Podoba "dna" v igri "Na dnu Gorkyja

Predstava "Na dnu",

"Nekdanji ljudje"

Dejstvo, da večina znakov v delu - "nekdanji ljudje", - je izredno pomembno. Vsak od njih je bil nekoč član družbe, ki je opravljal družbeno vlogo. Zdaj se v hiši gospe med seboj razlikujejo razlike, vsi so le ljudje, pri katerih ni nobenega merila individualnosti. Da bi razumeli podobo »dna« v predstavi »Na dnu«, je treba upoštevati to značilnost svojih igralcev.

Težave igre

Podoba "dna" v predvajanju "Na dnu"

Ruska družba na prelomu stoletja se je zelo zavedala skorajšnje ogrožajoče socialne katastrofe. V svojem delu je pisatelj prikazal stanje sodobnega sveta v apokaliptičnih tonih. Junaki, ki živijo v "jame" in kleti, čakajo na sodni dan. To življenje je nekakšen test: kdo je zmožen vstajenja, novo življenje in ki je končno umrl.

Simbolne, apokaliptični zvočne kosov posebej globoko čutiti nekaj sodoben gledališki in filmski režiser. Tako uprizorjena Moskva Gledališče South-West (režiser Valery Belyakovich) flop spremeni v temnem prostoru s praznimi vrsticami dvonadstropni pograd izgubljajo gospodinjskih znake. Vsi igralci nosijo bela oblačila in križajo, kot da pred danom sodbe. Stroke play, ki ga "eksistencialno" prizori prekinjala: flophouse napolnjena "groba" z modro svetlobo in oblaki dima, in prebivalci njej, in nenadoma pade tiho, kot mesečnik, začeli roll na pogradih in writhe kot če njihovi zlobni muke neznano silo. Podoba "od spodaj" v igri "The Nižje globine" v tej razlagi se širi zelo, presega družbeni kontekst.

Simbolizem in realizem v delu

Simbolika zvoka dela združuje z upoštevanjem podobe načel družbeno-psihološkega realizma. Še posebej glasna je tema "jame", klet kot simbol poniženega, zatrtega obstoja ljudi. Odraža ne samo realnost življenja (revni v Rusiji so takrat živeli večinoma v kleteh), temveč tudi nekaj več. Gorky je želel človeka, da doseže "božansko" bistvo, ponovil "božanski" podvig v duhovnem načrtu. Za to pa je moral narediti boleče in kompleksno dejanje vstajenja svoje duše. Ni naključje, da kamniti oboki gošče spominjajo na jamo s Kristusovim grobom. Karakteristike slik ("na dnu") temelji na primerjavi s tem biblijskim karakterjem, sposobnosti, da postanejo podobni.

Ljudje in "ljudje"

V tej kleti se človek izloča iz vsakdanjega življenja, brez premoženja in prihrankov, socialnega statusa, pogosto celo imena. Mnogi igralci predstave imajo samo vzdevke, ki jasno opisujejo znake "Na dnu". Gorky) ustvari celotno galerijo znakov: igralec, baron, križan Zob, Kvashnya, Tatar. Zdi se, da so bili od teh ljudi le podobnosti. Avtor, ki ta psihološki eksperiment postavlja na junake svojega dela, želi reči, da so ti "nekdanji ljudje" kljub globini padca še vedno ohranili živo dušo in lahko "vstali".

Sistem slik "na dnu življenja" vključuje še en tip. Predstavniki "vrhu", nadpodvalnogo svet "mojstri" - Kostylev, lastnik prenočišča hiše, A bloodsucker in Izvještačena, njegova žena, Vasilisa, napeljevanje njen ljubimec Vaska Ashes umor njenega moža - prikazan kot nesposoben preporod, končno se ubil. Postane bolj jasno, eden od "skrivnostni" frazo, ki pravi, da starejši Luka: "Obstaja - ljudje, in so - drugačne - in moških ...". Nato je pojasnil Kostylev, da "ljudje" - tiste, katerih duša je kot zorani plodna tla, lahko dobimo nove poganjke.

Opozicija "resnica-laži"

Aleksej Maximovič Gorky - pisatelj in človek - vedno mučil nerazrešljivost opozicije "resnica je laž". Primerjava dveh "resnic" - tiste, ki utripa osebo na glavi in ​​tista, ki spodbuja ustvarjalno energijo, je osnova predstave "Na dnu". Slike Baron, pršice, Bubnov, pepel so nosilci grenke resnice, in predložitev avtorja njim vložili v znameniti monolog Satina ( "All - in človek, vse - za ljudi").

Dostojevsky je nekoč priznal, da bi, če bi moral izbrati med Jezusom Kristusom in resnico, izbral Kristusa. Izbrali bi ga Nastya, Luka, igralec in drugi. Podobe junakov "spodnjega globine" je v veliki meri značilna zavezanost tem pogledu ali drugo (Baron, Bubnov, pršice, Ash). Aleksej Maksimovič, s svojim delom in še posebej to delo, je dejal, da se odloča za človeka.

Odziv bralcev in kritikov

Kljub velikemu uspehu igre "Na dan, avtor ni bil popolnoma zadovoljen s tem, kar je imel kot rezultat. Spoznal z reakcijo večine kritikov in javnosti, da je pridigar "tolažba laži" Luka je prišel najbolj pomembno in pomembno sliko, ki je bila ugotovljena vrednega nasprotnika. V kasnejši pregled in intervjujev Gorky odpove "false" Luka, vendar podzavestno, ga verjetno imel rad. Zato se je starejša izkazala za tako protislovno in skrivnostno. V škodljivosti "utješne laž" je Gorky prepričal svoje bralce skoraj do konca svojega življenja.

Zaključek

Gorky je lahko ena od najbolj bolečih in nevarnih lastnosti psihologije in človeške zavesti - nezadovoljstvo z realnostjo svoje kritike, vendar hkrati odvisno od zunanje pomoči, slabost možnost "čudežne" reševanje in osvoboditev od težav, nepripravljenost, da je odgovoren za svoje življenje in svoje ga ustvarite. To je zelo "dno" življenja, kjer se lahko predstavi kateri koli razred in družbeni položaj. Za take ljudi, "tolažba laž," Luke je škodljivo in nevarno, celo smrtonosne (spomnite igralec, ki se je obesil na koncu igre), kot resnici, ki bodo prej ali slej morali soočiti, ni tako idilična popolna.

V svetu je zlo, zato ga je treba upreti in ne pobegniti od njega v svet sanj in fantazij. Ljudje, ki raje fiktijo, so šibki. Nasprotjujeta jih bolj prilagojena življenju, ki lahko prenese resnico. Aleksej Maksimovič stoji kot pravi humanist, ki razkriva oči posameznika do resničnega stanja stvari, ne da bi mu oblačil oči s prijetnimi obljubami, ki temeljijo na laž, ki ponižuje človeka.

Podoba »dna« v predstavi »Na dnu« je ena od najmočnejših podob v pisateljevem delu, na katero se bralci in kritiki znova in znova vračajo, črpajo svoje misli, ideje in navdiha.