Dionizij Areopagit, "Na nebesni hierarhiji". Sveti Dionizij Areopagit

V delih Svetega Luke nam pove, da so mnogi poslušalci verjeli v Jezusa Kristusa v času, ko je napovedal svojo propoved Apostol Pavel.

Dionizije Areopagite pred sprejetjem krščanstva

V tradiciji je povedano, da je bil ta človek prvi grličasti častnik in veleposlanik. Imenovan je bil Areopagit, ker je predsedoval vrhovnemu sodišču v Atenah - Areopagusu. Ker so bili dnevi ustanovitelj svetov prenese na Solon za končno odločbo najbolj zapletene primere iz vseh republik Grčiji in politik, pa tudi iz številnih rimskih mest in regij. Dioniz, kot pravijo, je bil najbolj zgovoren vseh zvočnikov, najbolj vizionarsko vseh astronomov, globok filozof, najbolj pošten in resnicoljuben vseh sodnikov. Bil je človek, obdarjen z vsemi vrlinami. Pretvorba takšne znane osebe v krščanstvo je postala zelo pomembna pridobitev za nastajajočo Cerkev.

Po sprejetju krščanstva

Pod vodstvom primas cerkve Atenah Hierotheos Dionizij kratko študiral krščanstvo in pokazala izjemne dobičke, tako da mu je apostol Pavel posvečen v škofa, namesto od Hierotheos, ki so zapustili Atene širiti besedo Kristusovo v drugih državah. Seveda, cerkev v Atenah pod vodstvom novega škofa začela hitro razvijati. Vendar pa samo eno leto od petdeset-osmega Kristusov rojstni dan, Dionizij je šel v mesto Jeruzalem, ki so bili zbrani s navdihom Svetega Duha, apostolov in njihovih sodelavcev iz vseh drugih držav. Zato je škofovščina v Atenah hitro odšla.

Misijonske dejavnosti

V Jeruzalemu je navdih govor Svetega apostolov, vizija Marijinega vnebovzetja, pogled na Kalvariji, in druga svetišča je Dionizij izkušnja tako intenzivno notranje izkušnje, se je odločil, da trajno in vaša družina zapustiti državo in gredo oznanjat evangelij v poganskih deželah. Vrnil se je v Atenah le traja nekaj duhovščina. Poleg tega je njegova pot je ležala v zahodni Evropi, kjer je delovalo malikovanje, ki ga slavili besedo Jezusa Kristusa, z znaki in čudeži. Je prižgal luč evangelija v Italiji, Španiji, Nemčiji in Galiji, medtem ko je v Parizu, 110. leto Kristusovega rojstva, ni umrl. Tretji oktobra Cerkev obhaja spomin na ta znameniti sliki zgodnjega krščanstva, kot Saint Dionizij.

Mystification ali ne?

Konec petega stoletja v Siriji je neznan krščanski pisatelj objavil številne razprave o teologiji v grščini. Ta dela so temeljila na svetopisemski tradiciji in filozofiji Neoplatonizma. Zanimivo je, da so bili izdani pod avtorskim imenom "Dionysius the Areopagite." Je to prevara? Težko je reči nedvoumno. Vendar pa mnogi raziskovalci so verjame, da je to še vedno nateg, in raje pokličite avtor razpravi, imenovano "Pseudo-Dionizij."

