurenco, ne glede na zahteve iz resnice in logike. Poleg tega imajo številni vidiki človeške narave nasprotujoča, protislovna narava. Zaradi tega moramo vzpostaviti stalen in nezdružljiv boj, na primer med željo po moči in svobodi, enakosti in pravičnosti.

Kot kompleksnosti - naravno premoženja vseh naravnih pojavov, družba kot pojav uboga univerzalne lastnosti in zakoni spremenijo, skupna vsem kompleksnih sistemov. Te lastnosti in vzorce je mogoče izslediti na vseh ravneh sistema, od družine in konča z nacionalnimi, globalnimi združenji. Značilnosti osebe v družbi bi morale upoštevati tudi številne dejavnike.

Kompleksni sistemi označen s tem, da so nelinearne, to reakcijo celotnega sistema ne nastane z reakcijo njenih posameznih delov, in je ni mogoče opredeliti kot vsota njih. Nelinearnost kompleksnih sistemov je povezana z dvema lastnostima: njihova nepredvidljivost in nepredvidljivost. Takšni sistemi so nepredvidljivi, saj se njihovo vedenje kot celota razlikuje od vsote obnašanja sestavnih delov. Dejansko, ko obstajajo povratne zveze, obnašanje celote vpliva na obnašanje sestavnega dela in obratno. Ker družba prizadene človeka, od nje ni mogoče ločiti nobenega posameznika. Družba, tako kot vsi kompleksni sistemi, deluje kot celota in jo posamezniki ne morejo nadzorovati. Posamezniki lahko vplivajo le na njega in sodelujejo pri različnih dogodkih, ki tvorijo sistem, vendar jih ne morejo nadzorovati.

Kompleksni sistemi so nepredvidljivi. V nelinearnih sistemih najmanjša sprememba pogojev lahko povzroči nepredvidljive velike spremembe. Nekaj ​​podobnega se dogaja v družbi. Različni dogodki, dogodki pogosto vodijo do nepričakovanih, nepredvidljivih in včasih tudi neželenih posledic.

Drug razlog nepredvidljivost kompleksnih sistemov je, da pogosto vsebujejo element naključja kot splošni značilnost človeške družbe. Primer lahko predlagamo takole: kot zapleten sistem bomo predstavljali kolonijo mravelj. Omeniti je mogoče, da vse mravlje iščejo hrano v različnih smereh. To vedenje omogoča, da kolonija najde boljšo hrano. V človeški družbi je tudi element naključja. Kultura, na primer, ima velik vpliv na zahteve družbe, vendar jo lahko tvori popolnoma neprostovoljno in naključno obratovanje dogodkov.

Struktura sistema

Kompleksni sistemi na splošno nimajo stroge definicije, ni mogoče natančno povedati, kaj se imenuje. Karakterizacija osebe v družbi je zelo kompleksna abstrakcija. To je, da jo analiziramo, prisiljeni smo zgraditi poenostavljen model. V prihodnosti bomo razmišljali o modelu družbe, ki temelji na znanih institucionalnih, kulturnih in družbeno-ekonomskih odnosih, pa tudi o njihovem medsebojnem delovanju in vpliv na naravo človeka.

Socialna struktura

Vsak od vidikov družbe (socialno-ekonomske, kulturne, institucionalne in človeške narave), sam je zapleten združenje, ki z združevanjem in soodvisnost enostavnejših komponent. Socialno-ekonomski red se oblikuje s kombinacijo dela, družbenih odnosov in osebne dejavnosti. Institucionalni vidik vključuje javne in zasebne organizacije. Kultura je kombinacija znanja in tehnologije, pogleda na svet in vrednot. Človeška narava se oblikuje tudi iz interakcije dedne narave in njenega razvoja v določenem posamezniku. Značilnost osebe v družbi se zato imenuje poseben izraz "individualnost".

Tako kot vsi zapleteni sistemi je družba neizvedljiva. Ta zapletena celota ni mogoče zmanjšati na noben od vidikov, človeka v družbi ne opisuje te družbe kot celote. Vsaka razlaga družbe z vidika enega vidika, naj gre za kulturo, človeško naravo, boj za moč ali različne institucije, je nepopolna. To, tako kot vse kompleksne sisteme, je treba obravnavati kot interakcijo različnih lestvic, ki tvorijo enotno in neprekinjeno celoto.