Works Areopagite

Stanovanjski del obsega pet knjig. Razpravo, ki naj bi napisal Dioniz, "Na Divine Imena", vsebuje argumente glede definicij in imen, ki so dane v Svetem pismu za pretvorbo k Bogu ( "dobro", "One", "JAZ SEM", "Ancient of Days", "King of Kings "). Avtor skuša razložiti teološko stališče, sveto pomen teh imen. V drugi razpravi z naslovom "Na skrivnostni teologije," v skladu s superiornostjo Boga nad vse, kar človek lahko izrazi z besedami. Torej, Bog je nad počutje in enotnosti, ter da se kaže v njihovih argumentov Dionizij. Nekatere izmed najbolj zanimivih teoloških razprav za svojega časa, in v tem trenutku - ". Mistični teologiji" "On Divine Imena" in Dionizij - avtor, katere knjige lahko okronali zbirko vsaka oseba, ki se zanima za Sveto pismo in teologije. Na voljo je tudi knjiga "Na cerkvene hierarhije," ki opisuje vsakodnevno življenje Cerkve - uvršča duhovnikov (diaconal, duhovniške in škofovska), zakramenti (krst, birma in evharistija), pogrebne in poročne slovesnosti, državne spokornice in katehumen. Ampak najbolj znana razprava, ki je napisal Dioniz - "Celestial Hierarhija". To je vredno videti podrobneje.

Knjiga "O nebesni hierarhiji"

To delo traja zelo radovedno mesto. V tem delu obstajajo nekateri dokazi iz evangelija in Apokalipsa Janeza. To nakazuje, da je bilo to delo napisano ne prej kot v začetku prvega stoletja po Kristusovem rojstvu, ne v Atenah, a že v zahodnih državah. Sama knjiga je razdeljena na petnajst poglavij. Najprej, preden govorijo o nebeških skrivnosti, Dionizij prvi moli h Gospodu, da mu razumeti simbole, pod katerimi sveto pismo predstavila angele in svoje vrste. Nato pojasnjuje, da morajo sami liki tu kot verskih obredov in angelskih naročil, kot je naš um ne more noben drug način, da prodrejo te skrivnosti. Vendar teh simbolov ne morete uporabljati dobesedno, saj je božanski svet nemerljiv. Mimogrede, enako Dionizij pravi od Božjih imen - to je vse abstraktne simbolicne določenega manifestacija Gospoda.

Koncept hierarhije. Dionizij Areopagit

"Celestial Hierarhija" - dela, ki je pravzaprav ustanovitelj Christian Science Angelologija, ki se je kasneje migriral na okultno in "bele magije." Ta trend je bil študij angele, svoje funkcije, nazivih in interakcijo z njimi. Po zgoraj navedenih primerov in pojasnil, danih v razpravi koncepta hierarhije kot sveto razmerja med različnimi vrstah, katere cilj je potencialni vrh asimilacije (tj Stvarnika) skozi izobraževanje, čiščenje in popolnosti sebe in svojih podrejenih. Zato je celotna hierarhija angelov (kurirji) - piramida na vrhu katerega je Gospod sam.

Angleški čin

Pravzaprav je ime "angel" se nanaša na spisih avtorja, kot Dioniz, samo na spodnjih vrstah nebes, vendar lahko še vedno na nek način povezana z višje, saj imajo vsa pooblastila nižje. Sveti hierarhija je razdeljen na tri stopnje. Prvi - kerubov, Seraphim in prestolov. V drugem - oblast, moč in avtoriteto. V tretji - nadangelov, angelov in Start. Skupno je devet uvršča. Značilnosti prvega (najvišjo) stopnjo se razlagajo na podlagi njihovih imen. Seraphims - gorečih, keruboma - moder, prestole - neposredno iz Lord prestola (v nadaljnjem besedilu dobitkom in čistoto popolnosti iz nje). Organ, moč in oblast (po razredih) so razkrite tudi zaradi njihovih imen. Navedla je, da so izboljšali in razsvetli osvetlitev poslanih navzdol od višjega ranga, in jih pošljejo preko nižje. Divine Providence, ki se gibljejo od enega sel v drugo sčasoma slabi. Začnem, Angeli in Archangels kot vodja človeških institucij in ljudi pokroviteljski. Potem, v svojem delu Saint Dionizij opisuje in pojasnjuje simbole, ki se uporabljajo v Svetem pismu opisati v nebeško kraljestvo.