In, tako kot v drugih podobnih sistemih, njegovi sestavni deli ne obstajajo ločeno, ločeno, ampak jih je treba upoštevati v odnosu do preostanka celote.

Hierarhična struktura

Temeljni vidik človeške družbene organizacije je njen hierarhična struktura. Vse oblike družbene organizacije, iz družbe lovcev in nabiralcev v napredni civilizaciji, značilno neenako porazdelitvijo moči in hierarhije. Vse hierarhije niso enake. Nekateri imajo izrazito centralizirano moč in razredno delitev. Drugi, kot je družba zbiralcev in lovcev, so manj vertikalni, bolj demokratični in morda nimajo niti stalnih voditeljev. Toda vsi imajo nekaj skupnega: porazdelitev moči v njih je vedno neenakomerna. Vedno je dominanten sektor, moški, vodje, klani, zdravilci itd.

Biološki razlog za obstoj hierarhije je v naši konkurenčni naravi. Konkurenca je eden od mnogih vidikov človeške narave. In mnogi od njegovih vidikov se spopadajo in tekmujejo med seboj. Na primer, po svoji naravi ne prizadevamo samo za konkurenco, ampak tudi za komunikacijo. To je po naravi, moramo biti povezani in povezani z drugimi in hkrati tekmovati z njimi. Človeška konkurenca nas prisili, da se organiziramo v strukture z neenakomerno porazdelitvijo moči. Hierarhija v tem primeru je neizogiben vidik družbene organizacije.

Funkcija družbe

Za razliko od organizmov ali kolonij, katerih obnašanje ustreza opravljeni funkciji, družba kot celota nima posebne vloge.

Čeprav to ni potrebno, imajo v nekaterih primerih socialni sistemi funkcijo, ki jo v glavnem določa politična struktura sistema. Socialni sistemi s hierarhično strukturo delujejo v korist tistih, ki stojijo nad hierarhijo, na račun tistih, ki so spodaj.

Zamisel, da družba obstaja v korist vsakega posameznika, je napačna. Družbeni sistem lahko deluje tako v korist in v škodo osebi. Način, kako bo deloval v določenem primeru, je odvisen od naključnih in samovoljnih zgodovinskih dogodkov. Poskusi, ki jih posamezniki spremljajo ali načrtujejo, praviloma vodijo v nepredvidene in pogosto neželene posledice.

Ali je mogoče objektivno primerjati različne družbe?

V nasprotju z relativističnimi prepričanji lahko sistem objektivno ocenimo in primerjamo glede na koristi, ki jih prinašajo posameznikom. Kot že omenjeno, sistemi nimajo nobene funkcije, tako da lahko delajo za dobro in slabo za osebo. S tega položaja so nekateri od njih dobri. Drugi so slabi. Nekateri sistemi so boljši od drugih.

Dober sistem je tisti, ki spodbuja splošno blaginjo. Slabe ljudi prikrajšajo ali prispevajo k dobremu počutju nekaterih na račun drugih, ker karakterizacija osebe v družbi drugih ljudi vedno prevzame to delitev.

Kako se lahko družba spremeni?

Kakšna je značilnost osebe v družbi? Odgovor na to vprašanje ni tako preprost. Začeli smo ta članek z besedami, da se družba ne bomo izbrali, ne ustvarja in ne more nadzorovati, vendar nadzoruje življenje vsakega od nas. Ali to pomeni, da gre za neodvisen sistem, ki nadzira ljudi in ni pod njihovim nadzorom? Ali je mogoče spremeniti družbo, v kateri živimo?

Tema "človek in družba" je vedno pritegnila pozornost politikov in sociologov. Kot sem rekel Noam Chomsky, socialni sistemi "niso izklesani iz kamna." Ni razloga, zakaj jih ljudje niso mogli spremeniti. Morali bi biti sposobni izbrati družbeni sistem, ki bo deloval v korist ljudi. Značilnosti osebe v družbi je tema, ki se nanaša na vsakega od nas.

Kljub temu pa zaradi številnih razlogov to ni tako enostavno izvajati. Prvič, posamezniki ne morejo sami spremeniti sistema. Le kolektivni ukrepi lahko privedejo do sprememb v njem. In kolektivno delovanje je težko organizirati, ker individualna zavest, je praviloma ustanovljen kot del sistema in se ne upira proti njemu. Drugič, tisti, ki pridobijo najmanj koristi od sistema in imajo večino razlogov za željo, da bi jih spremenili, imajo manj energije v sistemu.

Koliko bi morala biti oseba odgovorna za družbo?

Na splošno je odgovornost ljudi zelo majhna. Navsezadnje, če imamo pogosto zelo nejasno razumevanje naše lastne narave in je njegova zmožnost nadzorovanja močno omejena, kaj lahko rečemo o tako zapletenem subjektu kot družbi v človeškem življenju? Kljub omejeni odgovornosti, ki jo imajo posamezniki, odgovornost še vedno obstaja.

Značilnosti osebe v družbi glede na stopnjo odgovornosti

To so tiste, ki smo na vrhu hierarhije, nosimo največjo odgovornost. Ponavadi imajo višjo stopnjo izobrazbe, zdravja, priložnosti, virov in moči za izvajanje sprememb. Vendar pa so hkrati najmanjši možnosti za izboljšanje sistema. To je zato, ker imajo največ koristi od njega in se bodo zato uprli spremembam in ne bodo podprle sprememb, ki kršijo njihove interese. Poleg tega je način razmišljanja takih ljudi praviloma odvzet potreben kritični in analitični potencial. Višja oseba se dvigne na stopnišče hierarhije, močnejša je njegova težnja po skladnosti s sistemom, da bi zaščitila njegovo moč.

Čim nižja je oseba na ravni hierarhije, manj je vloga osebe v družbi, manj je odgovornosti, saj ima običajno nizko stopnjo izobrazbe, zdravja, materialnih virov, nima sposobnosti in moči za spremembe. Poleg tega so takšni ljudje pogosto manipulirani, jih nadzirajo tisti, ki stojijo zgoraj. Prisiljeni so biti predvsem pozorni na njihove temeljne in vitalne potrebe. Tema "človeka in družbe" za njih, kot je bilo, je nedostopna.

Srednji sloji družbe nosijo skoraj enako odgovornost kot tisti, ki so na vrhu hierarhije. Stopnja te odgovornosti je obratno sorazmerna njeni vertikalnosti, pa tudi vlogi človeka v družbi. Da bi obdržali svojo moč, bo vrh društva poskušal storiti tako, da bo srednji sloj zadovoljen (v nižjih hierarhijah pa poskušal skrbeti za nižje plasti). Zato ima tudi srednji sloj obstoječi sistem s svojimi zmožnostmi, sredstvi in ​​neomejeno močjo ter s tem delijo odgovornost z vrhuncem družbe. Za razliko od slednjih, ki niso sposobni spreminjati sistema, imajo srednji sloji sredstva in vire za to. Kljub temu se v svojem boju za oblastjo nagibajo k prilagajanju na sistem in delujejo v interesu tistih na vrhu, kar zagotavlja legitimnost sistema. Značilnost osebe v družbi je, da v mnogih pogledih na svojo vest.

Nevednost ne oprosti odgovornosti

Neznanje, pomanjkanje razumevanja ne osvobajajo odgovornosti zgornjega in srednjega dela družbe. V nasprotju z nižjimi sloji imajo sposobnost in sredstva za razumevanje sistema in ukrepanje na njem. Če je sistem slab, potem se s prilagajanjem prispevajo k ohranjanju slabega stanja. Kljub kolektivni zavesti v zvezi z racionalizacijo, utemeljitvijo ali ignoriranjem škode v sistemu, so posamezniki še vedno odgovorni za to stanje. Društvo igra pomembno vlogo v človeškem življenju in vsi smo odgovorni za to.

V neenakih družbah, izziv sistem običajno ne metati ljudi iz višje ali nižje plasti družbe, in da je manjšina srednjega sloja, ki se odloči, da brani svobodo, pravičnost, enakost in interesov tistih spodaj, za prihodnje generacije in okolje. Čeprav je večina članov srednjih slojev družbe, kot pravilo, se hitro prilagodijo sistema, ključnega pomena za to so tisti, ki se ne identificirajo z njim, ne more biti z njo sprejeti, in ki imajo dovolj izobraževanje, materialna sredstva in prizadevanja, da se izziv njo.

Revolucionarne spremembe, ki jih povzročajo takšni ljudje, pogosto vodijo k zamenjavi ene vrste hierarhije s strani druge (ki je v nekaterih primerih še slabše). Po drugi strani se stabilno izboljšuje sistem, ko ti ljudje pridejo na prizorišče in sodelujejo v procesu družbenega razvoja.